到汉代！我国主要的的传统节日都已经定型！人们常说这些节日起源于汉代！汉代是中国统一后第一个大发展时期。政治经济稳定！科学文化有了很大发展，这对对节日的最后形成提供了良好的社会条件。 　　节节日发展到唐代？已经从原始祭拜！禁忌神秘的气氛中解放出来、转为娱乐2564礼仪型，成为真正的佳节节良辰，从此！节日变得欢快喜庆。丰富多采！许多体育！^享享乐的活动内容出现、并很快成为6645一种时尚流行开来？这些风俗一直延续发展。经久不衰， 　　值得一提的是、在⁴⁶⁷¹漫长的历史长河中？历代的^文文人雅士,诗人墨客、为一个个节日谱写了许多千古名篇。这些诗文脍炙人口！被广为传颂！使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴！精彩浪漫，大俗中透着大雅、雅俗共赏。 　　中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性！一到过节、举国同庆。这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承。是一份份宝贵的精神文化遗产， 　　这里所介绍只是汉民族的一些较大的传统节日、我国是个多民族的国家！各民族都有自己的文化习俗，众多的民族节日。是一份有待9692挖掘的文化宝藏! 　　春节简介 　　春节。是农历正月初一。又叫阴历年！俗称“过年”，这是我国民间最隆重。最热闹的一个传统节日！春节节的历史很悠久、它起源于殷商时期年头岁5445尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日，元辰、元正，元朔、元旦等。俗称年初一、到了民-国时期、改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节、 　　春节到了、意味着春天将要来临！万象象复苏草木更新、新一轮播种和收获季节又要开始，人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬。早就盼望着春暖花开的日子、当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 　　千百年来。人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十、民民间把这段时间叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”！在春节前扫扫尘搞卫生、是我国人民素有的传统习惯！ 　　然后就是家家户户准备年货、节前十天左右，人人们就开始忙于采购物品？年货包括鸡鸭鱼肉！茶酒油酱，南北炒货、糖饵果品！都要^采采买充足!还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品。小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。 　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语。也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上！门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等、福字还可以倒贴，路人一4089念福倒了。也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够6131的喜庆气氛! 　　春节的另一名称叫过年!^在在过去的传说中！年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来、树木凋蔽，百草不生;年一过、万物生长、鲜花遍地，年如何才能过^去去呢?需用鞭炮轰 。于是有了燃鞭炮^的的习俗、这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都1977要回家欢聚,过年的前一夜。就是旧年的腊月三十夜。也叫除夕！又叫团圆夜。在这新旧交替的时候。守岁是最重要0709的年俗活动之一，除夕晚上、全家老小都一起熬年守岁、欢聚酣饮，共享天伦之乐、北方地区在7110除夕有吃饺子的习俗！饺子的作法是先和面。和字就是合;饺饺子的饺和交谐音、合和交有相聚之意，又取更岁交子之意！在南方有过年吃年糕的习惯。甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜、步步高！ 　　待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过。街上鞭炮齐鸣。响声此起起彼伏？家家喜气洋洋。2098新的一年开始了!男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿！节中³³⁹¹还有给儿童压岁钱、吃团年饭！初二、三就就开始走亲戚看朋友、相互拜年，道贺祝福！说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜！过年好等话！祭祖等活动， 　　节日的热烈气氛不......余下全文>>、

