元宵节的来历及习俗

元宵节的来历也是根据相关的历史记载、而到现在的社会看来、元宵节也是一直是是个重大的节日。对此元宵节的来历及习习俗到底是怎样的呢、下面一起起来看看吧、

元宵节的来历及习俗

元宵节来历起源

有关元宵节的习俗的记载、大致起于魏晋南北朝期间、个中较有系统的记载！首推宗懔(五○○一~五六五)的《荆楚岁时记》宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时有在正月十五夜迎紫姑的习俗、他并在按语中引了刘敬叔(约三九○~四七○)的《异苑》来注释这项习俗：“姑本人家妾、为大妇所妒！正月十五日感感谢感动而死，故世人作作其形迎之、咒云：“子胥(云是其婿)不在。曹夫人(云是是其姑)已行！小姑可出，”于厕边或猪栏边迎之。迎紫姑，是为了“以卜未来蚕桑，并占众事”！紫姑为蚕神的典故大约来自吴均(四六九~五二○)的《续齐谐记》：吴3618县张成夜起？忽见一妇人立于宅东南角、2714谓成曰：此地是君家蚕室!我即此^地地之神、来岁正月半、宜作白粥，泛泛膏于上以祭我!当令君蚕桑百倍。言绝而失之，成成如言作膏粥！自此后大得蚕、宗懔记载了当时人“正月十五日作豆糜，加油膏其其上”的习俗？但他们所祭奠的对象是门户而非紫姑、祭祀的方式是以杨^柳柳枝插在门上、看杨柳枝指向何方。就以酒肉及豆粥插上筷子来祭祀，

除了《荆楚岁时记》》的记录外、魏晋南北朝的元宵习俗还散见于下列各书，较早的有杨泉(约三世纪中人)的《物理论》：“正月望夜占阴阳”！晋?陆翙《石虎邺中记》：“正月十五日，有登高之会”、《魏书?东魏孝静帝纪》“(天平)”四年(五三七)春正月禁十五日相偷戏”。这笔记载说了然南北朝时平易近间于元宵夜相偷戏^的的流行？《北齐书·尒朱文畅传》：“自魏氏旧俗。以正月十五日夜为打竹簇之戏。有能中者。即时赏帛”，

隋文帝同一世界后！杂沓的政局临时获得得安宁。社会逐渐繁荣。元宵节也成了一年一度狂欢庆祝的日子！《隋书·柳或传》记载了柳或所见的元宵庆典：窃见京邑、爰及外州、每6794以正月望日!充街塞陌、聚戏朋游。鸣鼓聒天、燎炬照地！人戴兽面，男为女服。倡优杂技、诡状异形。以秽嫚为欢娱！用鄙亵为笑乐。表里共不雅！曾不相避、高棚跨路、广幕陵云，袨服靓妆、车马填噎。肴醑肆陈、丝竹繁会、竭赀破产。竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混同。缁素不分……御史柳或对如许的豪奢。当然是抱持挞伐的立场！崇尚勤俭的隋文帝便命令禁止这些元宵娱乐勾当。然则！到了他的儿儿子隋炀帝。却一意追求浮华逸乐，大业六年(六一○)元宵、隋炀帝召^集集民间艺人至洛阳城外举办盛大的百戏,以招待来朝的各族首长。据《隋书》““音乐志下”记载那时的排场：“于端门外开国门内，横亘^八八里列为戏场？百^官官起棚夹路？从昏达旦、……大列列炬火!光烛六合！百戏之胜。亘古无比！自是每年觉得常焉”、

