中国民俗文化 ——风水文化和风水建^筑筑 　　风水一说被大多数人视为无稽之谈、在科学发展的今天。从科学学的角度来看？风水之说并不是一无是处。大多数人也将其看看做中国传统文化的一种！ 《黄帝宅经》曰：地善、苗旺盛！宅吉，人兴隆。短短十个字就完全道出风水学学的精髓!风水从字面上上来理解，风是流动的空气、 水是大地的血脉， 万物生长的依靠， 　　有风风有水的地方就有生命和生气，万物就就能生长？人群就能生活、从科学的角度来看。正因为有了空气与水和适宜的温度。地球上才有了生命，所以、风水一说也有正确所在，正因如此！在建筑中从古至今人们都十分重视风水一说。 　　在中国有许多风水建筑。人们在建建造房屋，选择家宅的时候会注意风水^的的好坏,讲究环境方位问题！人们也常以山水俊秀。地灵人0944杰等词语来赞美自己所在的地方、风水文化也是中国传统文化中的一种！那么。何为风水文化，它究竟是迷信还是科学呢、 　　《葬书》最早提出出风水一词？ “气气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水、 ”所谓的风水学便是：太极生两仪（阴阳、正负） 、两仪生四相（五行） ，四相生八卦、八卦生二十十四山！通常人们将风水分为：龙！穴，砂。水！向，意。形。天、所有高等的风水师！都是按这些理去做、但要结合人命理，本性去计算、以前风水大师们的一句发家名言便是：一命二运三风水四积阴德五读书， 　　中国古人把风风水称为堪舆！也叫地理，我们可以将其连起来读做：堪舆风水地理——堪（观察天） ，⁹⁰⁵⁶舆（勘察地）？风（空气空间） 、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论） ！ 　　在地球上、 水。 人类赖以生存的最基本的物质是也是风 占最大体积的物质是风、 地， （空气），水、地（土地） 、在^地地球上除了由天体进来的物质之外。几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当然也包括人类！可见古古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质！风水学就是^研研究人类赖以生存发展的微观物质（空气,4572水和土）和宏观环境（天地）的学说！ 根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是5787空间了,空间里只有风了。古人认为、风和空间和⁹⁰²⁸天是联在一体的！风水学中所说的风，既是空气、也代表空间、同7739时也包含天，老子曾曾说过：一生二，二生三。三生万物。一就是天！所以有天天一生水之说!二就是地，三就是水。翻成白话文便是：天生地、天地生水！天地水生万物！ 风水一词最早出于伏羲时代， 太昊^伏伏羲根据自己研创的简易图! 推理出地球有过一段是风与水的时期。 　　《简易经》里记载： “研地说：一雾水！二风水。三山水、四丘水，五泽水！六地水！七少水、八缺水！九无水！ ”这里所指的风水应该就就是风水的原义了。 在现代汉语词典中。 风水一词是这样定义的： 指住宅基地、 坟坟地等的地理形势!如地脉！山水的方向等，在《辞海》中中也是如是解释：风水？^也也叫“堪舆” 。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势、能招致住者或葬者一家的祸福，也指相宅，相墓之法！但其实这两种说法并不准确。其一！它将风水等同于一种迷信，没有肯定其科学的内涵。其二，没有把风水与风水术区别开来、风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，从表面上讲、它是一种民俗、一种择择吉避凶的术数!从本质上讲、它是古人研究人与环境之间关系 。的一门学问。简略地说，它与现代的“人类聚居0162学”“环境地理学”有些相似!但二者之间仍有本质的差别： 后者是建立在观察与实验基础上的一门科学。 而前者由于缺乏科学理论与实验基础， 夹杂着许多唯心主义的说法和迷信的内容！ 以至于我们还不能将它作为一3752种科学。只能作为一种“术数” 、 　　近年来！由于......余下全文>>！

