唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外。争土盖春蚕、先鞭而后争。是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分！鞭春牛又称鞭土牛、起源较早。《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气。后来一直保留下来、但改在春天！唐，宋两代最兴盛、尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后。鞭土牛风俗传播更广、以至成为民俗文化的^重重要内容、康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春春前一日,官府率士民。具春牛！芒神、迎春于东郊。作五辛盘。俗名春盘。饮春酒，簪春花！里人！行户扮为渔樵耕诸戏剧，结彩为春楼，而市衢小儿。着彩衣、戴鬼面，往来跳舞。亦古人乡傩之遗也，立春日！官吏各具彩仗、击土牛者三！谓之鞭春。以示劝农之意焉！为小春牛，遍送缙绅家、及门6246鸣鼓乐以献、谓之送春！鞭春牛的意义。不限于送寒气。促春耕，也有一一定的巫术意义!山东民间要把土牛打碎！人人争抢春牛土！谓之抢春！以抢得牛头为吉利，浙江境内迎春牛的特点是、迎春牛时，依次向春牛即叩头、拜完，百姓一拥而上。将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家⁰⁴⁷⁰撒在牛栏内！由此看出。鞭春牛还是一种繁1227殖巫术，即经过过迎春的春牛土，撒在牛栏内可以促进牛的繁殖！我国少数民族也有慰问耕牛的习俗。称为献牛王！贵州的罗甸！安0936龙等地的布依族。以农历四月初初八为牛贺岁？这一天，让牛休3228息一天？让牛吃糯米饭，仡佬族的牛王节也称牛神节、^敬敬牛王菩萨节。祭牛王节。每年农历十月初一举行，那一天、人们6763不再让牛劳动？并用上好的糯米做两个糍粑。分别挂在两个个牛角上!然后将将牛牵到水边照影子！以此此种方式为牛祝寿？在贵州榕江，东江一带的侗族中、每年夏天六月初六举行洗牛节、届时春耕已结束，人人们把牛牵到河边洗澡！并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛。祈祷耕1508牛平安健壮，丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目、其仪式是转戛！而转戛仪式式中的一个重要内容是砍牛、近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死。选牛一头或数头。亲戚朋友携鸡来祭。即绕牛牛而奠之(相传前亲死!分食其肉，今以牛代之)，奠毕！屠牛分食而散。流行于云南中部，丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗、老人死后、火化取骨，主人在院内内燃起火堆。来客客围在四周，跳丧葬舞，领舞者唱着挽歌。歌舞毕，众人依次向骨灰跪拜！随后牵来一头牛，提起牛耳、将一碗牛奶奶灌进去。如果耗牛牛扬蹄蹦跳？即为好兆！如果不跳！再灌一碗！则认为亡灵不要此牛。就要另换一头再灌！然后捆住此牛的四蹄，请父母双全的健壮男子宰牛。通常先取牛心、再剥皮分肉，将牛心！牛肉献于骨灰袋前！称生祭。肉煮熟后再祭祭一次。称为熟祭、祭祭毕埋骨入土、在汉族交交际风俗中!有结牛财亲一说！流行于1179湖南一带,在当地，一头牛几户公用的称为结牛财亲。并视作亲戚！牛的所有权一旦换成别人，其³⁷⁴²亲戚关系也到此结束、流行于陕西留坝县等地的牛王会，是为老人做寿的称谓！因为牛耕田犁地！有功于人。并且排在生肖的前列，以牛为名给老人祝寿、以表示尊敬，苗族有抢牛牛尾的婚姻姻风俗!流行贵州^西西北一带、男女订婚后！女方要喂养一头黄牛、待婚礼那天将牛牵到到现场、用两根绳索绊住牛腿、然⁵⁷⁴⁰后由新娘一刀砍下牛尾！新郎会立刻上去抢夺牛尾、若能在女^方方父母到来之前夺得牛尾，便可立即即成婚！否则婚姻告吹。。

