阴阳五行学说的起源 　　阴阳与五行之说、原来是两派，都是从观察自然现⁷⁶⁰⁷象而来。这种2590思想的萌芽，都有朴素唯物主义的因素、但发展起来以后。就变为唯心主义的思想，阴是云覆日。阳是日出！引申了就是暗和明、寒和暖、日、阳是日出。引申了就就是暗和明!寒和暖，北和南！表和里，是一切对立和相反的事物、所以在自然！天为阳。地为阴、在人类、男为阳、女为阴、在性情，刚为阳。柔为阴。后来抽象化了、把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基⁵³²⁵本元气。因而便支7182配着一切的事物，也也就神秘化了,阴阳之之说起源甚早!《周易》是以阴阳解说社会现象的专书！不是一时一人之作！最后成书或在战国中期以后，尚难断定！ 　　五行说的起源，没有确切的文献可征。在春秋前，可能已有一种极朴素的五元素说，就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素、春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用。8594称为 “ 六府 ” 、如晋却缺说： “ 六府三事、谓之九功。水火金木土谷。谓之六府。正德、利用，厚生、谓之三事！ ” 后来又有五行的名称，《左传》昭公二十九年、记蔡墨的话说：： “ 有五行之官、是谓五五官……,木正曰句芒、火正曰祝融，金正曰蓐收。水正日玄冥。土正曰后土、 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水，二曰火、三日木，四曰金！五日土，…… ” ！《荀子子·非十二子》说子思！孟子是五行的创始者！阴阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” 、《史记·封禅书》说！ “ 邹子之徒论著终始五德之运。 ” 邹衍已是个阴阳五行学派的代表了、 　　邹衍的生平与著述 　　邹衍。亦作驺衍！齐国人。活活动年代比孟子稍晚!由于文献缺略！邹邹衍的生平行事，只能从《史记》的《孟子荀卿列传》、《 平原 君列传》、《封禅书》。《吕氏春秋》！刘向《别录》等书的引述中去探寻，邹衍在齐国稷下住过，到过魏、赵、燕等国，受到各国诸侯的礼遇！特别在燕国、燕王为他筑碣碣石宫!以师礼待之！他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论、使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具有神秘因素，而关于邹衍的记载、2724也涂上了一些神话色彩!使人难于置信、如《后汉书·刘4328瑜传》 “ 邹衍匹夫,……有霜陨之异 ” ！李贤注说： “ 《淮南子》曰，邹衍事燕惠王尽忠！左右谮之，王系之、（衍）仰天而哭。五月为之下霜。 ” 《列子·汤问》载。 “ 邹子吹律、 ” 张湛注说： “ 北方有地、美而寒。不生五谷。邹子5793吹律暖之！而禾黍滋也， ”” 　　邹衍的著作很多，皆已散佚、^《《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ！《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇！《邹子终始》五十六篇、也都亡佚。 　　邹衍的学说 　　邹衍跟儒家的关系密切、《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归、必止乎仁义节俭、君臣上下六亲之施！始也滥耳、 ” 这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主。不用、即以变化始始终之论。率以显名、 ” 这是说、他先是儒家，以后成为阴阳五行家的、他的的五德终始说。也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来， 　　邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ！包括天论，地理学说和历史观！ 　　邹衍的天论。是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然！历史的变化化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天论在在当时很著名、被称颂为 “ 谈天衍衍 ” 、 　　邹衍的地理学说、认为儒^者者所说的 “ 中国 ” 。不过是天下的八十分之一、中国，他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内自有九州，就是《禹贡》中所说的九州！......余下全文>>。

　　五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学^和和占卜方面,五行指：金！木、水。火，土五种物质及其运动变化。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已！五行学说0752认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和和变化所构成、它强调整体概念！描绘2795了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种古老的普通系统论，大沙田风水书专买店

