五行学说是古人从从生活实践中总结出来的！他们认为世界万物都是由金，木。水、火！^土土五种元素构成的！自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果！五行在不同的的事物上有不同的表现？比如五五色：青。赤、黄，白。黑、五声：角，徵。宫，商！羽！五味：酸。苦！甘。辛！咸、五脏：肝、心。脾，肺！肾，五情：喜。乐。欲！怒！哀！五常：仁，礼！信。义，智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火。土！金，水的五行顺序！五行有生成。相生。相克的顺序，生成的顺序是木、火。土，金！水，相生的顺序是木生火。火生土、土生金！金生水！水生木，^相相克的顺序是：水克火!火克金，金克木、木克土！土克水、五行生克中，并不只存在顺克！如旺克衰。强克弱。有时也会出现逆克！衰克旺，弱克强的现象、即。土旺木衰！木受水克。木旺金衰。金受木克，水衰火旺。水受火克，土衰水旺。土受水克、金旺火衰。火受金克、这叫反侮！从季节而言、春天属木！夏天属火！秋天属金，冬天属水。而在每个季节之始，即立春、立夏。立秋。立冬的前后十八天。则则是属于四季土,方位分为东南西西北中，东方属木。南方属火。西方属金，北方属水、中央属土、气候分为为风寒暑湿燥。风属木，寒属水！暑属火。湿属土！燥属金。颜色分为^青青红黄白黑,青属木、红属火、黄属土、白属金、黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味道分为酸苦甘辛咸、酸属木，苦属火、甘属土！辛属金。咸属水、人体分为五脏五腑！五脏是心、肝。肺，脾。肾。五腑是小肠！大肠！胃。胆！膀胱！心和小^肠肠属火、1000肺和大肠属金！脾和胃属土，肝和胆属木。肾和膀胱属水，情绪分为怒喜思悲恐！其中怒属木、喜属火。思属土，悲属金、恐属水，，

　7668　制与化的作用很相近？就如火太大！要把火扑灭，如直接用水去淋火、其作作用便相反了？因火烧得利害。要用水去熄灭它是很难的，如是用汽油，火不但灭不了！反而有助火旺！所以用土不¹⁸⁷²制其威,化其猛烈、这样就就比较好了。 　　　（一）水猛可以冲崩堤、土便不可直接把水来掩，此其时在洪水经过的地方广植林木，水再来时、便可把洪水泄弱、而土亦得木之助。把泥土牢牢缠着，不易于缺裂了、 　　（二）木太多！用金金属制成的刀斧直接砍伐树木！刀斧也会折断或断口、倒⁷⁰⁹⁵不如用一些树木来燃烧？^其其效果更好呢!为何要制化呢、假如用一把刀去砍一棵大树或一堆树木！刀必然会破损。甚至折断，浪费金属材料、这时树只砍下枝叶、而刀已缺口多多。刀不成刀、而树仍然屹立不倒、又想保留刀子。用火把多余2439的树烧去、便是最好的方法了、 　　（三） 金太多！不能用9130火去烧！要用水去浸蚀它！使其失去金属的刚硬！亦即阴阳调和之法、犹如一个没知识的粗人^叫叫一个市井之人去跟他讲道理！最后可能大打出手！倒不如找一个他的朋友或乡亲跟他慢慢交涉、效果会²⁵²¹好得多,所为避重就轻，便是制化的目的。 　　（四） 土太多,用树木木去制肘它、也是不太好！应先先用金属制的锄!把泥土抓松。或4867把土里藏着的金属掘出来,使土质不致太硬。根便很易把泥土抓实了。 　　（五） 明白五行之相生！相克、相制化之道理。便可用五行来测字了，如、一⁷²⁰⁴“火”字问事业!首先可对问事者推算、此是字对金融业不利。文化3606事业有进步。地产产建筑会很好、运运输饮食很辛苦!这里便是以五行之相生。相克，相制化来推理断事情，金被火克！对金⁹³¹⁶融业不利？而文化事业有进步、火见火无无克也无相生。地产建筑有利，皆因火能生土、至至于饮食运输属水、水克火！卦象相克也， 　　世上每一样东西都是讲1172求均衡，如土太多，便不能生金，反可把金埋没！水9906太多不能生木？反浸^坏坏树木根部！火太多也不能生土、木多便把火塞死而熄灭。就如一个慈母把爱儿宠坏。相生可以循⁵¹⁶⁵环不息,！风水师北仑