　　生肖幸运宝石 　　鼠年1912！1924,1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996、2008金发晶（钛晶）、黄水晶。绿幽灵。白水晶。碧玺、黑曜石、黑发晶！东陵石！海蓝宝 牛年1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997。2009黄水晶、紫水晶、绿幽灵、红碧玺，橙碧玺、红纹石，萤石！石榴石 虎年1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998、2010绿幽灵、黑发晶、黄水晶、红纹石、绿碧玺！海蓝宝、黑碧玺！黑陨石、蓝玉髓 兔年1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999紫黄晶,绿发晶。黑发晶。茶晶、绿碧玺、海蓝宝！蓝玉髓，黑碧玺！黑曜石，紫玛瑙、陨石。橄榄榄石 龙年1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000黄水晶!发晶，粉晶。红碧玺！黄碧玺！萤石。橄榄石、红纹石，紫玛瑙、海蓝宝。蓝玉髓、石榴石 蛇年1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001紫水晶、黄水晶、绿幽灵、茶晶、橄榄石，碧玺，绿碧玺、海蓝宝、蓝玉髓，绿东陵。萤石、紫玛瑙、红碧玺。红纹石。石榴石 马年1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002红发晶。绿幽灵，绿发晶、紫水晶！陨石、红纹石。绿碧玺！东陵石、橄榄石 羊年1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003紫水晶、金发晶、紫黄晶、黄水晶，白水晶。茶水晶、东陵石、萤石 猴年1908, 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004紫黄晶、金发晶，绿幽灵，白水晶，黄水晶！东陵石 鸡年1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005金发晶。绿幽灵、白水晶，黄水晶。玛瑙，碧玺、萤石，蛋白石 狗年1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994。2006绿幽灵！金发晶。紫水晶、紫黄晶。红纹石。红碧玺，橙碧玺！石榴石 猪年1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995，2007粉晶、金发晶、白水晶！茶晶。黑发晶、玛瑙，海蓝宝！黑碧玺。黑曜石、黑陨石。清明扫墓怎样接风水

　　让我受益匪浅，在这样深夜！读这样的书！像是在品尝一场美味的人生盛宴！自得其乐，要将这种感觉说出来。还真是只可意会！不可言传了，它就像一面镜子,帮助我认识自我,了解自我,从而完善自我,驾驭自我我,成为一个善于经营自己生活的成功者!漫漫人生路，它3779让我在看清来路的同时,更清楚自己在面对怎样的未来! 　　“^真真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书最深的感触！这本书、读一遍。只能了解一一下大概，必须多读几遍。用心去体会其含义。⁵⁵²³所谓“知己知彼!百战不殆”。战场上如此。生活中亦然，一个了解对方更了解自己的人才可以在生活中游刃有余。立于不6018败之地，《人性的弱点》是卡耐基思想与事^业业的精髓,全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则，从人性性本质的角度!挖掘出潜藏在人体内的60大弱点。一个人只有认识自己。不断改造自^己己才能有所长进。直至成功！卡耐耐基写得并不是很深奥的、写的都是平常的小事。