这是一部对风水现象进行全方位，多多学科分析的书、在在纷乱繁杂的风水现象中，我选择了十大领域：一。⁴⁵¹³风水原型——分析风水现象产生的文化背景!并对龙凤图腾！洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解，二、风水流变^———分析风水现象的发生,发展过程。阐述风水与古代中国古代^建建筑选址、城市规划，庭院布局等方面的影响，评价风水在中国古代建筑理论和建筑文化中的地位与作用、五、风水科学——分析风水中的科学原理以及风水对中国古代科学技术发展的功能、六。风水巫术——分析风水中迷信成分较多的镇宅巫术的功能，类别及镇宅原理、七。风水政治——分析风水在古代中国王朝政治中的法统功能及种种表现、八。风水名流——分析论述历史上有名的风水先生的职业、生平！学说及1363特点等、为全面认识风水现象提1989供大量信息资料!九，风水诸俗——分析风水民俗在地域播迁过程中所表表现的种种差异、十。风水批判—9808—分析论述古今中外人们对风水的各种批判。并就就“批判什么”!“禁止什么”。“继承什么”。逐样样做出详尽回答。除此之外，还有《太极探源》！《七七俗探源》两篇专文,它们虽然可以纳入“风水原型”中进行论述！但那样将使该章体量过于庞大！不胜臃肿！故尔特辟出来，附录于后。供好些者参阅！。

　　风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象，是人们在长期实践中积淀下来的、对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术、是汉族传统文化重要的组成部分。已成为全球学术界关注的焦点！这是一部对风水现象进行全方位。多学科分析的书、在纷乱^繁繁杂的风水现象中、我选择了十大领域：一，风水原型——分析风水水现象产生的文化背景!^并并对龙凤图腾!洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解。！左脸热测吉凶

　　易经风水^学学本就是我国最古老的一门学问!而关于它所衍生出来的文化多不胜数、其中保定著名的风水大师法兼就是一代表人物。左边一根长眉毛吉凶

　　这个要去详细咨询风水大师、 　　济梗的求前大师有自己一套独到的对风水的理论！ 　　你可以去详细咨询下求前大师。！左邻居房子高风水好不

　　姓氏最早起源于部落的名称或5942部落首领的名字,它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚！因此姓氏的产生、标志着从从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑、——常识识文化篇、！左青龙口诀

　　6855风水论坛以中国古文化为龙头！在宇宙生成理论和人类全息理论的指导下。对对中华民族历代玄学流派的学术观点进行深入认真地研究，以¹⁷⁹⁴期实现对传统风水。道法理论和应用技巧的最终挖掘，破译与阐释。为了让风水，道法理论体系和术数操作系统完美的结合！以实现中华民族传统文化的真正价值。本研究院将陆续公开我们研究队伍中一些资深专家学者！在风水、道法。命理、奇门等一系列玄学领域里的许多非常有价值的学术成果、 风水论坛将不断与国际上一些发达地区和国家建立良好的交流。合作关系！旨在给致力于献身中国风水！道¹³⁴³法事业的专家学者和职业操作者们！提供更多更好的发展空间和突破自我思维模式！提升自我专业素质、实现自我价值值的高水准的国际平台。让他们们真正的、更快，更好的。成为行业全能国际专家和世界一流学者、中华玄祖风水道法研究院在传承和发展的道路上、将继续努力推陈创新。为把⁴⁴³⁴中华民族的传统文化精华！推向全世界界而作出贡献？、左青龙右北虎家居风水

