第一讲 乾卦 　　乾卦象征天。天的四种本质特征是：元，亨！利、贞、 　　1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"、 　　2！天天能使万物流布成形？无不亨通、称为"亨"， 　　3，天能使万物物和谐？各得其利、称为"利" 　　4、天能使万物！正固持久久地存在！称为"贞"、 　　总之、天之阳气是万物资生之本，又制约、主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"，元、亨，利！贞被称为乾之"四德"！ 　　《彖》曰：天行健、君子以自强不息、 　　意译：天天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九，潜龙勿用。 　　意译：龙潜在水中，暂时不能发发挥作用, 　　《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也。 　¹⁴⁸¹　意译：初期阶段,应暂行潜藏、 　　乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物。能够潜水、行地、飞天、海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意、以明变化化的目的！ 　　九二、见龙在田。利见大人， 　　意意译：龙出现在田间？有利于大德大才之人出现。 　　九三。君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎， 　　乾乾：健行不息！若：语助词！厉：危险。 　　意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕、虽然面临危险也无祸害！ 　　九四！或跃在渊。无咎。 　　　意译：相机而动,跃起上进、无咎害！ 　　九五，飞龙在天！利见大人， 　　意译⁷¹⁰⁰：飞龙上天？有利大德大才之人出现， 　　九五在⁵⁶³⁹所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"，皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的。乾卦九五，刚健中正。纯粹而精、最为可贵！ 　　上九、亢龙有悔、 　　意译：龙高飞到到了极点、必有过悔， 　　用九，见群龙无首！吉、 　　意译：出现一群龙、都不以首领自居！吉祥、 　　常用占断用语： 　　1、亨：通达。顺利！ 　　2！利：有利！适宜。 　　3、吝：遗憾。麻烦，艰难、 　　4、厉：危险！ 　　5！悔：忧虑、困厄！ 　　6。咎：过错、 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得主，利、西南得朋！东北丧朋，安贞吉！ 　　意译^：：元始，亨通，利于雌马以柔^顺顺坚持正道!君子有所往。如果争先前行会迷入歧途，如果随从人后。就就会有人出来作主？有利、向西南走会得到朋友！向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所！贞！坚持正道，） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征,坚坚持柔顺便是正道!坤是纯纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道、坤为臣道。 　　初六、履霜！坚冰至。 　　译：踩着微霜！知道坚冰快要出现了， 　　六二。直方大！不习无不利！ 　　译：正直。端方，胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任。不用"修习"！也能成功！"无为而无不为"、 　　六三！含章可贞。或从王事、无成有终！ 　　译：蕴含美德！不显露。吉，辅佐君王的事业。不以成功自居。最后才会有结果。（章：文采、美德，） 　　六四、括囊、无咎无誉、 　　译：扎紧紧囊口！免遭危害，也不求赞誉， 　　六五！黄裳、元吉！ 　　译：2039穿黄色裙裳、大吉、 　　上六，龙战于野、其血玄黄。 　　译：龙在原野上争斗、流出青黄混混杂的血？龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野， 　　用六！利永贞！ 　　译：永远坚持正道、以阴返阳为为终结! 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨！利贞，勿用有攸往。利建侯、 　　　译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进。利于建立诸侯、（攸：所！） 　　屯卦意为"初生"！象征万物始生状态。 　　《彖》曰：屯。刚柔始交而难生！动乎险中，大亨贞！ 　　译：初生。阳刚阴柔开始结合！艰难也随之产生！在艰艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的！乌云与雷声混杂！大雨将至，象象征"初生"状态？ 　　初九、磐桓！利居贞。利建候！ 　　译：徘7239徊不前？利守正而居，^利利于建立诸侯，初爻4104是阳刚之爻？在卑贱4848的两个阴爻之下。