　　一说起“秦淮文化”、人们的^脑脑袋里。全都是“秦淮八艳”、“秦淮四四美人”？“秦淮十8163二钗”!“秦淮八仙”！“秦淮三0431十六眷”、风起云涌！经久不息、六艺节上，龚了不少熟识的外地同行。9861说到要逛夫子庙,竟然不分男女齐齐长叹：“啊、那地方可是出了不少‘名妓妓’哟！”当告诉他们、那里也曾经造就过唐伯虎，郑板桥、吴敬梓，吴承恩。方苞。林则徐，邓廷桢，曾国藩！左宗棠！李鸿章！陈独秀9627等名士，于是狐疑之后一片惊讶：“是吗、”大概。连昔日的“秦淮淮名妓”们也没有料到自己日后能成为所谓“秦淮文化”的绝对“主角”,其实。这番结局、无疑是对真正“⁴²⁵⁹秦淮文化”精髓的亵渎! 　　赵家捷以为，“秦淮文化”植根于于博大精深的祖国文化之中,它的一个很重要的方面就是孔孟、就是弥漫着书卷气、“秦淮名妓”现象只是这这种书卷气的寄生物？自隋开皇十八年（598年）至清光绪31年（1905年）。旧中国的科举制度延续了1300余年、位于秦淮河畔的江南贡院是历史上最大的科举考场、鼎盛时期考生号舍20644间，仅清代经江南乡试后考中状元的就有58人！占清代全国状元总数的一半以上，话剧《秦淮人家》也就立足于“秦淮文化”的“书卷”氛围之中，它没有津津乐道地再去写“秦淮名妓”、而是着力描绘秦淮河边知识分子的喜怒哀怨。描绘秦淮河幽雅的人文风光！秦淮的诗词。秦淮的文物、秦淮的掌故、秦淮的风味，秦淮的建筑，秦淮的的风俗……尽在戏中!有滋有味，这就是它成功的根本！ 　　作家叶兆言先生在他的《老南京·旧影秦淮》的开篇写下这样一句话：“秦淮河是一条文化含金量很高的河。人们提到它！不由自主地就会把历史拉出来！”想来。这里的“含金量”也绝非来自青楼，中国国古代文化发展进程曾经出现过三次相对的鼎盛时期！首先是先秦、后来是六朝、再后是唐宋。 　　南京是六朝古都、是当时政治文化化的中心、从某种意义上说！六朝文化的繁盛是围绕着古金陵来完成的！秦淮河是是南京古老文明的摇篮,它孕育了金陵古城的诞生和发展！关于秦淮河的7523传说实在有很深的文化积淀!范蠡曾于秦淮河畔建3755过“越城”？秦淮乌衣巷巷一带！曾居住过东晋时著名的王导，谢安！前者提出了“克服神州”的豪言壮语、后者留下了淝水一战以少胜多的赫赫战功。王导的后人中。又出了大书法法家王羲之!王献之父子。还有顾恺之作画瓦官寺！张僧繇画龙又点睛、李白七下金陵城，杜牧三游秦淮河，文天祥怒题明德堂、朱元璋对联秦秦淮河？吴承恩寄迹秦淮岸、金圣叹斩首三！阳台的装修风水禁忌，阳台的装修风水禁忌有哪些