　　日本的影视作品，很极端、要么表现的人善良的一面！非常善良、比如《铃铃兰的故事》！强调人性善的的一面。另一种又非常血型！血血型到你不知道它为什么要这么血型、比如《东京部队》。表现纯情的，纯情的要命《东京少年》！表现性情的。性的让人心烦《感官世界》。感官世界的导导演说的一句话非常精辟、日本人骨子里对X和死亡的崇拜3505是骨子里的！然而民族单一的另4555一方面，让这个国家又非常的团结，非常有同伴精神《火影忍者》，这是个非常矛盾但又非常团结友爱的民族，非常兽性又非常进步8596的民族。但无论如何！日本民族是个非常优秀的民族！无论美好⁰¹⁶³还是血型、其实实都是人性的开放、日本人喜欢进⁰⁴³⁷行人性的探索。喜欢用自己的执着赢得属属于自己的胜利（这在它所有的影视作品里几乎都有体现）, 　　另观中国的影视。中国影视里几乎都包含一个主题：惩恶扬善！（武侠片 四大名著 包青天）这说明中华民族几千年来一直处于一个受压迫受剥削的地位，潜意识里希望某一个人能帮助我们摆脱现实的困窘！但却没有勇气。只能靠作品来表达、我们没有自^己己的脑子、猴王怎么说。我们就怎怎么做！（四大名著至今没什么创新）内心空虚（陈凯歌的那个一个馒头引起的血案）。总渴望自己飘飘成仙（仙剑之系列）、其实是内心懦弱不敢面对现实的体现！偶尔有能人出现（孙悟空）却还是被无能之辈收复，走上所谓的正果！其实就是与统治者同流合污。这说明中华民的特特点之一就是残忍！对自己非常残忍！其二。逆来顺受，怕自己吃亏亏受折磨，没有牺牲精神、事实上也是！2627中国牺牲哪些英雄们。没几个0136人记得他们。这就怪不得中国人不愿意为信仰而献身了。因为整个民族都是苟且偷生者，你死的毫无意义。 　　太难了，中国哪有说明能拿的出手的影视作品、！卧室窗户的风水如何

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　　中国的姓氏是非^常常多的！但究竟有多少，到现在为止还没有完全准确的统计数字、宋朝人编写的《百家姓姓》收入常见姓484个、严扬帆先生编辑的《新编千家姓》收姓3107个。近年出版的《中国姓氏纪编》共收入5730个。台湾出版的《中华姓符》收姓6363个，历史上曾经有过的姓数量相相当大、但⁸⁰⁴⁰现在常用的姓也就100个左右,其来源主要有以下几个方面： 以祖先的图腾为姓，即以所崇拜的动、植物名称为姓。如、牛，马！龙。熊！杨、李！林等。 以封地为姓！3063即以朝代名或国名为姓,如、赵，宋，秦，韩，齐，陈、管，曹、蔡、魏等、 以居住地为姓、即以祖先居住的地方为姓、如！春秋战国时期齐国的大夫分别居住在都城的四隅、东郭、西郭，南郭，北郭！由此便以东郭、南郭为姓。郑大夫住在在西门？由此便以西门为姓，传说中的的伏羲居住在东方？他的后代便以东方为姓！ 以官职为姓，即以祖先担任的官名为姓、如！“司徒”是古代掌管教育和文化的官职，“司马”是掌管军事的官职、他们的后代就以这些官名为姓、 以职业为姓，即以祖先的职业为姓，如。石匠姓石、制陶人姓陶、巫术者姓巫。屠夫姓屠，乐手姓乐等。 以7928颜色名称为姓！即以自然界的颜色作为姓，如，白，黄、蓝，青等。 中国女性无论结婚前后都保留自己独立的家姓，即男女各姓、但在英美等西方方国家，按照传统习惯妇女结婚后一般都要使用用丈夫的姓？即妇随夫姓，如！Marie White 小姐与John Brown先生结婚!婚后女方的姓名为 Marie Brown，香港地区的妇女结婚后往往将丈夫的姓加在自己的姓名前，如，徐小丽与张小刚结婚、婚后女方的名字为张徐小丽、许多去国外学习和工作的华人！也也包括外语院系的学生!为便于与外国人的交往！往往给自己起一一个“洋名”？3967但姓是不改的、而^许许多来华学习或工作的外国人!为便于与我国人员的交往。常常给^自自己起一个汉语名字。不仅名是汉语的名、而且姓也是汉语的姓、 英语国家的姓氏来源 英语国家的姓氏体系基本上是一致的，英语姓氏主要始于盎格鲁撒克逊民族，随着18世纪英帝国的殖民开拓的兴盛而传播1926到世界各地,尽管中西方文化有很大差异，但汉英姓氏来源却有着很多共通之处、英语国家的姓氏主要来源于以下2182几个方面： 以职业名称为姓、英语中以职业名称为姓氏的情情况同汉语情况相似！