　　阴阴阳五行学说、是一种朴素的辩证法！阴阳主要用来说明人体的对立统一规律。五行主要用来说明人体内部的复杂联系及生克制化规律等等、伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质、根据当时的社会历史条件、还不可可能有完备的理论？因^而而不能完全的解释宇宙”!因此，不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆！尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的，但他还没有能够真正的揭揭示出这种关系的实质，至于它以五行推演归类！²⁵⁰⁰对复杂的事物进行机械的推理,甚至主观臆测等方面、就很难避免陷入唯心论和形而上学了！ 我们学习阴^阳阳五行学说，应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”，““剔除其封建性的糟粕？吸收其民主性的5299精华”？绝不能无批判的兼收并蓄！（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍。，风水方位具体怎么看

　　这个在不同的领域有不同的概念，政治上是说男人和女人的选举³⁹⁶⁴权和被选举权平等,接受教育的机会平等，发言和出版1871的权利平等！担任某职位的机会平等、待遇平等！在生活上是对女人和男人的态度是同样的尊重！休假。工作的安排平等！给男人和女人的便利平等……最重要的是，不能歧视女性、！在客厅洗脚,会影响风水不?请问风水大师.

　　院士和科学家不知⁵⁵⁵³道五行,不影响人家成为^科科学家、五行只是中国古代朴素的唯物论的一种表达形式，对于现代科学来说，在五行外还有很多的“行”，只要在自己的0742领域有所发现。有所发明、有所创造，有所前进、那就相当不容易了、。山周围的风水怎么看？

　　净空法师---佛法是为道不是为学。我们是学佛不是搞佛学。搞佛学那那就是没学,现代人把佛学当作学佛、这个错了。 　　　　　1 我在年轻的时候喜欢看书,什么书都涉猎、博。博怎么样！不精。没有^一一门东西精!都是浅显的涉猎，懂得一点皮毛！管不管用，不管用、浪费时间， 　　2 《三字经》上说“教之道，贵以专”。不专不行。我们现代人学佛读经所以不开悟，就是学得太杂太乱。^什什么书都想看、这个很糟糕。这是什么。打闲岔、 　　3 我们当年跟李老师,李老师的要求是专一、一门深入。他教导我们学学一部经、决定不可以同同时学两部经,好处是什么！妄念少！烦恼轻。智慧长！ 　　4 诸位同修要记住、喜欢多看书的人不会有成就！为什么，诸位晓得！我们修这个法门目9902的在哪里。在一心不乱。你喜欢多看佛经都不行！你看了《金刚经》上这样说。《地藏经》上那样说！《华严》！《法华》又是一个说法，你什么时候才能得一心。不可能、 　　5 诸位想真正得一心不乱！真正要要想得到功夫成片！决定要专修！教学的道理，最重要的、最贵的是要要“专”？你学的东东西多、不专、很难得受用， 　　6 今日之下有许许多年轻同修们发了大心,想学佛法、学佛法到哪里学！去念佛学院、我听了了觉得很可惜，佛学院不能念、为什么不不能念？佛学院不是3535成就人才、是糟蹋人才、怎么糟蹋掉，就是6809不专不精！学的东西太多太杂、 　　7 求学跟求道不一样、求世间学术、你的知识天天要增长、“为学日益”，这是进步，求道不一样，求道是求心地清净。一天比一天清净、换句话说。你心里面拉拉杂杂东西愈少愈好！“为道日损”、这个才成功， 　　8 所以要知道，佛法是为道不是为学！我们是学佛不是搞佛学！搞佛学学那就是没学,现代代人把佛学当作学佛!这个错了。 　　　　净空法师---又会写。又会讲，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究。他搞的是佛学，不是学佛！ 　　　　学佛是要修4816戒定慧，佛学是搞世智辩聪！完全是5736两桩事情!学佛、成就的是功德，佛学、成就的是造业、 搞佛学，不但功德没有！说老实话！福德也没有！真正讲老实话，那是造业、！头魁放哪最合适?请问风水大师.

　　中医学包括中医基础医学、中医预防医学和中医临床医学三部分！ 中医基础医学主要是阐述中医的基础理论，其内容包括中医学的哲学基础(精气学说，阴阳学说、五行学说)。藏象学说！气血津津液学说，经络学说，体质学说。病因学说，发病学说！病机学说等等！ 中医预防医学主要是阐述中医的“治未病”思想！包括①未病先防：6542重视用各种方法进行养生保健、以预防疾病的发生、这是^最最主要的，②既病防变：提倡早期诊断！防其恶变！③利用一切措施与手段，如食物、药物、针灸，推拿！按摩、熏！蒸。浴等，对人体^及及环境进行保护？以9737防止疾病的发生，感染和传播， 中医临床医学即是研究用中医，中药，针灸！推拿，按摩，熏、蒸，浴等方法对患病人群进行诊断与治疗的科学、风水师罗喉