在危险、风险面前。徘徊思考是正确的！ 　　六二。屯如。邅如、乘马班如，匪寇、婚媾！女子贞不字，十年乃字，邅如、难行不进貌、班如：纷纷而来状！ 　　译7442：创始艰难!彷徨不前，乘马的人纷纷纷而来,他们们不是强盗!而是求婚者、女子守正不嫁，过了十年才出嫁，（字：许嫁、）六二凌乘初九！六二得六五之应的力量，一阴一阳。关系密切， 　　六三，即鹿无虞！惟入于林中！君子几，不如舍！往吝， 　　译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟0650着猎物跑？君子放弃不逐，继续追赶会带来来遗憾、 　　六四，乘马班如。求婚媾、往吉、无不利， 　　译：：乘马纷纷而来,是求婚者，前往应婚。吉、 　　九五五：屯!其膏，小贞吉。大贞凶，（膏：恩译！） 　　译：艰难创业时!需需要广施恩译,柔小者。守持正道可获吉祥！刚大者、即6331使守正道也有凶险。 　　上六，乘马班如，滋血涟如！ 　　译：骑在马上盘旋不前。哭泣得得血泪涟涟？ 　　屯卦强调2539万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动。要善于积聚力量。 　　第四讲 蒙卦 　　蒙。亨。匪我求童蒙、童蒙求我！初筮告，再三渎！渎则不告，利贞！ 　　译：亨通。 不是我去求蒙昧0543的童子！而是蒙昧的童子来求我、初次请问³²⁷²应该回答,对同一一问题再三地滥问？那是对先生生的亵渎！就不再回答！利于6482守持正道！ 　　《象》曰：山^下下出泉、蒙、君子以果行育德。 　　译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德、人的智慧应该表现在品德修养上、 　　初六。发蒙。利用刑人！用说桎梏，以往吝。 　　3948译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的！使人免犯罪过。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人！桎梏音：木制刑具。说：脱！ 　　九二、包蒙吉！纳妇吉。子克家、 　　译：包容蒙昧！吉、容纳昏暗，吉。儿辈能治家， 　　六三！勿用取女。见金夫。不有躬、无攸利， 　　译9876：不要娶这样的女子？见见到有钱的男子!就失身子、娶娶她为妻子是不利的！（取：娶！不有躬：失身。） 　　六四，困蒙、吝、 　　译：困在蒙昧之中，这是憾事。 　　六五、童蒙、吉、 　　译：童子蒙昧、吉。 　　九二、阳刚居中。启迪群蒙！是有道"师表"的象征、六五以"童蒙"身处！是好学，"君子"的象征！ 　　上九，击蒙。不利为寇、利御寇。 　　译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的，严防^其其为非作歹是有利的。 　　《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发、在施教方方式上!一般说来是主张宽容的，但在必必要时也不排斥严厉! 　　第五讲 需卦 　　需：有孚！光亨贞吉！利涉大川、 　　　译：需卦象征等待、信守正道，7554前途光明而亨通！ 　　《象》曰：云上于天、需。君子0652以饮食宴乐，3140 　　译：云气上升到天空,象⁰⁴²⁷征等待！君子因此饮食娱乐。 　　初九！需于郊！利用恒、无咎， 　　译：在郊外等待。利8217于保持恒心，这^样样不会有过错。 　　九二！需于沙，小有言。终吉！ 　　译：在沙滩上等待、有些小小的言语中伤、最终是吉祥的， 　　九三，需于泥！致寇至， 　　译：在泥淖中等待、可能招致贼贼寇到来！"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中！灾3484祸危险仍然在外面!如果自我去招致、那是咎由自取！ 　　六四！需于血、出自穴。 　　译：在血泊中等待。能从^陷陷穴中脱出,血者。杀伤之地，穴者。险陷之所。 　　九五、需于酒食、贞吉！ 　　译译：在酒食宴中等待！持正道吉祥、 　　上六、入于穴！有不速之客三人来！敬之终吉！ 　　译：落3732进陷穴。有不请而至的三个客人来，恭敬相待、吉。 　　需卦的提示：在险外。不轻进、在险中！静守待援！处险的基本态度是沉着，等待、 　　第六讲 讼卦 　　讼：有孚！窒惕，中吉。终凶、利见大人、、不利涉大川。 　　译：诚实。克制！警惕。中途停止止是吉祥的,争讼到底有凶险。利于出现大人、不利于涉越大河、（窒：堵塞。见：出现！） 　　《彖》曰：讼，上刚下险，险而健！讼、 　　译：阳刚居上！坎险在下、阴险又刚健，就会与人争讼。 　　《象》曰：天与^水水违行？讼、君子以作事谋始。 　　译：天向西转。水向东流，违背运行，产生争讼！君子在谋⁴⁶⁹⁰事时要仔细策划好的开始！ 　　初六、不永所事！小有言、终吉。 　　译：不长久纠缠争执之事。略^有有言语磨擦、最终是^吉吉祥的、（永：长） 　　九二。不能胜讼。赶快回家。像犯人逃亡一样，他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜。逋：逃亡！眚：灾祸、 　　六三、食旧德。贞厉。终吉。或从王事、无成。 　　译：安亨旧有的俸禄、守持正道！以防危险。终将吉祥。辅助君王的事业。不以成功自居，德：俸禄。厉：危险、 　　九四。