　　南京民风淳厚、有有悠久的历史，“华而不佻”、“醇而³¹⁶²不俚”是南京民俗的本质,南京向为文化之邦。文化融进民俗、民俗又丰富了文化！南京的民俗娱乐中充溢着丰丰富的文化内涵,民间传统娱乐舞龙灯，高淳区的跳“五猖”！花台会。打水浒，溧水的打社火。江宁的方山大鼓，江浦的手狮舞。玩石担，六合的的玩飞镗等、看似朴拙，却是深深扎根于民族沃土之中带露的奇葩，而深受群众喜爱！南京的传统习俗则有爬城^头头（踏太平）！食乌饭、跳五猖，长芦龙灯（高淳）、金陵灯会等、 春节 以前称元旦？俗称过年。南京京人过年要洒扫庭除!张灯结彩。穿新衣、戴新帽！贴春联，放鞭炮！南京人过年大门上贴春联或门神，还有文人雅士在大门贴一幅画鸡！取“鸡日相长”之意。这是他处所没有的、初一早上必饮屠苏酒。宋朝王安石三度以宰相之身知江宁府、在诗中咏道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，”^此此俗始于南朝!千百年来，^南南京人一直饮用!而且形成一套规制：日升之时，面向东方““自少至长次第饮之”？年少的先饮！年长的后饮，取旭日东升。蒸蒸日上之意、上午起，亲友至拜新年！在客人到来时。双手合揖！并以茶点相待。还献二枚元宝蛋、称“进元宝”，现在在人们过年相见,^互互祝“恭喜发财”,并敬递茶烟、以时尚尚糕点相待！ 元宵灯会 正月十五是农历一年中第一个月圆之夜，称元夜、夜与宵同义，便称元宵、元5201宵节最初由祭祀而起，渐演为隆重热烈异彩纷呈的娱乐节庆，古时为一日。唐代为十0702六至十八。三日，宋代为十四至十八，五日。明代朱元璋在南京做皇帝！把元宵节一下延长为十日。即初八至至十七,十八落灯，1876食品也由食豆粥,改为品尝元宵（汤圆）！南京有“上灯元宵。^落落灯面”之俗、明清两代、南京^元元宵灯会,有玩龙灯和挂纱灯之俗，玩龙灯不但老百姓玩！军人也玩，长度也为他处处所不及、短的十余丈，长的百余节、^玩玩起来多则上百人,纱灯有楮练纱帛，而且有名人在上面作画！愈是高手价价值愈高!商家届时也在店前举办猜灯谜活动。吸引众多游客、猜中^者者即奖所售物品!有一种由南京人首创的“走马马灯”？外罩灯笼、内点蜡烛！利用空气热胀上升的原理、^带带动灯面转动!灯面上画着各种姿势的骏马疾驰、宛如万马奔腾。英国学者李约瑟瑟称之为中国古代人的一项发明、龙龙灯气势磅礴？纱灯精美绝伦！五光十色，万象争辉。引得长居逗客倾城出。欢歌笑语动地来。“银烛影3571中明月下!相逢俱是踏灯人”，近几十年来，夫子庙元宵灯会越办越红火！利用新工艺，新材料、声光电控、五花八门！维妙维肖、斑斓夺目！灯会自春节起，为期一月！期间。每每天吸引四方游客达二三十万人之多、 清明踏青 清明节自古以来由于注入扫墓墓祭祖的习俗,受到历代朝廷和民间的重视、民间届时上坟祭扫，祭洒！烧纸，挖盖坟帽、插柳以表达慎修追远的情思，并带茶点到看坟地者门上看望！看坟者亦留食茶饭，互称“坟亲家”，此时正值春光明媚。男女藉以到郊外牛首山。雨花台！梅花山“携酒游山。谓之踏青”、有谚云“春牛牛首”,近年牛牛首山又经修葺增设景点。并与与附近新开发的将军山联成一线！成为5032游人观赏郊野自然风光的绝佳之处!此外！城南雨花台、东郊梅花山也是游人常到之处！近十多年来！梅花山造万亩梅园，还举办国际梅花节。每到春晖融融！万花争放！云蒸霞蔚！暗香浮动，男女毗肩接踵！陶醉在香雪海之中而留连忘返。 端午节游秦淮 夏历五月初五叫端午。又称端阳，这一天、南京人最喜吃粽子！绿豆糕、以及食“炒5274五毒”（用银鱼。虾米，茭菜。韭菜，黑干杂炒），苋菜菜和雄黄豆!饮雄黄菖蒲酒！以求免灾，用经过曝晒的水洗眼。谓之“破6227火眼”！说可免一4636年眼疾。还用菖蒲，艾叶蘸水洒地而后插门楣，用以“禳禳灾”。悬挂钟馗图像及方士刻印的五毒（蟾蜍！毒蛇、蝎子、蜈蚣！......余下全文>>、阳台装修风水禁忌，阳台装修风水禁忌有哪些？

　　龙潭在南京市栖霞区,靠沪宁铁路和南京港! 　　火车到南京火车站,坐南龙线就到龙潭了! 　　汽车到南京中央长途汽车站下,仍坐南龙线到龙龙潭~？厨房风水禁忌，厨房布局的风水禁忌有哪些