　　现在提问的都是后现代主义提问形式啊、 　　根本看不明白表达的是什么意思！，张万鹏风水师

　　D 　　　　试题分析：古代朴素唯物主义、否认世界是神创造的，认为世界是物质的、坚持持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的！但是它把物质归结^为为具体的物质形态!如中国古代的五行说，故本题选D项！ABC项不符合题意故排除、 　　点评：本题出题意图在于考查学生对于古代朴素唯物主义的知识的理解，难度适中。得分关键在6855于抓住题干中中国古代的“五行学说？，风水大师成汝善图片五行学说的概念

　　阴阳五行学说说的起源 　　阴阳与五行之说？原来是两派。都是从观察自然现象而来！这种思想的萌芽，都有朴素唯物主义的因素。但发展起来以后！就变为唯心主主义的思想,阴是云覆日！阳是日出、引申了就是暗和明。寒和暖。日、阳是日出。引申了就是暗和明，寒和暖、北和南！表和里，是一切对立和相反的事物，所以在自然，天为阳！地为阴。在人类、男为阳、女为阴！在性情！刚为阳！柔为阴。³¹⁶⁴后来抽象化了,把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气、因而便支配着一切的事物。也就神7549秘化了？阴阳之说起源甚早、《周易》是以阴阳解说社会现象的专书！不是一时一人之作、最后成书或在战国中期以后，尚难断定。 　　五行说的起源、没有确切的文献可征，在春秋前、可能已有一种极朴素的五元素说，就是以水火金木土为构成2068宇宙方物的五种基本元素！春秋时有人把水火金木土谷六种人民7810日常生活所必不可缺少的财用！称为 “ 六府 ” 。如晋却缺说： “ 六府三事。谓之九功。水火金木土谷！谓之六府，正德。利用，厚生，谓之三事！ ” 后来又有五行^的的名称？《左传》昭公二十十九年？^记记蔡墨的话说： “ 有五行之官？是谓五官……。木正曰句芒。火正曰祝融！金正曰蓐收！水正日玄冥。土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水！二曰火！三日木。四曰金，五日土、…… ” ，《荀子²⁹⁵⁶·非十二子》说子思？孟子是五行的创始者！阴阴阳五行的合流大约在邹衍稍前!《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 、《史记·封禅书书》说、 “ 邹子之徒论著终始五德之运。 ” 邹衍已是个阴阳阳五行学派的代表了、 　　邹衍的生平与著述 　　邹衍，亦作驺衍、齐国人。活动年代比孟子稍晚、由于文献缺略。邹衍的生平行事。只能从《史记》的《孟子荀卿列传》！《 平原 君列列传》、《封禅书》。《吕氏氏春秋》！刘向《别录》等书的9444引述中去探寻、邹衍在齐国稷下住过、到过魏、赵。燕等国。受到各国诸侯的礼遇。特别在燕国。燕王为3289他筑碣石宫。以师礼待之、他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论！使公孙龙被绌、因阴阳五行学说具有神秘因素，而关于邹衍的记载。也涂上了一些神话色彩！使人难于置信！如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫，……有霜陨之异 ” 。李贤注说： “ 《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠、左右谮之、王系之！（衍）仰天而哭！五月为之下霜！ ” 《列子·汤问》载， “ 邹子吹律！ ” 张湛注说： “ 北方有地。美而寒。不生五谷。2530邹子吹律暖之？而禾黍滋也、 ” 　　邹衍的著作很多。皆已散佚。7739《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” 、《汉书·艺文志》》阴阳家著录《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇，也都亡佚、 　　邹衍的学说 　　邹衍跟跟儒家的关系密切、《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归,必止乎仁义节俭！君臣上^下下六亲之施，始也滥耳！ ” 这些是符合儒家宗宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主、不用，即以变化始终之论！率以显名。 ” 这是说、他先是儒家。以后成为阴阳五行家的！他的五德终始说。也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来！ 　　邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ，包括天论，地理学说和历史观。 　　邹衍的的天论、是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然。历史的变化发展、一直往上推到天地没有产^生生以前的不可考究的混沌状态,他的天论在当时很著名。被称颂为 “ 谈天天衍 ” ， 　　邹衍的地理学说。认为儒者所说的 “ 中国 ” ，不过是天下的^八八十分之一，中国，他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内自有九州！就是《禹贡》中所说的九州，......余下全文>>！海安哪有看风水的