不克讼，复即命！渝安贞。吉。 　　译：不能胜讼！回心转意而归向正理。改变态度而安守正道。可获吉祥，复：回头！即：靠拢、命：正理。渝：改变！ 　　九五、讼、元吉！ 　8907　译：能够决断争讼、大吉。 　　上九、或锡之以鞶带！终朝三褫之！ 　　译：或许会得得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被剥夺，锡：赐！鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺、 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 　　第七讲 师卦 　　师：贞！丈人言、无咎！ 　　译：师^卦卦象征军队!守持正道。以贤明长者为统帅、无灾祸， 　　《象》曰：地中中有水。师！君子以客民畜众， 　　译：地中聚藏水。象征民众，兵藏于民中，君子因此此注意蓄民众， 　　初六！师出以律，否臧凶， 　　译：军队出动要用纪律来约束。军纪不良必有凶险！否臧：不善。 　　九二！在师，中吉无咎。王三锡命！ 　　译：统率军队。守持中道。可获吉祥，无灾祸！君王多多次赐命嘉奖！ 　　六三，师或舆尸。凶。 　　译：军队可能会载尸而归，凶险、 　　六四！师左次，无咎！ 　　译：军队撤退驻守、没有灾祸，左次：撤退。 　　六五、田有禽、利执言、无咎、长子帅师、弟子舆尸，贞凶！ 　　译：田地有禽兽！捕捉是有利的！没有灾祸。刚4379正者可以率兵出征！2380平庸小子必将载尸败归、守持正道可可以防凶! 　　上六。大君有命，开国承家！小人勿用， 　　译：国君颁发命令。封赏功臣、分封诸侯。大夫。小人不可以用！开国：册封新的诸侯！承家：封为大夫使之承家继业、 　　《象》曰：大君有命，以正功也，小人勿用。必乱邦也， 　　译：国君颁发命令、是为了评定功勋，小人不可重用。因为重用小人必然使国家发生动乱， 　　师卦，可称为^古古代兵法的总纲!兵者、凶多吉少，用兵当慎之又慎。 　　第八讲 比卦 　0790　比：吉。原筮，元永咎！不宁方来。后夫凶。 　　译：比卦象征亲附、吉，要经过考虑虑观察再俾决定!有尊长之德，可以长久不变。能坚守正道，无灾！不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险， 　　《象》曰：地上有水、比。先王以建万国，亲诸侯！ 　　译：地上有水、象征亲附，先代君王因此卦建万国，亲近诸侯！ 　　初六、有孚比之，无咎、有孚盈缶！终来有它吉， 　　译：心怀诚信地亲附、没有过错，充满诚信如同美酒盈缸。终究会有有意处的吉祥!缶：盛酒的瓦器、 　　《象》曰：比之之初六、有它吉也， 　　译：有开始阶段的亲附。会有意外的吉祥， 　　六二，比之自内。贞吉！ 　　译：从内部亲附，7825坚持正道必获吉祥! 　　六三！比之匪人。 　　译：想^亲亲附而不得其人？（匪：非） 　　六四？外比之！贞吉、 　　译：在外部亲附，^坚坚持正道可获吉祥, 　　九五、显心！王用三驱、失前禽，邑人不诫、吉、 　　译：光明正大的亲比是吉祥的！由于九五处正中！舍弃违逆者，容纳顺从者！听任前面的禽兽逃掉、对属下的邑人也不特别告诫！吉祥。 　　上六。比之无首。凶、 　　译：比附于4400人而没有良好的开端？凶险、 　　比卦指出：不论是是亲附于人、还是为人6591所亲附。都要正而而不邪。心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果！做任何事业都需要合作、必须协调好人际关系！ 　　第九讲 小畜畜卦 　　小畜：亨!密云不雨。自我西郊！ 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚！亨通，从西方吹来的浓云密布。却不降雨。 　　《《象》曰：风行天上。小畜！君子以懿文德， 　　译：风流行于天上！象征微小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德、（懿： 蓄养美德） 　　初九，复自道！何其咎、吉、 　　译：返^回回于本位!会有什么害处呢，吉祥、 　　九二，牵复！吉， 　　译：被牵连而返回本位，吉祥， 　　九三！舆说辐，夫妻反目，！ 　　译：车轮的辐条散脱！夫妻反目失和，（说：脱） 　　六四、有孚、血去惕出、无咎。 　　译：心怀诚信，就能免去伤害。脱出惕惧，不会有过失！九五。有孚挛如。富以其邻。 　　译：心怀诚信。紧密合作，充满至诚之心、并且推广影响到它的近邻！（挛如：结合紧密！） 　　上九。既雨既处！尚德载。妇贞厉、月几望、君子征凶、 　　译：密^云云已经降雨,阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满。妇^人人应该坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈、此时、君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止！载：积满，几望：将圆，征：前进！ 　　小畜，就蓄聚的主体看、量"小"者。"阴"者、作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄蓄积作为主导者的"阳"。