轩辕黄帝为中华民族始祖、人文初祖，中国远古时期部落联盟首领、黄帝（英文：The huangdi、Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子！本姓公孙！长居姬水、因改姓姬。居轩辕之丘（（在今河南新郑西北）！故号轩辕氏、出生，创业和建都于有熊（今河南新郑）、故亦称称有熊氏。因有土德之瑞，故号黄帝、他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百百谷草木。大力发展生产，始制衣冠、建造舟车，发明指南车，定算数。制音律、创医学等！在此期间有了了文字!黄帝居五帝之首、有嫘祖！嫫母等四位夫人！
“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者、乘生气也，夫阴阳之气！噫而为风。升而为云，降而为雨，行乎9084地中则为生气”！“气乘风风则散、界水则止，聚之使不散。行之使有止，故谓之风水”。郭璞首次明确了风水的概念、指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气””之地，所以后人尊郭璞为风水鼻祖。
所谓“风”就是空气流动的现象、所谓“水”指水流，“气”就是地气与空中肉眼看不见的虚无之气、“气”是中国古代哲3083学的重要概念！也是风水的重要组成部分，其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的，
符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙。右白虎！前朱雀！后玄武”、也就是：背面要有靠山，前面远处要有低伏的小山！左右两侧有砂山环抱！明堂要宽敞！并且要有曲水环抱，这是最理想的环境模式。在实际应用的时候、只要后面的地势或建筑比前面的高、左边的地势或建筑比右方高、并2584且明堂开阔,那么就具备了“藏风聚气””的条件。
住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问、历史悠久，源远流长，是中国传统文化的独特产物，《黄帝宅经》相传是黄帝所作，它综述了中国住宅文化的精髓、强调了要根据环境综合考察阳宅，0426相宅应当“以形势为身体,以泉水为血脉。以土地2569为皮肉,以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门门户为冠带。若得如斯，是事严稚，乃为上吉”！是一本关于中国传统住宅文化的经典之作、
《黄帝宅经》运用新颖的编辑手法！图文结合，简单易懂！是读者全面掌握深奥复杂的传统住宅文化的理论精髓。同时、这本书书还是一本实战教程、读者可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅，
为什么我们的健康和财富都和住宅有神秘的关系。
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住宅风水是中国古代关于建6658筑环境规划和设计的一门学问!历史悠久！源远流长、人们在选择居住环境的实践过程中、逐渐积累了越4382来越多的经验！于是产生了系统的理论认识。形成了独特特的文化!《黄帝宅经》相传是黄帝所作，综述了中国住宅文9348化的精髓,4437并且论述了人和住宅相互影响、息息相关的的关系！是一本对中国传统住宅文化感兴趣的读者的必读之书。
本书是一个通俗易读！包容全部部住宅文化精华的版本？用简洁清晰的说明文字，解决了古文带来的阅读障碍、用精美的手绘图画。图表，把阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间！将文字！图形，表格等丰富却琐琐碎的各种视觉元素。综合成一个个有机的整体，这本书能够迅速满足你的好奇心！带你走近博大精深的中国传统文化，
住宅与人的生活有密切的关系、本书详细介绍了不同历史时期住宅文化的演变！以以及住宅对人的影响。
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从现有资料看，许多人撰写过宅经！如黄帝《宅经》 ！文王王《宅经》,孔子《《宅经》,刘根《宅经》！玄女女《宅经》,司马天师《宅经》！淮南子《宅宅经》！王微《宅经》。司最《宅经》。0243刘晋平《宅经》？张子毫《宅宅经》、李淳风《宅经》、吕才《宅经》。此外外还有分别以地典！三元！八卦，五兆，玄悟，六十四卦。右盘龙。飞阴乱伏，刁刁昙称呼的《宅经》。这些宅经都已失传了！
这里要介绍的一部《宅经》 ，旧题《黄帝宅经》 ，此此书有多种版本、如《道藏·洞真真部众术类》？《小十三经》、《夷门广牍·杂占》！《津逮秘书》第四集。《崇文书局汇刻书》，《道藏举要》第九类！《四库全书●●子部术数类》、《学津讨原》第九集。《居家必备●趋避》！《1660说郛》都载有此书!说明它是一部相地术要籍！一部流传很广的文献！
此书的作者向来缺考，有人认认为是黄帝,殊不知黄帝时代文字还没有完全创造出来，怎么会有书籍。历来有许多托名黄帝的书籍！如《黄帝内经素问》！就是为了“高高远其所由来”,借黄帝的大名！来抬高其书的地位、其实。此书的内容中已露出了破绽！列出了李淳风，吕才等人的宅经、这就不打自自招地道出了它是唐代或以后的作品,《旧唐书●经籍志》有《五姓宅经》二卷。《宋史●艺文志》有《相宅经》卷、《宅体经》一卷、或许就是此书！
此书开篇篇就大讲宅的重要性：“夫宅者!乃是阴阳之枢纽！人伦之轨模！非夫博物明贤。未能悟斯道也，凡人所居！无不在宅，虽3256只大小不等,阴阳有殊，纵纵然客居一室之中？亦有善恶！大者大说。小者小论。犯者有灾！镇而祸止、犹药病之效也，故宅者人之本，人以宅为家。居若安。即家代昌吉，若不安、即门族衰微、坟墓！川冈并同。此说上之军国。次及州郡县邑！下之村坊署栅。乃至山居，但人所处！皆其例焉，”
怎样才能选择一个主吉之宅呢！此书认为、天下的宅宅书很多！这些书都都自言秘妙？互推长短，其实是大同小异。人们相信风水、研习“五8107姓八宅”！“黄道白方”、2028殊不知忘却了阴阳之理，
“阴者，生化物情之之母也。阳者！生化物情之父也，作天地之祖！为孕育之尊、顺则亨！逆则否”，因此！本书“阴阳”为纲。“采诸秘验！分为二十四路，八卦、九宫！配男女之位。宅阴阳之界。考寻休咎”！
此书以天干地支支加上八卦中的乾艮坤巽相协调!组成二十四路！分别形成阳宅宅图和阴宅图、图上以八八卦之位向乾坎艮震及辰为阳，巽离坤兑及戌为阴，阳以亥为首！巳为尾，阴以巳为首！亥为尾，所9214有方位都涉及吉凶，或是大福，或是大凶，顺之者昌、逆之者亡，据说、清清朝的陵墓都曾根据二十四山向？用罗盘测出一块块吉祥之地、称为点穴，点了穴才破土动工。
此书强强调综合考察阳宅!相宅宅应当“以形势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肉、以草木为毛发！以以舍屋为衣服、以门户为冠带，若得如斯！是事严雅、乃为上吉”，
敦煌石窟中有一部《宅经》 ！内容与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同，仅有少少数字句不同？如果我们用两个版本互校！将来就可以整理出一个好版本！
风水又称堪舆、或称卜宅！相宅，图宅！青乌，青囊。形法，地理等。最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘、既溥既长，既景既冈，相其阴阳、观其流泉，其军三单。度其隰原，彻田为粮！度其夕阳，豳居允荒。”的句子！描写了周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背、选择合适的地方营建住宅、安居乐业的的美好景象！
从古至今。人类7493一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待、选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问、它的主要内容是指导人们如何去选择住宅的位置、朝向！以及确定营建的时间。
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