　　朱熹创立的"理本体"观念,以其对形上之"理"阐释的完善性！缜密性和深刻性而为理学家家普遍认同!其中,朱熹提出的"格物穷理"的认识方法2344论,是一个重大的发明、由于,本体论与方法论的一致性,使得朱熹的形而上学哲学具有很强的说服力,对中国文化产生了深远的影响。朱熹哲学的形成过程中,形上之"理"这一哲学范畴逐渐替代了"道"这一在中国文化中被广泛运用的哲学范畴！形上之"理"的产生在中国哲学史上具有划时代的意义,其后的儒家学者再没能做出真正的哲学意义的超越，哲学思想 理气论 朱熹继承周敦颐，二程！兼采释！道各家思想，形成了一个庞大的哲学体系、这一体体系的核心范畴是“理”、或称“道”。“太极”！8708朱熹所谓的理!有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形形而上者。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则！朱熹又称理为太极！是天地^万万物之理的总体,即总万理的那个理一！“太极只是一个理字”！太极既包括万物之理。万物便可2038分别体现整个太极，这便是人人有一太极，物物有一太极！每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理。即理一分殊，气是朱熹哲学体系中仅次于理的第^二二位的范畴，它是形而下者。是有情、有状。有迹的！它具有凝聚。造作等特性，它是铸成万物的质料，天下万物都是理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主有次、理生气并寓于于气中？理为主！为先，是第一性的，气为客，为后！是第二性， 　　　动静观 朱熹主张理依气而生物、并从气展开了一分为二！动静不息的生物运动，这便是一气分做二气、动的是阳、静的是阴。又分做五五气（金、木，水。火，土）。散为万物！一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一。而使事物变化无穷、他探讨了事物的成因。把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性，动静又是不可分的，这表现了朱熹思想的辩证法观点。朱熹还认为动静不但相对待、相排斥、并且相互统一！朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态。他称之为“变””与“化”、他认为渐化中渗透着顿变、顿变中渗透着渐化。渐化积累、达到顿变。 　　格物致知论 朱熹用《大学》“致知在格物1287”的命题！探讨认识领域中的理论论问题。在认识来源问题上！朱熹既讲人生而有知的先验论，也不否认见闻之知。他强调穷理离不得格物，即物才能穷其理！朱熹熹探讨了知行关系？他认为知先行后、行重知轻！从知识来源上说、知在先，从社会效果上看！知轻行重。而且^知知行互发！“知之愈明！则行之愈笃、则则知之益明”？ 　　心性理欲论 在人性论上、朱熹发挥了张载和程颐的天地之性与气质之性的观点、认为“天地之性”或“天命之性”是专指理言！有至善的！完美无缺的。“气质之性”则以理与气杂而言！有善有不善。两者统一在人身上，缺缺一则“做人不得”!与“天命之性”和“气质之性”有联系的！还有“道心，人心”的理论！朱熹认为。“道心”出于天理或性命之正，本来便禀受得得仁义礼智之心！发而为恻隐，羞恶，是非。辞让。则为善，“人心”出于形气之私、是指饥食渴饮之类。如是，虽圣人亦不能无人心、不过圣人不以人心为主！而以道心为主，他认为“道心⁵⁶³²”与“人心”的关系既矛盾又联结!“道心”需要通过“人心6513”来安顿,“道心”与“人心”还有主7429从关系、“人心”须听命于“道心”、朱熹^从从心性说出发，探讨了5463天理人欲问题 。他以为人心有私欲、所以危殆！道心是天理！所以精微，因此朱熹提出了“遏人欲而存天理”的主张，朱熹承认人们正当的物质生活的欲望！反对佛教笼统地倡导无欲，他反对超过延续生存条件的物质欲望！ 　　美学思想 在朱熹的哲学体系中包含有对美与艺术的理论、他认为美^是是给人以美感的形式和道德的善的统一。基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点。朱熹探讨了文与质，文与道的问题！认为文与质！文与道和谐统一才4593是完美的、朱熹还多次谈到乐3884的问题、他把乐与礼联系起来！贯穿了他把乐^纳纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神。朱熹对“文”。“道”关系的解决！在哲学思辨的深度上超过了前人、他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力， 　　影响 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一！他的学术思想。在中国元明清三代、一直是封建统治阶级的官方哲学！标志着封建社会意识形态的更趋完备！元朝皇庆二年（1313）复科举。诏定以朱熹《四书集注》试士子、朱^学学定为科场程式,朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱，它强化了“三纲五常”！对后期封建社会的变革、起了一定的阻碍作用！朱熹的学术思想在世界文化史上、也有重要要影响、。左青龙右北虎风水家宅