但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂，他对这些小事作出的反应。是我从未想到过的、使我的心灵受到了震撼、也使我感到自己是那么渺小、世界并不会因为失去卡耐基而停止转动！却因为有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见。利用大量普通人不断努⁰¹⁴⁹力取得成功的故事，通过过他的演讲和书,唤起无数陷入迷惘者的斗志、激励着我们后人不断取得辉煌的成功！ 　　《人性的弱点》这本书中的提示与建议又有着极强的可操作性，用一句话来概括就是：认清人性中的弱点、当我们办事的时候针对这些弱点下手。9310就会事半功倍。顺利成功。再次读《人性的弱点》！让我领^悟悟到：这弱点!既可以是自己的，也可以是他人的！了解的他人身上的弱点！就可以使我们每一个人在日常的交往中顺利进展。了解了自身的弱点、^可可以使自己扬长避短？凸现自己的优势！从而建立立美好的人生、在国企上班。我时刻提醒自己要居安思危！要不断地提高和充实自己，！清明扫墓禁忌

　　在古代中原与中国！中州是同意语，如《礼记·王制》就记载说：“中国戎夷，五方之民，皆有性也！不可推移！东方曰夷……南方曰蛮……西方曰戎……北方曰狄、”《太平御览》记载：“王者受命创始、立都建国必居中土！所以控天5186下之和!据阴阳之正、均统四方！以制万万国者也？”（《太平御览》卷一五六）身处南方之地的楚君就曾自己声称：“我蛮夷也，不与中国之号谥、” （《史记·楚世家》）由于中原适中的地理位置！让人意识到“当取天下之日，河南在所必争、”得中原者得天下，成为历代政治家、军事家的信条。古人划分天下曾将中国分为九州，何谓九州，古籍所记、各不一致，《禹贡》九州为：冀、兖。青！徐、扬！荆，豫。梁、雍！《尔雅》九州是：冀，幽，兖，营。徐。扬。荆！豫！雍！《周礼》九州即：冀、幽！并、兖、青，扬，荆！豫、雍。《吕氏春秋》九州为：豫！冀、兖！青，徐。扬。荆！雍！幽。考之旧说，《禹贡^》》九州说乃是根据黄帝割地布九州之说？（见孔疏）《汉书·地理志》亦明白记载说：“昔在黄帝……方制万里、画野野分州……尧遭洪水、怀山襄陵！天下分绝！为十二州，使禹治之，水土既平！更制九州，”关于豫州州的方位。《禹贡》云：：“荆,河惟豫州。”荆即荆山！北至黄河，《吕氏春秋》》云：“河、汉之间为豫州！”河指黄河！汉指汉水、高诱注：‘河河在北？汉在南、故曰‘之间'，” 《《尔雅》：“河南曰豫州？”由此可见！豫处河、汉之间。乃中原之地。九州之腹心， 　　中原以其居中的地理位置，自古视为帝王州。早在五帝之时都是活动在中原这块土地上！如黄帝都有熊在新郑、颛顼都帝丘在濮阳。尧都平阳在临汾。舜2986都蒲坂在运城地区。为缔造中华文明建立了丰功伟绩、逮至夏商周三代、如夏都阳城！阳翟，斟鄩，原，老丘，商都亳。隞！相等、均在河南境内！周⁶⁹²⁴王朝建都在丰！镐。1738地望在广义的大中原内!但周灭商后。武王便提出要把政治中心转移移到中原!《史记·封禅书》云：“昔三代之居皆在河洛之间。故嵩高为中岳！而⁷⁹²²四岳各如其方、”这是说河洛地近中岳、为天下之中、故三代之君皆宅京于斯！不仅三代¹⁰⁷²之君都中原!而且自西汉至北宋正统王朝建都也全在中原、1426所以说中原地区一直为帝王都？是几千年的中国政治。经济。文化中心、《逸周书·度邑解》记载：周武王伐纣灭商后、曾瞻望中原。指出“自洛汭^延延于伊汭！居阳无固。其有夏之居！我南望过于三涂。我北望过于有岳！丕愿瞻过于河。宛瞻于伊洛。无远天室，”天室就是中岳嵩山！为、清明扫墓风水