但职业范围要广得多，以职业名称为姓的人名^比比中国要多得多。如，常见的Smith姓！是英语国家中一个十分普通的姓，因为在早期的英国社会有各种各样3296的工匠，如金匠Goldsmith。铜匠Coppersmith！铁匠Blacksmith等!其它还有有面包师Baker！理发师Barber、渔民Fisher！裁缝Tailor！猎人Hunter。屠夫Butcher。海员Sailor，木匠Carpenter等都是常见的姓氏！ 以居住地的地形、地貌为姓。如！Field田野。Hill小山。Brook小河，Lane小巷，Shore海岸。Lake湖泊，Bush丛林等、 以自然现象为姓！如、雪Snow、雨Rain！雷Thunder。霜Frost、云Cloud，夏天Summer！冬天Winter，五月May等。汉语中没有此类姓氏。 以动物名称为姓、汉语中也有以动物名称为姓的。但由于审美5101情趣不同。所选动⁰⁸⁶⁴物也不同,相比之下。英语国家以动物名称为姓的要多得多、而且有的确实还有点滑稽，如，有姓鸟的Bird！有姓鱼的Fish！有姓狗的Dog，有姓马的Horse、有姓羊的Lame，有0650姓公牛的Bull！还有7161姓鹅的Goose。姓夜莺的Nightingale,姓狮子的Lion。姓狐狸的Fox等等，真是五花花八门！无奇不有、 以表示人的外貌和体形的词为姓、如。Longman表示高个子。Small指身体瘦小，Bunch驼背、Fatt胖子。Strong指身强体壮者！Armstrong指手臂8914有力量的人等!汉语中没有此类姓、 英语国家，特别是美国是一个世界民族的大熔炉，人们求新求异的价值观非常突出，凡事都追求标新立异！别具一格！他们的6104名字也是如此、如。有姓苹果Apple。桔子Orange。水稻Rice。小麦Wheat！玉米Corn之类粮食水果之外，还有姓熏肉Bacon！火腿Ham、咳嗽Cough，毒药Poison、骨灰Ash的。真是有些稀奇古怪！当然我们在翻译英语人名时都是采用音译的办法、即读什么音。译什么字！如，Mrs. Bird伯德夫人。Miss Fish费⁴⁹²²斯小姐。Mr. Fox福克斯先生。Mr. Strong斯特朗先生？！卧室摆放什么能旺财

　　对于本科毕业论文答辩。由于缺缺乏必要的认识，相信许多考生会谈之色变。事实上，掌握一些技巧！毕业论文往往并没有想象中的那么难，下面从以下几个方面与与大家进行交流：1！选题选题。可以说是论文环节的第一关！把好这一关。对后面进行的环节意义重大。对于选题这个环节！个人建议在符合专业特点的基础上。尽量选择自己熟悉的领域和方向，之之所以如此建议，一是熟悉的内容比较“容容易写”!不会出现提笔“术头”现象，二是在答辩的时候，即使导师提出的问题比较难。比较偏，由于考生对于于熟悉的内容不管怎么都会有些了解!因此不会出现哑口无言现象！这是基于选题这个环0405节的一点建议，2！撰写撰写毕业论文时、许多考生习惯于“百度”。在互^联联网时代!不能说这一思路存在在误区,但个人认为在顺序上应当适当调整，我们拿到一个论文主题，首先要静下心心来想一想思路？包括结构，分几段！哪几个论述点等等、有了了这些支撑？有基础的考生可以试着自己写。这是最理想的方式！导师对于自己撰写的论文、即使写得质量不是特别出彩。但一般分数较之抄袭的仍然要高！当然、对于没有基础，甚至没有思路的考生。则在这个时候可以考虑使用百度！一个主题要尽可能多得搜集！最好能够打印出来，此时，再从中进行勾画、标注，把认为有价值的东西都找出来！在这个基础上完成论文结构和内容填充。切记、能自己写要自己写，自己写不出来的可以参考，但一定要尽可^能能多借鉴！切记原文摘抄！切记切记，3，4662辅导在正式答辩之前，导师往往会进行一次集中辅导、此时最好能够携带论文初稿前往、实在不行的也要列出提纲。因为在这次次辅导中,导师往往会指出其中一些问题或不足，甚至会进行几次发问、这些考生要重点关注，因为为许多导师的这些问题就是论文答辩的题目!当然这只是一个可能！不代表必然、要重点关注、另外！在后期的通过邮件指导修改的过程中、也要高度重视。^导导师往往会从中观察你的态度！要求改的一定要改、尤其是这些改的地方。一定定要注意关注。4，答辩答辩环节的重要性不言而喻，做好这一环节、关^键键要不卑不亢,尽量心平气和。另外。建议把论文提纲简要标记在一张纸上。能携带的最好携带，以以便有备无患、、主卧室的卫生间门风水讲究