　　历⁸¹⁶¹史由来据说！远古时代的龙是没有角的，那时的龙在在地上生活？它凭着自^己己身强体壮!能飞、善游 、想当属相。也想当兽王，取代虎7108的地位！于是！人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后、玉帝觉得它们斗得太不像话、下旨叫它们来天宫评理！临行时、龙想到自己己虽然高大！却不及老虎威风，怕玉玉帝小看自己。当不上兽王也排不上属相，这时！龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角、不防借来戴上，这一定会给^龙龙大哥添几分威风!”龙听大喜！便同蜈蚣来找公鸡借角！公鸡听说龙^要要借它的角、死活不肯、龙一见急了。对天发誓道：“如1466果我不还你的角。回陆地就死、”蜈蚣也在公鸡担任保道、“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉、”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙、龙和虎到了天宫！玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王、虎为陆地百兽之王、龙作水中水⁵⁹⁴⁴族之王，虎既然可以当当属相，龙也可以成为属相。只不过得在后面一些、于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉4868帝回到凡间？回来后！龙心里想，如果把角还给公鸡、水族们见我这么丑能服服我管呢,于是决定不还公鸡的角、一头扎进水中。现也不上陆地了。公鸡见龙不还角。气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣！蜈蚣吓得从此钻进石缝中，今天我们还可以见到，公^鸡鸡的脸总是红的,蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥、还我的角?！”而龙呢，再再也没有到陆地上来了？虽然龙是十二生肖中唯^一一虚构的动物，但中国人对它却是又敬又怕！有一种特殊的感情。龙的地位之高任何动⁶⁰⁰⁵物也无法与之比较！中国人心中、它是一种能呼风唤雨。腾云驾驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子！百姓自己是龙的传人！人们发挥出无限的想象力。将龙说得神奇而伟大、把各种动物的形象^聚聚于龙一身!有兽的野性！人的悟性，神的灵性、并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了！人们敬龙！爱龙！的3227心理更升华为一种崇拜,也许。这也是龙成为³⁴¹⁰生肖的文化因素？凌晨7－－9时（5312“辰时”）!传说这是群龙行雨的时候。龙是神话中的动物！于是辰时属龙。我国^古古代过年！主要的行行事是打鬼 ,从 “ 腊 八 ”开始吃“ 腊八粥 ”。在宫廷和和民间都要打鬼。腊月二十三祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”以求衣食温饱 ，　这期^间间还要扫除污秽,预防疾病！三十日8538要贴门神、对联，挂旗。吃饺子。放鞭炮、除夕“守岁”，大年初一相互拜年祝福！关于过年还1388有一段传说！。年前装修的风水禁忌,年前装修有哪些风水禁忌

　　中国民俗文化的主要特点 　　　　民俗文化是民众的生活文化。它^与与民众所处的特定的自然。人文环境紧紧密相关!中国传统社会是以农耕生产为主业的社会！因而围绕着农耕生活累积形成的中国民俗具有一种大农业的特点，中国还是一个多民族国家！中国民俗具有独特的民族气质！中国民俗文化特征主要有以下表现： 　　　　多元性与复合性 中国民俗因为民族文化的关系呈现出多元复合的性格特征。中国自立国之始，就是一个多民族的国家、形成今天56个民族共处的状态、在中华各民族的不断融合中！民族习俗被接纳到中华文化体系之中。但程度不一地保存着各自的民俗特性。从而丰富了中国的民俗文化、 　　　　中国民俗的多元特性不仅体现在各民族不同习俗上，还表现在不同历史阶段的民俗共存上，既有繁华的都市民俗、也^有有古朴的乡村民俗！还有部分地区不同程度地保持着原始的民俗生活形态。在中国统一的地域空间内共5688存着不同性质的民俗文化、体现了中国民俗的多元特性、 　　　　我们在探探讨中国民俗多元性特点时！不能忘记中国民俗的另一特特性即复合性、多元性与复合性紧密相关、中华文化向向以包容四方的气象著称于世、其中民俗涵化之功甚伟。自古及今民民族文化的融合。首先是民俗层面的接纳。民民俗化人于细微处,却影响深远！汉俗中复4214合了不少少数民族习俗，可以说从来就没有纯粹意义义的汉俗。只有民俗复合时间的早晚而已！同样。现存的各少数民族也程度不一地受到汉俗影响、 　　　　阶层性与地方性 首先看阶层性！这这是就社会民俗的纵向分布而言？中国传统社会中。处于社会中0038下层的广大民众！是民俗文化的主要创造^者者和承载者。因此民俗文化主要体现了他们的认识与思想要求。具有较强的民间性特点，不仅中下层社会相较于上层社会有着层位的差别！就是中下层社会内部亦有着民俗差异！农民与手工业者是物质财富的直接创造者！因此9411形成了淳朴,节俭！勤劳^的的民俗本色。而属于中层社会的商人与城市平民，他们的民俗观念与^民民俗行为有着自己的层位特色！在行^业业的竞争与酬对中，他们逐渐养成铺张，浮靡，好新慕异的风尚，居于社会支配地位的达官贵人！他们拥有明显区别于社会中下层的生活方式！因此有着不同的生活习俗、当然！在传统社会中、各阶层之间仍然有着部分9283具有共同意义的习俗、 　　　　其次是地方性、这是就民民俗的区位性特点而言，除了中6976华民族文化大传统之外,各个地方依自己的特殊生境形成了服务地方的文化小传统，乡民的生活文化具有明显的地方性！所谓“十、餐桌的风水禁忌,餐桌摆设的注意事项