　　中国是一个历史史悠久、民族众多。人数数极大的大国，汉族占绝大多数，客家先民原是中原汉民族，故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏氏渊源， 　　姓氏是代表每个人及其家族的一种符号！在今天的社会里，它没有什么意义了。但是，从它的形成！发展、演演变的漫长历史过程来看！它却是构成中华民族文化的一个重要内容！ 　　姓氏。是是姓和氏的合称、在遥4988远的古代？这是两两个完全不同的概念!古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 　　姓氏是怎样产生。发展的，这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学，文字学、地理学，民俗学、人口学，地名学等众多社会科学、 　　中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》、此书作者许慎（约公元58—147年）解释：“姓，人所生也、……因生以为姓。从姓生。”这就是说、人是母亲生的，故姓字为女旁！ 　　姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期，姓是作为区分氏族的特定标志符号，中国的许多古古代姓氏都是女字旁,这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会、各姓氏互相通婚。同同姓氏族内禁婚，子女女归母亲一方,以母亲为姓、1375姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志、随着社会生产力的发展！母系氏族制度过渡到父系氏族制度！姓改为从父，氏反为女子家族之用，后来、氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代！赐土以1342命氏的治理国家的方法、手段便产生了，氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏、是人类进步的两个阶段！是文明的的产物， 　　后来，在春秋战国时期！姓与氏合一。不再区分，表明姓与氏都是姓。表明个人及其家族的符号、这就是我们今天天理解的姓氏含义!现在中国人的姓！⁰²⁵⁹大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计。文献记记载和现存的共有5600多个、其特点是：源远流长、内容丰富！出处具体！姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源，如刘姓^就就有五处起源,异姓也可可能是同出一宗,姓古，吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔、中国姓氏的来历5974把姓和氏等同看待,据徐俊元等三位学者研究，大致有这十多种类别： 　　一！以姓为氏、以远古部落2842氏族的标志符号作为姓，有姬！姜，姚，任、伊等姓！二，以国名为氏。夏，商！周三代。有许多大小诸侯国，各国子孙后代便以国名为姓、有程！房、杜、雷。廖、刁、彭！韦等姓！三，以邑名为氏，帝王及各诸侯国国君分给同姓或异姓卿。大夫的封地叫邑！采氏。卿、大夫的后代或采邑的人，有的便将邑名作为氏。有苏！上官等姓。四。以乡！亭之名为氏、有裴、陆。欧阳等姓。五、以居住地地名为氏,有东门。西门，东国大夫童刁的孙子以刁氏传世！周平的庶子！字林开、其子孙以林为姓！七，以次第为氏、按兄弟排行取姓。如老大以伯、孟为姓。老二以仲为姓！老三。老四则分别姓叔！季，八！以官职为姓。有籍！监、库。仓。将军等姓！九。以技艺为姓、从事巫术的人！后代便姓巫、从事冰凌的人、后代以凌为姓。还有卜！陶。匠等姓。十，以谥号为姓、十一，因赐姓，避讳而改姓，十二！爵位称号及爵系为氏。有皇！王。公！候。王叔，王子，王孙，公子。公孙等姓，十三。古代^少少数民族融合到汉族中带来的姓，客家先人的姓氏来历！也在上述这十几种范围之内， 　　张，王，李，赵。钱！孙……我们每0150个人都有自己的姓氏!这些姓氏是如何产生的呢? 　　在上古三代。姓和氏不是一码事！氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始、姓姓氏混而为一、现代我我们中国人的姓,大部分是从几千年前代代代相传下来的。考其来历、大致可分为12种类别： 　　1)以姓为氏、姓作为氏族族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏、母母权制氏族......余下全文>>!左青龙右北虎风水建筑