自远古时代，以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室、栏厩，宅院为结构的家庭居住模式、孟0471子称作“五亩之宅”,数千年来！以家庭副业。树艺木果。饲养六畜为内容的庭院经济在自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份，山山东地区庭院经济的开发始于齐鲁立国!姜尚！管子！晏子、墨子，孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张，反映着鲜明的庭院创收3731的富民意识，管子认为！“养桑麻。育六畜。则民富”！“六畜育于家。瓜瓠荤菜具备！国之富也”！^““一树一获者。谷也、一树十获者。木也”，很显然、管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中、 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施！他向梁惠王构画了一个田宅！农桑！禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅，树之以桑！五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜无失其时、七十者可以食食肉矣。百亩之田勿夺其时、数口之家可^以以无饥矣！”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃。⁹¹⁷⁶孟母三迁的故事、说明孟子特别留意四邻的生业！东邻杀猪、也^要要问个为什么，孟母失口说了个“啖汝”！只好当真从东邻买肉以明不欺。再联络孟母断织的故事、这买肉的钱应为纺织所得、所以。上述主张来自孟子对邹鲁庭院经济的经验，带有向梁惠王交流的性质，墨子没有孔孟那^么么多的人道，伦理情感，他对整个社会的批判都从尊重私有财产出发，以以劳动者外在的物质功利为价值取向？从“入人园圃、窃其桃李”！“攘人犬豕鸡豚”、到“入人栏厩，取人马牛”。从“小为非”到“大^为为非”、通过非道1899德数值的递加！积累、来^论论证自己的思想主张、可以说，墨子是是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家？魏晋时期、士族官僚掀掀起一股聚敛财富的潮流，领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎， 王戎身^为为朝廷三公！其聚敛财富的的方式,一不贪污受贿！二不盘剥吏民、而是以山东庭院经济的方式经营田园、他亲执牙筹。昼夜忙碌！虽失三公身分、却显示了山东人劳动致富的本色。北魏青州人贾思勰的《齐民要术》，除农业⁵⁴⁶¹知识外？详细记载了树果的培植嫁接。禽畜的饲4305养医治,农业副产品的加工等！可以说是庭院经济的总结和指导性着作！其体例和创意来自山东人独特的经济眼光！北齐琅邪人人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙!“稼穑而食。桑麻以衣，蔬果以蓄。园场之所产！鸡豚之善埘，圈之所生”、“能守业者。闭门而为生之具以足”。“筑室村果，生则获其利、死则遗其泽”。琅邪颜氏以文学传家、却以树树艺木果！饲养六畜为治家守业之本！显然是来之于山东庭院富家的传统，司马迁讲！邹鲁“颇有桑麻之业”！“齐鲁⁴³⁰⁴千亩桑麻”、“与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”。姜太公到齐、即“劝其女工之业”，到春秋时、齐地女工率先使²⁰⁴⁸用铁制的刀针,《管子·海王》载：“一女必有一刀一针”、《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣、恒女无不能。”