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公元前110年、汉武帝时代、闽越王馀善闹别扭！汉王一怒之下！大兵压境、将闽越王、闽越族全部部赶回江淮！不过仍有许多闽越族躲在闽南的山林中刀耕火种，猎鹿捕鱼、悠然自得、偶尔不高兴了！也跟汉人闹⁸²¹⁹点乱子。于是三国的孙权又派了兵来镇压！据说最多一次出动了20万人马。可见闽越族也不是好欺负的、 到晋代。闽南的汉人渐渐多了起来！开始都聚居在现在的泉州一带、所以泉泉州那条江就叫晋江！乃晋代汉人聚居之水也！ 永嘉之乱、中原涂炭！林，黄！陈、郑。詹！丘、何、胡八姓逃到福建、闽南的人口数年间增加了一倍！ 这些中原来的汉人跋山涉水，^一一路过关斩将？拒盗抗匪。自然有不少兵丁家将，到得闽南，男多女少。免不了要找当地^的的土著女人来当老婆！泉州话称女人为“姿娘”，据说乃无诸之“诸娘”、果真如此，则闽南当时的女人恐为闽越族女性居多。 到唐代，河南人陈政、陈元光父子奉旨率兵平定潮州。泉州之间的九龙江流域的土著造反、造反头子叫蓝奉高、可以推断即今天畲人之祖先也，打了十几年。总3372算平定了九龙江流域！朝廷并在此设了漳州府。闽南人因此把陈元光奉为“开漳圣王”、陈元光的部下杀了蓝奉高的兵卒，自然也把蓝奉高山寨里的女人全部弄来当老婆、所以闽南人实际上是晋唐中原汉族与古闽越族血脉相融的后裔！ 唐末，河南光州固始人王潮，王审邽，王审知三兄弟率兵入闽！统治福建数十年、王审知后被世尊为“开闽王”，其次兄^王王审邽及其儿子王延彬统治闽南数十年，保境安民，又大力发展海^上上贸易、使闽南在五代有了很大的发展、现今闽⁰⁹²⁵南人说起祖籍原乡、多说自己己是河南光州固始！其实有相当多^为为归附王家的伪讬、 中原这三次大移民、带来⁹³⁴⁸了大量的中原文化!对中原文化在闽南的拓展、起了相当大的作用！闽南文化正是在从晋到唐传播入闽的中原文化的基础上孕育起来的，在留存古中原文化！融会闽越文化及吸纳南阳文化的基础上闽闽南文化基本形成了自己的特色~ ？清明节上坟有什么讲究

　　【什么叫风水】 　　风水为什么叫"风水"? 其实风水的含意就是那些像风, 像水一样透明的。不可见的, 但却能够对我们的生活、生理产生重大影响的一些事物. 这就是"风水"之所以叫做风水的字面上的含意. 　　　　【风水的历史】 　　如下： 　　　　【上古及先秦时期】 　　伏2795羲　古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风！建都于陈（今河南开封东）、《周易系辞下》∶“古者包牺氏之王天下也！仰则观象于天、俯则观^法法于地！观鸟兽之文，与地之宜、近取诸身。远取诸物。于于是始作八卦!以通神明之德。以类万物之情，”认为八卦^乃乃伏羲所画! 　　神农　亦称连山氏、烈山氏。一说即炎帝。传说中农业和医医药的发明者？相传为姜永（今湖北随县）人、相传伏羲氏所作之易！经十九传而至神农氏，7094神农氏扩大了易象的运用!运用阴阳升降消长之象和理数！奠定了中医之基础。相传其复演八卦而为六十四卦，作《连连山易》！ 　　黄帝　古史中中说他本姓公孙，因居姬水、故改姬姓！号轩辕氏。有熊氏、又号归藏氏，传说中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神农农氏后又经八传而至黄帝，其治易、用途甚广！深致远，制器尚象，发明了文字，音律、乾支、五行。天文、历算。舟车，宫室，杵臼，方矢及棺椁衣衾。并据易易而立礼制、兴礼乐4815治百官！济万民，开拓中华之文化。还曾作兵兵家八阵法以破蚩尤、黄帝之易、以坤为首位，认为坤象地而属土。而地面上的万物、均由坤土1545之功而春生夏长？秋收冬藏！所以作《归藏易》。 　　周文王　商末周部落领袖！姬姓，名昌。商纣时为西伯。故亦称伯昌。周武王之父、武王有天下！追尊为文王、故又称文昌，相传其被囚羑里时、曾取取法尧舜垂衣裳而天下治（衣取象于乾！裳取象于坤），演易而穷究天天人之理！7328演伏羲八卦而为六十四卦!并作卦辞和爻辞！ 　　姜尚　姜尚，名望、又称姜子牙！其祖原居东方、与禹一起治水有功、对于吕。遂以吕为氏！因周文王曾3237封尚为专管军事的太师，故又称“^师师尚父”？传说，姜尚早年很穷！虽有才华。但怀才不遇，后1461听说文王求贤？遂到渭水支流钓鱼。果为文王所赏识、文王被3064囚羑里归国后、重用姜尚、参与策划伐商大计。后来扶佐7587武王灭商有功？封于齐！民间间常称他为姜太公？传说古代兵书《六韬》为他所著！ 　　