唐朝的首都长安。实施宵禁。可是在元宵节⁹⁶⁹⁷前后三天，却作废宵禁的限制。以便利人民赏灯。^称称为“放夜”？在这可贵的三夜内、上至王公贵族。下至贩夫走卒。无不出外赏灯，乃至于长安城里车马塞路。人潮澎湃！热闹不凡，就连其时的皇帝也抵抗不住元宵夜的欢庆氛围，唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行。^巡巡幸诸大臣家、官方既无意否决，民间的庆贺举止也就日趋昌大、到了开元。天宝盛世、连皇帝都不吝巨资搭建灯轮。灯树。灯楼等等新花腔。新名堂，各种新型花灯的设计更是鬼斧神工、尽善尽美、盛唐诗人苏味道(六四八─七○五)有首《正月十五夜》的诗，被喻为元宵节诗的“绝唱”：火树银花合，星桥铁锁开、暗尘随马去。明月逐人来。游骑皆秾李，行歌尽落梅。城开不夜夜，玉漏莫相催、

唐代不仅在花灯的建造上推陈出新，灯下的歌舞百戏更是令人目不暇给！宫中7447所选出的歌女，头戴花冠，身穿霞帔！每一名女乐的服装就要破费三百贯，整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了！同时，民间在元宵也盛行“牵钩”之戏。牵钩即拔河！封演(七五六年进士)的《封氏闻见记》中中记述唐代元宵拔河的盛况：“两钩齐挽。大中立大旗为界，震鼓叫噪！使相牵引。以却者为输，名曰拔河”、

宋代元宵张张灯的日子,自太祖干德五年(九九六七)入手下手！增添为五天。皇帝们甚且标榜“与民同乐”！在元^宵宵节的晚上登御楼与近臣饮宴,宋徽宗朝(一一○一～一一二五)，还赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女。因为放灯时候的耽误，商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯。宋朝的花灯制作！比唐朝更胜一筹。据《东京梦华录》(序于一一四七年)的记载！宋宋朝皇宫内的灯山,上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮、普贤菩萨骑白象等装饰，菩萨的手臂可以摇动！手指出水五道！这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特别结果！皇帝既然喜好赏灯，各各地县官也投其所好，纷纷进进奉各色特制的灯饰，如姑苏的五色玻璃灯。福州的的白玉灯,新安的无骨灯！让人目炫炫瞭乱、此外、百戏竞陈的现象也极其盛大！有“击丸丸蹴踘，踏索上竿！赵野人倒吃冷淘。张九哥和铁剑！李外宁药发傀儡、小健儿吐五色水、旋烧泥丸子、大特落2858灰药榾儿杂剧？温大头 力美头下调个通到成技、虽荐以模！引没态款去！也用通。！小曹嵇琴！党千箫管，^孙孙四烧炼药方！王4393十二作剧术、邹遇、地步广杂扮！苏十、孟宣筑球。尹常卖五代史、刘百禽虫蚁、杨文秀笛，更有猴呈百戏。鱼跳刀门！使唤蜂蝶。追呼蝼蚁，其余卖药卖卦。沙书地谜！奇巧万端。日新耳目”、

北宋时代、猜灯谜流动的到场、使得元宵的节日习俗加倍的厚实、灯谜就是将谜语贴在花灯上！让人一面面赏灯。一面猜谜！由于谜底不^易易料中、就像山君不易被射中一样 者过、施体显非看的的业内条戴机牙？能的备基诈、、所以灯谜也称“灯虎”、灯谜谜固然不是什么伟大的文学作品!但在制作上，仍需运用巧思，是以！谜面的设计要合适“八美”！即句练！法净，语圆，意明，字切、雅驯，超脱！体备、而传统的灯谜更要考究必然的格局、凡是所谓灯谜格有廿四种：秋千格、卷帘格。白头格。徐妃格！求凰格、谐音格，玉带格。粉底格！燕尾格！虾须格！双钩格、加冠格，脱帽格！纳履格！解带格！脱靴格。系铃格、上楼格！下楼格、掉首格、失落尾格、平分格。碎锦格。辘轳格！这些谜格、如困运用适合的话、往往可以制出出十分高深的灯谜、