促使阴阳的和谐统一， 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾。不咥人、亨、 　　译：履卦象征行走，跟在老虎尾巴后面行走！老虎却不咬人，亨通！（咥：咬！） 　　初九。素履、往无咎！ 　　译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。 　　九二，履道坦坦，幽人贞吉、 　　译：行走在平坦的大路上！安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 　　《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也。 　　译：恬淡人生，紧守正道、没有扰乱自己的内心世界， 　　六三，眇能视、跛能履！履虎尾咥人。凶，武武人为于大君。 　　译：独眼却自以为能看、0705跛脚却自以为能行！跟着老虎行走被虎咬。有凶险，这是一介武夫！只能郊力0724于大人君主、眇：一只眼盲。 　　九四。履虎尾！愬愬终吉， 　　译：7371跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎！吉、 　　九五！夬履，贞厉。 　　译：果断地办事，守正道以防危险、（夬：决） 　　上九、视履考祥、其旋元吉， 　　译：回顾行动的历程。考察吉凶的征兆！自己省悟、大吉，祥：吉凶的征兆！旋：转身、 　　履卦强调慎行防危的行为哲学，。

　　如果你想有一个真正的观点、那么自自学的方法？虽然可取！但是，很难、它需要的不仅仅是哲学基础！需要一定的机会！甚至是武术！所以，这种说法一直是;学会视而不见易经、你知道它是否严重！所以。我建议你看看从一般的书最好的剧本。然后逐步走向深入。直到后来去翻原著。老非常容易。为此。我会给你一个参考：易经是用对应的⁵⁶⁰⁶逻辑理论、建立了经典的哲学学说五行0409理论推导！这是2533承诺的学说，这是太极拳！这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲学伦理基础！它是法律八卦演变方式的做法！所以这不是一本书的东西、它是可怜的想法法和努力!至于这本书。大新华书店。、天天酷跑招财猫好不好

　　卦：《乾卦》 　　乾：元！亨，利！贞！ 　　【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通。和谐、贞正、 　　《象》曰：^天天行健！君子子以自强不息？ 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始、永无止息。谁也^不不能阻挡。君子应效法天道。自立自强，不停地奋斗下去、 　　初九，潜龙勿用， 　　【9713白话】初九？龙尚潜伏在在水中。养精蓄锐！暂时还不能5760发挥作用？ 　　《《象》曰：潜龙勿用,阳在下也、 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏^在在水中,养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"！是²⁵³³因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故、 　　九二。见龙在田，利见大人。 　　【白话^】】九二,龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物、 　　《象》曰："见龙在田"！德施普也！ 　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照。天下人普遍得到恩惠。 　　九三，君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、 　　【白话】九三。君^子子整天自强不息？晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 　　《象》曰："终日乾乾"！反复道也、 　　【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复、不敢敢有丝毫大意。 　　九四、或跃在渊。无咎、 　　【白话】九四，龙或^腾腾跃而起！或退居于渊，均不会有危害。 　　《象》曰："或跃在渊"。进无咎也、 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会有危害"。因为能审时度势！故进退自如，不会有危害、 　　九五！飞龙在天。利见大人。 　　^【【白话】九五！龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物、 　　《象》曰："飞龙9750在天"？大人造也、 　　【白话】《象辞》说："龙飞上了了高空"、象征德高势隆的大人物一定定会有所作为、 　　上九、亢龙有悔！ 　　【白话1889】上九、龙飞到了过高的地方，必将会后悔。 　　《象》曰："亢龙有悔"。盈不可久也！ 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"。因为^物物极必反、事物发展到了尽头。必将走向自己的反面！ 　　用九！见群龙无首，吉， 　　【白话^】】用九？出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的， 　　《象》曰："用九"。天德^不不可为首也, 　　【白话】《象⁸⁰⁶⁷辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物，但却不居首、不居功！、建筑大师五本阵型