周公　西周杰出政治家！姓姬、名旦，亦称公旦，叔旦、因封地在周（今陕西岐山）！史称周公！文王之子、武工之弟、相传他他不仅精通易学。还曾作八卦爻辞、其言论见7722于《尚书》的《大诰》,《康诰》、《多士》！《无逸》，《立政》等篇、 　　老子　春秋末期著名思想家。道家学说创始人，姓老！名聃，一说姓李，名耳。字伯阳，聃为谥号！楚国苦邑（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人！曾任^周周朝守藏室之史、老子之学、宗黄帝《归藏易》之体系。首重坤柔，其守静。贵柔，尊阴，无为的思想，和“道生一、一生二，二生三！三生万物”的宇宙生成论和数字推测法、被认为是在《周易》的成卦程序以及易有两仪。四象。八卦的启示下衍生出来的！著有《老子》（又名《道德经》）五千余言， 　　孔子　（前551-前479）春秋末期思想家。政治家。教育家，儒家学派的创始人，名丘！字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人、作为为著名的学者和思想家!孔子对《周易》有很深的研究和独到的见解。强调卦爻辞对道德修养的意义。同时又认为善学《易》的人，不去占筮。认为《周易》的用处在于提高人的道德境界，不是卜问吉凶祸福、这种对《周易》的理解、对后来儒家学者解易产生很大的影响！后来儒家解易！注重卦爻辞的教育意义！不注重筮法。如荀子之言∶“善为易者不占！”（《荀子大略》）《易传》更是充分反映了孔子重人道教育意义的治《易》倾向，使《周易》完成了由卜筮之书......余下全文>>，清明节当天的风水

　　在长期发发展中？保安族创造了丰富多彩的文化艺术、在人民群众中流传的民间故事。诗歌、谚语等、内容以叙述民族历史传说、青年男女纯朴爱情的居多，保保安族能歌善舞？绝大多数人能唱民歌“保安花儿”、这种民歌独具一格、分“保安令”！“脚户令”、“六六三”等曲调！即兴编词入唱！优美动听！是保安族独具一格的民歌形式、绝大多数人都能随口吟唱。名曲有《《恭喜曲》、《舍我阿哥是万难》！《青溜溜的青》等，深受喜爱！舞蹈吸收了藏族族舞的某些特点、动动作节奏鲜明、欢快豪放。男子喜欢奏丝竹乐、造型艺术较丰富！妇女擅长剪纸，家庭木^制制用具。器皿及保安刀把上刻有十分别致的花纹或绘有色彩绚丽的图画！保安族2326的舞蹈节奏明快。急促豪放，舞姿轻盈。刚健，既有蒙古族舞蹈的古老传统、又巧妙地吸收和融合了汉！藏，回、撒拉、土等等民族舞蹈的形式。形成自己独特的风格，传统舞蹈主要有《克伊卡哈德》。《保安安腰刀》等！表现了保^安安人的乐观豪放。 ^保保安族刀是保安族的传统手工业、反映着保安族人民性格的剽悍！“保安刀”约有100多年的历史，保安刀的1151生产以一家一户为生产单位,制作技艺高超。锋利耐用，精致美观。著名的“双刀”和和“双垒刀”的刀把,多用黄6521铜或红铜、牛牛骨垒叠而成。图案清雅美丽。享有“十样景”的赞语、誉满甘肃。青海。西藏等省。区、保安刀是9853腰刀的一种。保安腰刀与新疆的英吉沙刀。内蒙古的蒙古刀（此处应该是云南阿昌族的户撒刀）齐名！号称中国国少数民族三大名刀！据说200年前！保安族人从青海黄南同仁保安堡迁到大河家，一边务农，一边做手工业！所打的刀具精美锋利！而英吉沙刀子刀柄华贵，镶嵌着玉石石玛瑙!刀锋刀柄造型优美！有花纹。艺术夸张力强。有欢快之感，蒙古刀呢，刀锋是弯的、刀鞘华美。饰以龙花卉盘肠等图案，与两者相比。保安刀显得朴实大气！刀锋笔7066直豪迈,仅在贴近刀柄处嵌以数点星月，或一把手、刀锋刀柄相连处没有横梁相隔、直接过过渡到锋刃。刀柄的华华美也别具一格、不用玉石石玛瑙之类？而是一层钢压一层牛角，连压十几层！所谓什样锦！刀柄头部留1432有小孔、刀鞘以铜皮砸成，包以木头，刀锋入木，塞得紧紧的！整整体上简洁骠悍实用!与质朴之西北风土相吻合！所以！兰州以西各族群众都喜欢佩保安腰刀、一柄在手，一股豪¹⁷⁹⁹气油然而生。保保安刀虽然精美、锋利、可是腰刀属于国家管制刀具，不能随意携带！ 除严格遵守伊斯兰教的的基本信仰！