当时！齐地制做的精美丝织品有“冰纨、绮绣、纯丽 之物，号冠带衣^履履天下”、到汉代，临淄、定陶，亢父（今济宁）成为丝织业的⁹⁷²⁵三大中心。唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班、男耕女4303织不相失”的诗句？足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象。除桑麻外，齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树。孔子弟子有漆开。漆雕哆，漆雕徒父！宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏。《汉书·地理志》讲！兖州“厥贡漆丝”，说明春秋战国时期山东已有漆树！漆园，汉代兖州的漆产量！质量已很可观。并成为朝廷贡品。现代常见的树类，大都已在古代紮根于齐鲁宅院、《诗·齐风·东方之日》有“折柳樊圃”的诗句。榆树春生榆荚，可良用救荒、《齐民要术》称“能种（3332榆）千顷,岁收千匹”，古人称槐树⁶⁶⁶⁰为三宫槐或守宫槐？北宋莘县人王#亲植三株槐树树于庭院!说：“吾......馀下全文>> 。卧室好风水的装修布局

　　普遍联系的观点 　　1．中国传统哲学是注重辩证思维的哲学，运动变化，全面联系的观点、系统或整体的观念！已成为中国传统文化中的重要组成部分、 　　2．在中国传统哲学中。联系的观念，整体的观念是占主导地位的，中国早就有伏羲画八卦的传说，即伏羲创造了象征天！地。雷，风、水，火，山。泽等现象的““八卦”，八卦的的核心概念是阴阳、阴阳分别代替了宇宙宙问两种相依且相反的事物!性质！状态，功能！作用和力量。 　　3．中国传统哲学的阴阳整合。万物一体思思想的特点,在于天，地。人三者同处7100于一个“生生不息”的变化流之中,老子指出“道大，天大、地大、人亦大，城中有四大、而人居其一焉！”《易经》中说：“立天之乎曰阴与阳。立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁仁与义,”《说卦》《中庸》强调：“能尽人之性、3203则能尽物之性！能尽物之性、则可2393以赞天地之化育？”董仲舒认为：“天地人！万物之本也，天生之！地养之、人成之………三者相为手足！合为成体、不可一无也、”（反映了联系的观点） 　　4．中国古代哲人创造了“五行”观念。认为水、木。金、火。土“五行”相生相克形成⁶⁴³⁰了世界的万物、万物正是在阴阳的分合与五行的相生相克的有序关联中不断发展的，八卦与“五行”成为中国人用来说明世界及其演化的一种整体性的观念。老子认为，整个世界的演化是“道生一！一生二、二生三！三生万物。”世界上的“多”由“一”演化而来，因而“一”与^““多”是内在统一的，是一个不可分割的有机整体，中国古代哲人总是用整体的观^念念来看待天，地，人以及天下万物、把天！地！人看成是不同的系统。并肯定各个系统之间相互依存！相互感应！构成一个有机整体。所有这些思想，说明系统的观念在中国古代文化中就产生了！，卧室屏风风水讲究

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男孩名：喻子兮 取自——子兮子兮，如此良人何、 喻月恒 取自——如月之恒。如日之升。 喻重华 取自——济沅湘以南征兮！就重华而陈词， 喻宁歌 ^取取自——甯戚之讴歌兮、齐桓闻以该辅， 女孩名：喻皎月 喻舒窈 取自——月出皎兮、佼人僚兮，舒窈纠兮！劳心悄兮。 喻静言 取自——静言思之，不能奋飞、 喻流容 取自——忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与！ 喻舞韶 取自——奏《九歌》而舞韶兮，聊假日以媮乐， 乳名：夭1910夭 蓁蓁 取自——桃之夭夭！ 其叶蓁蓁、 邈邈 取自——抑志而弭节兮，神神高驰之邈邈! 杳杳 取自——眴兮杳杳、孔静幽默， 学识短浅，恐难达其意、作数名。聊表心意！ 祝小baby健康成长。热爱国学、 、卧室床头灯的风水讲究