　　这不是《《易经》里的原文。是五行四柱算命里面的口诀。 　　所以就是五段！ 　　分别对应的是正印，偏印（母、姨。婶）！食神，伤官（2295女：子孙，男：才华）！比肩！劫财（兄弟）！正官、七煞（女：夫，男：子孙）。正财。偏财（那是妻财父），！看志算命图面相

　　本来我也是每天看贴无数,基本上不回贴．后来发现这样很傻！！属狗害太岁怎么化解

　　rén zhī chū xìng běn shàn 　　人 之 初 , 性 本 善、 　　　　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān 　　苟 不 教 , 性 乃 迁， 　　jiào zhī dào guì yǐ zhuān 　　教 之 道 , 贵 以 专、 　　xī mèng mǔ zé lín chǔ 　　昔 孟 母 、 择 邻 处， 　　zǐ bùù xué duàn jī zhù 　　子 不 学 ， 断 机 杼！ 　　dòu yān shān yǒu yì fāng 　　4599窦 燕 山 ! 有 义 方， 　　jiào wǔ zǐ m3138íng jù yáng 　　教 五 子 。 名 俱 扬。 　　yǎng bú jiào fù zhī guò 　　养 不 教 、 父 之 过！ 　　jiào bù yán shī zhī duò 　　教 不 严 、 师 之 惰！ 　　zǐ bù xué fēi suǒ yí 　　子 不 学 。 非 所 宜， 　　yòu bù xué lǎo hé wéi 　　幼 不 学 。 老 何 为， 　　yù bù zhuó bù chéng qì 　　玉 不 琢 。 不 成 器。 　　rén bù xué bù zhī yì 　　人 不 学 、 不 知 义， 　　wèi rén zǐ fāng shào shí 　　为 人 子 、 方 少 时。 　　qīn shī yǒu xí lǐ yí 　　亲 师 友 。 习 礼 仪， 　　xiāng jiǔ líng néng wēn xí 　　香 九 龄 ， 能 温 席， 　　xiào yú qīn suǒ dāng zhí 　　孝 于 亲 ! 所 当 执， 　　róng sì suì néng ràng lí 　　融 四 岁 ， 能 让 梨， 　　tì yú zhǎng yí xiān zhī 　　弟 于 长 ！ 宜 先 知。 　　shǒu xiào tì cì jiàn wén 　　首 孝 弟 ， 次 见 闻， 　　zhī mǒu shù shí mǒu wén 　　知 某 数 。 识 某 文、 　　yī ér shí shí ér bǎi 　　一 而 十 、 十 而 百！ 　　bǎi ér qiān qiān ér wàn 　　百 而 千 。 千 而 万。 　　sān cái zhě tiān dì rén 　　三 才 者 、 天 地 人！ 　　sān guāng zhě rì yuè xīng 　　三 光 者 、 日 月 星， 　　sān gāng zhě jūn chén yì 　　三 纲 者 ， 君 臣 义、 　　fù zǐ qīn fū fù shùn 　　父 子 亲 、 夫 妇 顺。 　　yuē chūn xià yuē qiū dōng 　　曰 春 夏 。 曰 秋 冬、 　　cǐ sì shí yùn bù qióng 　　此 四 时 ， 运 不 穷、 　　yuē nán běi yuē xī dōng 　　曰 南 北 ， 曰 西 东， 　　cǐ sì fāng yìng hū zhōng 　　此 四 方 、 应 乎 中。 　　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ 　　曰 水 火 、 木 金 土、 　　cǐ wǔ xíng běn hū shù 　　此 五 行 。 本 乎 数！ 　　yuē rén yì lǐ zhì xìn 　　曰 仁 义 。 礼 智 信。 　　cǐ wǔ cháng bù róng wěn 　　此 五 常 ！ 不 容 紊。 　　dào liáng shū mài shǔ jì 　　稻 粱 菽 、 麦 黍 稷。 　　cǐ liù gǔ rén suǒ shí 　　此 六 谷 ， 人 所 食、 　　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ 　　马 牛 羊 ！ 鸡 犬 豕， 　　cǐ liù chù rén suǒ sì 　　此 六 畜 、 人 所 饲， 　　yuē xǐ nù yuē āi jù 　　曰 喜 怒 。 曰 哀 惧、 　　ài wù yù qī qíng jù 　　爱 恶 欲 、 七 情 具！ 　　páo tǔ gé mù shí jīn 　　匏 土 革 ！ 木 石 金！ 　　