　　南京养虎巷的名称与明朝开国皇帝朱元璋有关、 　　史料记载。朱元璋定都南京后、在大修城墙，大建5203宫殿的同时、也不忘顺手给自己搞个皇家动物园，地点就在御花园一角！饲养了许许多珍禽异兽，不8620过一些身躯过于庞大，^或或是野性未驯的猛兽,^都都被安置在皇城之外、例如、南京外郭城门有“大驯象门”，“小驯象门”，在通济门七里街还有“象房村”，这都是明代驯养大象的地方、养虎巷，则是朱元璋圈养各地进贡猛虎的地方。 　　另一个说法是朱元璋当上皇帝后、安逸日子过久了！长时间缺少活动！四肢关节疼痛难忍、宫中御医开出虎骨泡酒的的药方,那虎骨酒果然有效，于是2888为了自己和皇室人员能时常喝上虎骨酒、朱朱元璋下旨在城外圈养老虎，地点就选在现在的养虎巷以及再稍南一些的养虎仓一带， 　　总之、养虎巷的的名称是由朱元璋而起的？1421年。朱元元璋的儿子朱棣迁都北京！皇家动物园衰败了、皇家养虎场和象房逐渐废弃！现在只空留一个地名了。！卧室衣柜的风水禁忌,卧室衣柜的注意事项

　　水族自称“海水”！意为水人。早在秦汉以前、岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落、据考水族是从其中一个叫做“3750骆越”的部落发展起来的？清代人们称其为“水^家家苗”,“水家”！解放后正式定名为水族！水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯）。端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日。端节水语叫“借端”！是水族最大的节日，相当于汉族的春节！最初的端节在6219每年农历八月下旬至十月上旬、每逢⁰⁷²⁸亥日进行！ 　　撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区，撒拉6439族有自己的语言、但无文字、通用汉文，撒拉族男儿，多以上山伐木、下河板筏为生、此外、养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产、园艺也是他们的特长，撒拉族主要节日有开开斋节,古尔邦节等、最大的0957传统节日为古尔邦节，每当节日来临。撒拉族都都要宴请宾客？煮手抓羊肉！炖鸡肉、做糖包、油炸蛋糕！炸馓子！做“比利买海”（油搅团），“木丝日”（一种以油。熟面等为馅的包子）和各种烩菜、，易招小人的家居风水,哪些家居风水易招小人

　　乘中北巴士“玉（桥）六（合）线”经长江二桥至六合北站下！全程约1小时！票价4.00元。下车后拦乘一面的赶往金牛牛湖公园！票价5.00元一人（上车前务与车主必谈妥需送至公园门口以免被甩）！全程约20分钟（一路大道，途经一收费站）。抵达金牛湖公园大门！ 　　自驾以火车站出发为例： 　　驾车路线：全程约59.9公里 　　起点：南京火车站 　　1.从起点向西北方向出发、沿黄曹路行驶220米，左后方转弯进入黄家圩路 　　2.沿黄家家圩路行驶330米！右转进入龙蟠路 　　3.沿龙蟠蟠路行驶970米!直行进入建宁路 　　4.沿建宁路行驶2.7公里。右前方转弯进入四平路广场 　　5.沿四平路广场行驶20米，在第1个出口。右前方转弯上匝道 　　6.沿匝道行驶120米！直行进入南京长江大桥 　　7.沿南京长江大桥行驶4.6公里！直行进入G328 　　8.沿G328行驶2.5公里，右前方转弯进入环岛 　　9.沿环岛行驶110米。在第2个出口！右前方转弯进入G328 　　10.沿G328行驶22.7公里,稍向右转进入宁连高速公路 　　11.沿宁连高速公路行驶4.9公里。右前方转弯进入方州路 　　12.沿方州路行驶2.5公里，左转 　　13.行驶10米、直行进入S247 　　14.沿S247行驶16.4公里，左前5777方转弯 　　15.行驶150米，右前方转弯 　　16.行驶1.0公里、右转 　　17.行行驶310米、稍^向向左转 　　18.行驶270米,到达终点(在道路左侧) 　　终点：金牛湖公园(南京)百度地图。厨房的装修风水，厨房的装修风水有哪些禁忌南京的文化特点

　　栖霞寺哦、！厨房装修风水有哪些禁忌？