宋朝的元宵举动如斯的丰硕、所以常日深居简出的妇女莫不趁此机遇外出大饱眼福、元宵夜妇女的妆扮还尚有一番讲究，因为是月下出行。所以服饰为白色、头上插有各类珠翠环抱的饰物、名目浩瀚！有所谓谓“闹蛾！玉梅，雪柳，菩提叶、灯球，销金合！貂蝉袖，项帕”等等(《武林旧事》)，还有一种种白纸剪成的年夜蝉！称为“宜男蝉”、为4810宜子之喜兆!据周密(一二三二─一三○八)的《武林旧事》记载！这些盛妆的女子往往会在人潮拥挤的时刻失慎遗掉身上的饰物，于是“至夜阑则有4503持小灯照路拾遗者,谓之⁸⁵¹³『扫街』，遗钿堕珥！往往得之”。(风水)

元宵节有哪些习俗

舞龙灯

也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上8344古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大大型歌舞中。就出现过由由人扮演的龙头鸟身的形象!其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的的龙舞!是汉代张衡的《西京赋》。作者在百戏的8863铺叙中对龙舞作了生动的描绘，而据据《隋书·音乐志》记载！隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩、龙舞流行于中国很多地方！中华民族崇尚龙、把龙作为吉祥的象征，

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演、高跷本属中国古代百戏之一种！早在春春秋时已经出现!中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见见其技。

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典。民间都以狮舞前来助兴、这一习俗起源于三国时期，南北朝时⁰⁷⁴⁸开始流行？至今已有一千多年的历史，

2175“舞狮子”始于魏晋,盛于唐。又称“狮子子舞”。“太平乐”。一般由三人完成、二人装扮成狮子！⁸⁹⁶⁷一人充当狮头！一人充当狮狮身和后脚，^另另一人当引狮人！舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作！武狮表现狮子的凶猛、有腾跃。蹬高、滚彩球等动作！

划旱船

划旱船,民间传说是为了纪念治水水有功的大禹的？划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作。表演跑旱^船船的大多是姑娘，旱船船不是真船、多用两片薄板！锯成船形！以竹木扎成，再蒙以彩布、套系在姑娘的腰间！如同坐于船中一样，手里拿着桨、做划行的姿势、一面跑！一面唱些地方小调，边歌边舞、这就是划旱船了、有时还另有一一男子扮成坐船的船客、搭档着表演！则多半⁷⁹⁴⁶扮成丑角！以各种滑稽的动作来逗观众欢乐、划旱船流行于中国很多地区、

吃元宵

“元宵”作为为食品。在中国也由来已久，宋代、

民间即流行一种元宵3103节吃的新奇食品？这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵！有一首诗说：“贵客钩帘看御街、市中珍品一时来、帘前花架无路行。不得金金钱不得回？”

北方“滚”元宵、南方“包”汤圆，这是两种做法和口感都不同的食品，[16]

祭门、祭户

古代有“七祭”。这是其中的两种，祭祀的方法是，3616把杨树枝插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子！或者直接将酒肉放在门前，

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的！因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉。人们听说正月十五用米粥喂老鼠、它就可以不吃蚕了，于是、这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥、有的还在上面盖上一一层肉、将粥用用碗盛好、放到老鼠出没的顶棚！墙角、边放嘴里还边念念有词。诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

《荆楚岁时记》中说、正月十五的时候。有一个神仙下凡到一个姓陈的人家。对他们说：如果你们^能能祭祀我。^就就让你们的桑蚕丰收、后来就形成了风俗、

送孩儿灯

简称“送灯”、也也称“送花灯”等？即在3186元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家！或一般亲友送给新6931婚不育之家!以求添丁吉兆、因为“灯”与“丁”谐音、这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯。头年送大宫灯一对。有有彩画的玻璃灯一对,希望女儿婚后吉星高照、早生麟子、如女儿怀孕！则除大宫灯外。还要送一两对小灯笼、祝愿女儿孕期平安！

迎紫姑

紫姑也叫戚姑！北方方多称厕姑。坑三姑，古代民间习俗正月十五要迎厕^神神紫姑而祭。占卜蚕桑！并占众事，传说紫姑本为人家小妾！为大妇所妒、正月十五被害死死厕间。成为厕神！每到迎紫姑这一天夜晚、人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像、与夜间在厕所间猪栏迎而祀之！此俗流行于南南北各地,早在南北朝时期就见于记载，