sī yǔ zhú nǎi bā yīn 　　丝 与 竹、 乃 八 音， 　　gāo zēng zǔ fù ér shēn 　　高 曾 祖 , 父 而 身， 　　shēn ér zǐ zǐ ér sūn 　　身 而 子 ， 子 而 孙， 　　zì zǐ sūn zhì xuán zēng 　　自 子 孙 ！ 至 玄 曾 　　nǎi jiǔ zú rén zhī lún 　　乃 九 族 ！ 人 之 伦。 　　fù zǐ ēn fū fù cóng 　　父 子 恩 、 夫 妇 从。 　　xiōng zé yǒu dì zé gōng 　　兄 则 友 ， 弟 则 恭， 　　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng 　　长 幼 序 ， 友 与 朋、 　　jūn zé jìng chén zé zhōng 　　君 则 敬 。 臣 则 忠， 　　cǐ shí yì rén suǒ tóng 　　此 十 义 ， 人 所 同、 　　fán xùn méng xū jiǎng jiū 　　凡 训 蒙 。 须 讲 究、 　　xiáng xùn gǔ míng jù dòu 　　详 训 诂 、 明 句 读！ 　　wéi xué zhě bì yǒu chū 　　为 学 者 、 必 有 初！ 　　xiǎo xué zhōng zhì sì shū 　　小 学 终 、 至 四 书。 　　lún yǔ zhě èr shí piān 　　论 语 者 ! 二 十 篇， 　　qún dì zǐ jì shàn yán 　　群 弟 子 。 记 善 言， 　　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ 　　孟 子 者 ， 七 篇 止， 　　jiǎng dào dé shuō rén yì 　　讲 道 德 ！ 说 仁 义、 　　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ 0974　　作 中 庸 , 子 思 笔！ 　　zhōng bù piān yōng bú yì 　　中 不 偏 ！ 庸 不 易。 　　大 小 戴 ， 注 礼 记！ 　　　shù shèng yán lǐ yuè bèi 　　述 圣 言 , 礼 乐 备。 　　yuē guó fēng yuē yǎ sòng 　　曰 国 风 ， 曰 雅 颂。 　　hào sì shī dāng fěng yǒng 　　号 四 诗 ！ 当 讽 咏， 　　shī jì wáng chūn qiū zuò 　　诗 既 亡 ， 春 秋 作、 　　yù bāo biǎn bié shàn è 　6774　寓 褒 贬 ， 别 善 恶。 　　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng 　　三 传 者 ！ 有 公 羊。 　　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng 　　有 左 氏 ！ 有 谷 梁！ 　　jīng jì míng fāng dú zǐ 　　经 既 明 、 方 读 子！ 　　cu2674ō qí yào jì qí shì 　　撮 其 要 、 记 其 事。 　　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng 　　五 子 者 有 荀 扬。 　　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng 　　文 中 子 ！ 及 老 庄。 　　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ 　　经 子 通 , 读 诸 史、 　　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ 　　考 世 系 。 知 终 始、 　　zì xī nóng zhì huáng dì 　　自 羲 农 。 至 黄 帝， 　　hào sān huáng jū shàng shì 　　号 三 皇 ！ 居 上 世！ 　　táng yǒu yú hào èr dì 　　唐 有 虞 ， 号 二 帝， 　　xiāng yī xùn chēng shèng shì 　　相 揖 逊 ， 称 盛 世、 　　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng 　　夏 有 禹 ! 商 有 汤。 　　zhōu wén wǔ chēng sān wáng 　　周 文 武 ! 称 三 王。 　　xià chuán zǐ jiā tiān xià 　　夏 传 子 ！ 家 天 下， 　　sì bǎi zǎi qiān xià shè 　　四 百 载 ！ 迁 夏 社、 　　tāng fá xià guó hào shāng 　　汤 伐 夏 、 国 号 商。 　　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng 　　六 百 载 ， 至 纣 亡！ 　　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu 　　周 武 王 。 始 诛 纣！ 　　