　　^【【什么叫风水】 　　风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的。不可见的, 但却能够对我们的生活，生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 　　　　【风水的历史】 　　如下： 　　　　【上古及先秦时期】 　　伏羲　古代神话传说中的部落酋长和人^类类的始祖、姓风、建都于陈（今河南开封东），《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也、仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文！与地之宜！近取诸身！远取诸物、于是始作作八卦？以通神⁹⁴⁸²明之德、以类万物之情、”认为八卦乃伏羲羲所画？ 　　神农　亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝！传说中农业和医药^的的发明者？相传为姜永（今湖北随县）人！相传伏羲氏所作之易！经十九传而至神农氏，神农氏扩大了易象的运用！运用阴阳升降消2946长之象和理数，奠定定了中医之基础。相传⁰⁴⁶⁶其复演八卦而为六十四卦、作《连山易》， 　　黄帝　古史中说他本姓公孙，因居姬水、故改姬姓。号轩辕氏、有熊氏！又号归藏氏、传说中中原各族的共^同同祖先,伏羲之易，至神农氏后又经八传而至黄帝！其治易，用途甚广、深致远。制器尚象！发明了文字，音律！乾支、五行！天文！历算，舟车。宫室、杵臼，方矢及棺椁衣衾，并据4935易而立礼制！兴礼乐治百官、济万民、开拓中9029华之文化？还曾作兵家八阵法以破蚩尤，黄帝之易！以坤为首位。认为坤象地而属土！而地面上的万物。均由坤土之功而春生夏长！秋收冬藏、所以作《3083归藏易》？ 　　周文王　商末周部落领袖！姬姓。名昌！商纣时为西伯、故亦称伯昌，周武王之父！武王有天下、追尊为文王。故又称文昌、相传其被囚羑里时！曾取取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾？裳取象于坤）！演易而穷究天人之理。演伏羲八卦而为六十四卦、并作卦辞和爻辞、 　　姜尚　姜尚、名望，又称姜子牙。其祖原居东方！与禹一起治水有功，对于吕，遂以吕为氏！因周文王曾封尚为专管军2410事的太师、故又称“师尚父”、传说！姜尚早早年很穷！虽有才华、但怀才不遇！后听说文文王求贤！遂到渭水支流钓鱼！果为文王所赏识。文王被囚羑里归国后、重用姜尚、参与策划伐商大计。后来扶佐武王灭灭商有功,封于齐、民间常称他为姜太公。传说古代兵书书《六韬》为他所著, 　　周公　西周杰出政治家、姓姬，名旦、亦称公旦。叔旦！因封地在周（今陕西岐山）、史称周公。文王之子，武工之弟。相传他不仅精通易学，还曾作八卦爻辞，其言论见于《尚书》的《大诰》、《康诰》，《多士》！《无逸》，《立政》等篇、 　　老子　春秋末期著名思想家。道家家学说创始人？姓老。名聃，一说姓李，名耳，字伯阳、聃为谥号。楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。曾任任周朝守藏室之史，老子之学。宗黄帝《归藏易》之体系，首重坤柔、其守静，贵柔、尊阴。无为的思想。和“道生一，一生二，二生三、三生生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周^易易》的成卦程序以及易有两仪!四象。八卦的启示⁷⁸⁷⁶下衍生出来的？著有《老子》（又名《道德经》）五千余言。 　　孔子　（前551-前479）春秋末期思想家？政治家，教育家！儒家学派的创始人！名丘、字仲尼、鲁国陬邑（今今山东曲阜东南）人。作为著名的学者和思想家，孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解！^强强调卦爻辞对道德修养的意义！同时又认为善学《1880易》的人？不去占筮、认为《周易》的用处在在于提高人的道德境界,不是卜问吉凶祸福！这种对《周易》的理解。对后来儒家学者解易产生很大的影响、后来儒家解易、注重卦爻辞的教育意义、不注重筮法！如荀子之言∶“善为易者不占，”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向！使《周易》完成了由卜筮之书......余下全文>>！左青龙右北虎风水照片中国古建筑风水文化

　　《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源、是古代汉民族思想！智慧的结晶。被誉誉为“大道之源”。内容极其丰富！对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、《易经》为群经之首，设教之书。—6731—常识文学篇!，左青龙右白 风水图解