　　五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金！木，水。火，土五9922种元素构成的？自然界各个事物⁶⁹²⁷的发展。变化都是这五种不同属性的物质⁹⁴⁷³在不断运动和相互作用的结果，五行在不同的事物上有不同的表现、比如五色：青、赤！黄，白，黑，五声：角。徵！宫，商、羽、五味：酸，苦。甘。辛。咸、五脏：肝、心。脾、肺、肾。五情：喜、乐，欲！怒、哀。五常：仁！礼，信，义，智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木！火！土，金！水的五行行顺序！五行有生成！相生。相克的顺序，生成的顺序是木，火。土！金。水。相相生的顺序是木生火!火生土。土生金，金生水、水生木，相克的顺序是：水克火，火克金！金克木，木克土、土克水！五行生克中、并不只¹⁰⁹⁹存在顺克!如旺克衰、强克弱！有时也会出现逆克。衰克旺！弱克强的现象、即。土旺木衰！木受水克。木旺金衰。金受木克。水衰火旺。水受火克，土衰水旺，土受水克，金旺火衰，火受金克！这叫反侮。从季节而言、春天属木、夏天属火！秋天属金。冬天属水、而而在每个季节之始！即立春、立夏。立秋，立冬的前后十八天，则是属于四季土、方位位分为东南西北中、东方属木！南方属火，西方属金、北方属水。中央属土，气候分为风寒暑湿燥、风属木、寒属水。暑属火、湿属土。燥属金，颜色分为青红黄白黑。青属木！红属火，黄属土。白属金。黑属水。其他颜色亦不过是青红^黄黄白黑的变奏？味道分为酸苦甘辛咸，酸属木！苦属火！甘属土，辛属金、咸属水、人体分为五脏五腑、五脏是心，肝，肺、脾、肾！五腑是小肠、大肠！胃，胆，膀胱！心和小肠属火，肺和大肠属金！脾和胃属土、肝和胆属木，肾和膀胱属水、情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木！喜属火、思属土！悲属金、恐属水，！看地理风水用的指南针

　　按照八卦排列：中央属土！东方为木！南方为火！西方为金！北方为水，。易经六十四卦第四卦

　　公历出生时间：2015年 5月 27日 巳 10:00-10:59农历出生时间：乙未年 四月 初十日 巳时八字：乙未 辛巳 癸卯 丁巳五行：木土 金火 水木 火火纳音：沙中金 白腊金 金箔金 沙中土本命属羊。沙中金命，五行【火旺】。日主天干为【水】，生于【春季】，八字五行个数：1个金。2个木，1个水！3个火、1个土四季用神参考：日主天干【水】生于【春春季】!必须有土相助！若有火。金，但忌金多，装修厨房风水知识大全

　　五行学说是^说说宇宙所有物质均是由五种基本元素所组成的基本观点是说所有物质的组成元素都是在相生相克中生存和发展的！风水大师杨九平

　　1。五行学说本身就是错错误的、 谁说的！他算权威吗！有什么根据！ 2，为什么还能算准? 这就是说！它是对的 3！金生水……。这个确实很难理解、用原意，你也未必满意！ 古人、毕竟对一些物理化学现象理解不深。金属加热可以变成液态……古人就理解是金生出的。 举例吧。夏天、 水管外的凝结的水珠！金属是最明显的 。现代人！没有一定的物理知识也不能正确解释。是水蒸气在金属都低温下。凝结在表面形成水， …… 五行学说、是是我们先人对后代的巨大贡献！ 至今、不光算命、预测……很多2785领域也是建立五行，阴阳的理论基础上， 最典型的就是中医，8267中药 五行学说本身就是错误的，那么这些也是错误的， 不用用说了吧…… 别被那些！哗众取宠！利欲熏心的 伪学学者 !蒙蔽了双眼、 谢绝追问 满意点“能解决”，我要声望升13级、谢谢！一个风水大师说的话

　　并不靠谱！只是利用了心理学上的一些知识而已！没有任何科⁴¹⁰¹学依据、个人单独办公室风水

　　楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：一曰水、二曰火。三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下，火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑！润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》、《尚书··甘誓》是西周作品, 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的、聂文涛指出。《左传》所^说说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行””理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传传》：“天生五材！民并用之、废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响。 可以肯定、至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成0245了事物之间矛盾!统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这^个个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！！办公桌椅摆放风水五行学说图

　　【陈美仙】的姓名五格分析结果如下 　　繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 　　陈 陈 chén 火 16 口快心直！清雅多才、中年劳苦，晚年吉祥。 （吉） 　　美 美 měi 水 9 清雅秀气!多才贤能。中年吉祥，晚年隆昌！清秀之字， （吉） 　　仙 仙 xiān 金 5 环境良好、清雅伶俐！温和豪爽！中年成功！双妻之格。幸福之字， （吉），买房 子要怎样看风水