b^āā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ 　　八 百 载 ! 最 长 久。 　　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì 　　周 辙 东 、 王 纲 坠。 　　Chěng gān gē shàng yóu shuì 　　逞 干 戈 ？ 尚 游 说、 　　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó 　　始 春 秋 , 终 战 国、 　　wǔ bà qiáng qī xióng chū 　　五 霸 强 ！ 七 雄 出。 　　yíng qín shì shǐ jiān bìng 　　嬴 秦 氏 ！ 始 兼 并！ 　　chuán èr shì chǔ hàn zhēng 　　传 二 世 ， 楚 汉 争。 　　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn 　　高 祖 兴 ！ 汉 业 建。 　　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn 　　至 孝 平 。 王 莽 篡。 　　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn 　　光 武 兴 ， 为 东 汉。 　　sì bǎi nián zhōng yú xiàn 　　四 百 年 、 终 于 献， 　　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng 　　魏 蜀 吴 ！ 争 汉 鼎！ 　　hào sān guó qì liǎng jìn 　　号 三三 国 ！ 迄 两 晋， 　　song qí jì liáng chén chéng 　　宋 齐 继 、 梁 陈 承。 　　wéi nán cháo dū jīn líng 　　为 南 朝 ! 都 金 陵、 　　běi yuán wèi fēn dōng xi 　　北 元 魏 ！ 分 东 西， 　　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí 　　宇 文 周 ， 与 高 齐。 　　dài zhì suí yì tǔ yǔ 　　迨 至 隋 。 一 土 宇、 　　bú zài chuan shī tǒng xù 　　不 再再 传 ， 失 统 绪、 　　táng gāo zǔ qǐ yì shī 　　唐 高 祖 ！ 起 义 师。 　　chú suí luàn chuàng guó jī 　　除 隋 乱 ， 创 国 基， 　　èr shí chuán sān bǎi zǎi 　　二 十 传 ？ 三 百 载， 　　liáng miè zhī guó nǎi gǎi 　　梁 灭 之 ！ 国 乃 改。 　　liáng táng jìn jí hàn zhōu 　　梁 唐 晋 ， 及 汉 周， 　　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu 　　称 五 代 、 皆 有 由。 　　yán sòng xīng shòu zhōu shàn 　　　炎 宋 兴 , 受 周 禅， 　　shí bā chuán nán běi hùn 　　十 八 传 、 南 北 混、 　　liáo yǔ j^īīn dì hào fēn 　　辽 与 金 ？ 帝 号 纷、 　　dài miè liáo sòng yóu cún 　　迨 灭 辽 。 宋 犹 存、 　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　至 元 兴 ！ 金 绪 　　　　zhì yuán xīng jīn xù xiē 　　至 元 兴 、 金 绪 歇。 　　yǒu sòng shì yì tong miè 　　有 宋 世 ， 一 同 灭， 　　bìng zhōng guó jiān róng dí 　　并 中 国 、 兼 戎 狄， 　　míng tài zǔ jiǔ qīn shī 　　明 太 祖 、 久 亲 师， 　　chuán jiàn wén fāng sì sì 　　传 建 文 、 方 四 祀！ 　　qiān běi jīng yǒng lè sì 　　迁 北 京 。 永 乐 嗣、 　　dài chóng zhēn méi shān shì 　　迨 崇 祯 ， 煤 山 逝！ 　　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng 　　清 太 祖 、 膺 景 命。 　　jìng sì fāng kè dà dìng 　　靖 四 方 ？ 克 大 定！ 　　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng 　　至 宣 统 、 乃 大 同！ 　　shí èr shì qīng zuò zhōng 　　十 二 世 ！ 清 祚 终、 　　dú shǐ zhě kǎo shí lù 　　读 史 者 、 考 实 录、 　　tōng gǔ jīn ruò qīn mù 　　通 古 今 ！ 