^尊尊奉《古兰经》，圣训，履行必修功课外！伊斯兰教对保安族的影响还体现在方方面面、在服饰上。保安族男子同回族男子一样喜欢戴表示清洁无染的圆4158顶无檐小白帽？穿白衫！妇女也同信仰伊斯兰教的其他民族妇女一样，喜欢戴盖头、在饮食上。多以小麦，玉米等为主食！以牛丰肉为副食。严格禁食猪肉，不吃凶猛禽兽之肉，不吃^动动物的血和自死动物。保安族的婚俗礼节，丧葬仪式也都严格6101按伊斯兰教教规举行。伊斯兰教的传统节日开斋节。古尔邦节！圣纪节、也都是保安族的重大节日！开斋节、又称“尔德节”。“尔德”是阿拉拉伯语的音译!意思是回归和欢乐的节日，这一节日是保安族人民最欢乐。愉快的日子、人人穿上最新最美的服装！家家户户炸“油香”、“撒于”，“果果”等香甜美味的面食，男人们洗净全身、到清清真寺集体礼拜？男女老少互道“色俩目”：祝生活幸福。合家安康。节日愉快。保安族是一个好客的民族。来了客人、要以最快的速度准备好茶饭款^待待客人,要把家中^最最好的食物拿出来招待、这是3813保安人最为重视的待客之道！客人满意了！主人才高兴、在与客人谈话时。不能左顾右盼！不不能玩弄胡须？抠鼻吐痰、8596更不能伸懒腰？打哈欠，另外保安族非常尊重长者，忌子女不孝。长幼无序！吃饭要让长辈先吃、见到长辈要先问好， 保安族婚礼十分有趣、婚礼选取在9654主麻日（即星期......余下全文>>！清明节扫墓有什么讲究

　　【藏品名称】《灵猴献瑞》生肖文化专题册 　　【发行机构】中国集邮总公司 　　【发行日期】2016年1月5日 　　【藏品内容】《丙申年》套票！小版，大版、小本票。首日封、明信片。三枚版异形个性化邮票、生肖国画个性化小本票 　　【藏品描述】 　　邮册以“国粹”为核心、搜罗中华南北方与猴相关的各类文物，民俗物品，如古画、脸谱！泥塑等、通过不同形式的^艺艺术品来展现猴子聪明,灵动的特点！祥瑞、长寿的文化寓意！此邮册为生肖系^列列产品主打邮册,重点解读生肖文化，拓展邮票文化内涵！表现“丙⁸⁰³⁷申年”的吉祥寓意！使用新新型二维码图像识别技术、打造多媒体立体邮册，通过手机应用软件，消费者将能够品鉴立体互动的生肖文化，实现聆听。观赏，互动等多重价值。 　　　　紫砂壶作为收藏领域中一个常常见品种？有多品类和丰富的内涵，也许是“愈是平淡见功夫”！但精品却不常见，从上世纪八九十年代紫砂壶收藏热兴起之后。紫砂壶价^格格经历了几轮暴涨!一把上乘的人工壶从几万元卖到了几十万元，一些名家紫砂壶甚至卖出了几百万元上千万元的天价，明清时期的时大彬。陈鸣远制作的紫砂壶现拍卖最高价已达700多万元。紫砂壶在拍卖市场行情看涨、被业界认为是最具有收藏价值的“古董”、紫砂壶目前价位还处于起3859步阶段？升值空间大、而且国内的紫砂壶收藏和^市市场都在发展。收藏紫砂壶无疑^是是最明智之举？ 　　由于书画艺术品中孤品较多、且单个作品价格昂贵！因此没有形成规模较大的电子盘交易市场、中国艺交所有一个书画艺术品电子盘。活跃度并不理想、在山东、泰山文化艺术术品交易所也有少量书画艺术品挂牌上市交易,参与买买卖者也较少？纪念章、金属艺术品以及邮票等，兼具具艺术性及批量出品的特性,因此更容易形成电子盘的规模、 　　而中中国的制瓷技能在康熙？雍正、乾隆三朝时期达到了前史最高水平。不管质量，数量都是前代不可比照的、匠师们体现才智、精工巧制，使 瓷⁶¹²¹器具有了极高的艺术价值!”有着四十年陶瓷保藏鉴赏经历的谢中文告诉记者，前史以来、清三代瓷器从未跌过价：“以唐代瓷器为例。30年前大升、15年前 大跌、至今未起过!与高古瓷，晚清瓷等7252如此这般‘大起大落’所不一样，清三代瓷器可谓是向⁵²⁰⁸来只升不跌？一向稳健向上跋涉、^这这与其技能水平精深、商场认知知度 高？供求关系紧紧张等密切相关、 　　而观赏景泰蓝可以获得独特的精神享受景景泰蓝是艺术品，有金属光亮。不同于瓷器、漆器、和瓷器比，瓷器有陶胎、瓷釉，最好的就是青花瓷、。清明节拜黄家驹墓地生肖有哪些文化

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