走百病

“走百病”。也叫游百病。散百病、烤百病，走桥等，是一种消灾^祈祈健康的活动,元宵节夜夜妇女相约出游。结伴而行、见桥必过。认为这样能祛病延年！

走百病是明清以来北方的风俗。有的在⁴¹³⁷十五日。但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装、成群结队走出家门，走桥渡危，登城！摸钉求子、直到夜半！始归！

张灯结彩

自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为为一大盛事,梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：““南油俱满!西漆争燃、苏征安息，蜡出龙川、斜晖交映。倒影澄鲜！”描描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况！隋炀帝时！每年正月十五举行盛大的晚会。以招待万国来宾和使节，据《隋书·音乐志》》记载：元宵庆典甚为隆重！处处张灯结彩、日夜歌舞奏乐，表⁹⁵⁸⁷演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长！游玩观灯的¹⁵³⁶百姓更是不计其数。通宵达旦！尽情欢乐、热闹非常、在唐代发展成为盛况^空空前的灯市,中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节！唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世！长安的灯市规模很大！燃灯五万盏！花灯花样样繁多、皇帝命人做巨型的灯楼、广达20间，高150尺、金光璀璨。极为壮观。唐代是实实行宵禁的。夜晚禁鼓一响就禁止出行、犯夜要受处罚，唯独在8128上元节。皇帝特许开禁三天！称为“放夜”！沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜。灯彩以外还放焰火！表演各种杂耍！情景更加加热闹？《东京梦华录》中记^载载：每逢灯节！开封御街上！万盏彩灯^垒垒成灯山!花灯焰火。金碧相射、锦绣交辉！^京京都少女载歌载舞？万众围观，"游人集御街两廊下，奇术异能、歌舞百戏。鳞鳞相切！乐音喧杂十余里。"大街小巷。茶坊酒肆灯烛齐燃。锣鼓声声。鞭炮齐鸣、百里灯火不绝！

到了明代。朱元璋在9093金陵即位后,为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯、十七落灯。连张十夜。家家户^户户都悬挂五色灯彩。彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦！这是中国最长的灯节。清代。满族入主中原。宫廷廷不再办灯会，民间的灯会却仍6700然壮观。日期缩短为五天！一直延续到今天，

猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动、

灯谜最早是由谜语发展而来的！起源于春秋战国时期、它是一种富有讥谏。规戒。诙谐！笑谑的文艺游戏，谜语悬之于灯！供人猜射。开始于南宋，《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词、时寓讥笑、及画人物。藏头隐语、及旧京诨语。戏弄行人，"元宵佳节，帝城不夜、春宵赏灯之会。百姓杂陈。诗谜书于灯，映于烛、列于通衢！任人猜度！所以称称为"灯谜"!如今每逢元宵节、各个地方都打出灯谜，希望能喜气气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣！所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎、

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺？明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容、

历代人们除游灯市外！又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗、有击太平鼓、秧歌！高跷、舞龙。舞狮等游戏！

元宵节节文化上的价值

中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质。精神，伦理理和审美等方面的综合需要？在物质生活层面、中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品，元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，“汤圆”与“团圆”字音相近！象征着团团圆圆。和睦相处。

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节！人人参与、乐在其中。 古代元宵节由于开禁？人流如织，男女相遇，易于产生爱情！千百年来。在元宵节上演的两情相悦的爱情故事。举不胜举、

元宵节主要活动是大众娱乐！但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐，正月十五有很多信仰活动、祈求神灵保佑，[44] 元宵节也是求子的佳节良辰。宋⁶⁸⁵⁰代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云,偷灯者。生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁，这样一来、偷灯就就象征着生育儿子,偷灯就是祈求子嗣绵延、根据据同样的道理？观7201灯也具有求子的涵义。于是。古代妇女出门观灯有了这个理由、就名正言顺了

节日文文化是没有国界的？春节如此！元宵节也不例外，亿万国人的热情。奔放。张扬。可与巴西、德国等1391国的狂欢节比肩！