若 亲 目， 　　kǒu ér song xīn ér wéi 　　口 而 诵 ！ 心 而 维、 　　cháo yú sī xī yú sī 　　朝 于 斯 ？ 夕 于 斯， 　　xī zhòng ní shī xiàng tuó 　　昔 仲 尼 ！ 师 项 橐！ 　　gǔ shèng xián shàng qín xué 　　古 圣 贤 ！ 尚 勤 学， 　　zh2818ào zhōng ling dú lǔ lún 　　赵 中 令 、 读 鲁 论， 　　bǐ jì shì xué qiě qín 　　彼 既 仕 ， 学 且 勤。 　　pī pú biān xiāo zhú jiǎn 　　披 蒲 编 ! 削 竹 简、 　　bǐ wú shū qiě zhī miǎn 　　彼 无 书 。 且 知 勉。 　　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ 　　头 悬 梁 。 锥 刺 股！ 　　bǐ bú jiào zì qín kǔ 　　彼 不 教 、 自 勤 苦， 　　rúú náng yíng rú yìng xuě 　　如 囊 萤 ！ 如 映 雪、 　　jiā suī pín xué bú chuò 　　家 虽 贫 。 学 不 辍， 　　rú fù xīn rú guà jiǎo 　　如 负 薪 、 如 挂 角！ 　　shēn suī láo yóu kǔ zhuó 　　身 虽 劳 ？ 犹 苦 卓、 　　sū lǎo quán èr shí q^īī 　　苏 老 泉 ， 二 十 七、 　　shǐ fā fèn dú shū jíí 　　始 发 奋 ! 读 书 籍、 　　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí 　　彼 既 老 ！ 犹 悔 迟！ 　　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī 　　尔 小 生 ！ 宜 早 思！ 　　ruò liáng hào bā shí èr 　　若 梁 灏 ！ 八 十 二。 　　duì dà tíng kuí duō shì 　　对 大 廷 ， 魁 多 士！ 　　bǐ jì chéng zhòng chēng yì 　　彼 既 成 。 众 称 异， 　　ěr xiǎo shēng yí lì zhì 　　尔 小 生 ， 宜 立 志， 　　yííng bā suì néng yǒng shī 　　莹 八 岁 ! 能 咏 诗！ 　　mì qī suì néng fù qí 　　泌 七 岁 ， 能 赋 棋！ 　　bǐ yǐng wù rén chēng qí 　　彼 颖 悟 、 人 称 奇！ 　　ěr yòu xué dāng xiào zhī 　　尔 幼 学 、 当 效 之。 　　cài wén jī néng biàn qín 　　蔡 文 姬 ！ 能 辨 琴、 　　xiè dào yùn néng yǒng yín 　　谢 道 韫 、 能 咏 吟， 　　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn 　　彼 女 子 。 且 聪 敏， 　　ěr nán zǐ dāng zì jǐng 　　尔 男 子 。 当 自 警， 　　táng liú yàn fāng qī suì 　　唐 刘 晏 , 方 七 岁， 　　jǔ shén tóng zuò zhèng zì 　　举 神 童 ! 作 正 字、 　　bǐ suī yòu shēn yǐ shì 　　彼 虽 幼 ， 身 已 仕。 　　ěr yòu xué miǎn ér zhì 　　尔 幼 学 ！ 勉 而 致、 　　yǒu wéi zhě yì ruò shì 　　有 为 者 。 亦 若 是！ 　　quǎn shǒu yè jī sī chén 　　犬 守 夜 、 鸡 司 晨， 　　gǒu bù xué hé wéi rén 　　苟 不 学 ！ 曷 为 人、 　　cán tǔ sī fēng niàng mì 　　蚕 吐 丝 、 蜂 酿 蜜、 　　rén bù xué bù rú wù 　　人 不 学 。 不 如 物！ 　　yòu ér xué zhuàng ér xíng 　　幼 而 学 , 壮 而 行、 　　shàng zhì jūn xià zé mín 　　上 致 君 、 下 泽 民。 　　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ 　　扬 名 声 ！ 显 父 母、 　　guāng yú qián yù yú hòu 　　光 于 前 ， 裕 于 后， 　　rén yí zǐ jīn mǎn yíng 　　人 遗 子 、 金 满 赢， 　　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng 　　我 教 子 ！ 惟 一 经！ 　　qín yǒu gōng xì wú yì 　　勤 有 功 、 戏 无 益！ 　　jiè zhī zāi yí miǎn lì 　　戒 之 哉 。 宜 勉 力，！姓名学三才配置吉凶表

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