文王作卦,周公作辞！ 　　单说易经！分三种、俗称三易：连山易（神农时代，艮卦开头）。归藏易（皇帝时期、坤卦开头）！和周易（乾卦开头），不过前两者失传了。所以大家说的易经一般指周易 　　现在大家看到的易经《周易1041》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易。易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞！下^部部分为易传？易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明、 　　大体上，比较明确的作者如下： 　　八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 　　六六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书说：文王拘而演演周易？ 　　卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个！考虑到周公这位文化集大成者！9043周公的可能性极大!文王¹¹⁰³应该是画卦、周公做辞，所以周公也是四圣之一。 　　爻辞0222：作者应该是一个团体。是周朝的占卜者们集体创作、而且不是是同一个时代创作的，很有可能周公起到了很大的作用， 　　典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦。《明夷》，其爻辞中 　　六五:箕子之明夷,利贞！象曰:箕子之贞,明不可息也！ 　⁵⁵²²　既然谈到了箕子，那么很有可能是周灭商以后、这个时候，文王早就去世了！ 　　丁外一个卦 　　《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接、 　　康侯:指周武王的弟弟康叔封。 　　所以，可见这段话的成熟时时间肯定晚于周文王、 　　不过箕子和康侯都是在武王时代4999的人物！所以爻辞出自周公之手也也未必不可能,、

6241　　卦辞是用来说明卦象的!它是为了使人理解卦象的！是不得以写出的文字。不要太执迷于卦辞！当你把卦辞理解以后、就0654应该脱离卦辞,例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天，利见大人”卦辞虽说的是帝王。但你不能把“乾卦九五”只想象成帝王、写卦辞之时！周文王或者是周公只是借用“帝王””来说明“九五”的卦象,并不是”乾卦九五“只只代表”帝王“！如果你占卦占到了了“乾卦”！^就就说明你唬当皇帝吗。当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里、才能、地位已经很高了， 　　卦象是可以任你驰骋想象的。前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候、（“大过卦”是上下各一一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材！成功了就1339过去了，不成功就是死、就是“不成功则成仁”的意思！这个想想象就很好？，寿命最短的生肖

　　不不知道你提问什么!如果想看看《易经》六十四卦的卦辞！可以直接百度搜索，很容易、 　　如果是想问：如何理解“卦辞”! 　　那么，我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么、比如《乾为天》、大意是是:天无实形,虚气充盈、促成天体， 　　再如！《坤为地》！大意是：从天天化气、阴阳酝酿，始而为地、 8097　　　　天独有其一,地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等， 　　　　先有天、后有地，地从天、万物在天地间逐渐形成，　《道德经》说：“道生一，一生二！二生三。三生万物、“ 　　　　又如，《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初！艰5922难而漫长的萌芽阶段？屯。代表艰难！起步、央求！向往！ 　　　　《屯》卦！前无古人、后有来者，在艰难难中产生、例如，破土萌芽、发明原子弹，弃笔从戎、退伍经商、 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞!还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的每一个爻^进进行专门的讨论与解释、 　　在实际的预测中！爻辞只能作为参考，不能以之为准！因为爻9167辞源于上古时期!依据当时人们的伦理观念！社会状态态而写？现在人们的观念⁴⁸⁴⁷与当时区别很大！所以，依据爻辞断卦！不会准确！！电子书屋禁忌

　　山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河。手执丝杆忧愁多、时来又遇文王访，自自此永不受折磨。卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠、震为雷。艮为山，山在在上而雷在下!外实内虚，春暖暖万物养育，依时养贤贤育民、阳实阴虚、实者养人！虚者为人养！自食其力、爻辞【原文】初九：舍尔灵龟，观我朵颐①，凶。《象³⁵⁸²》曰：观我朵颐,亦不足贵也。【译文】初九：自己储藏着大量的财宝、还要羡嫉人家的财物。必遭凶险之事、《象辞》说：羡嫉人家的财物！这不是高尚的行为，【往释】①舍、放置！灵龟、李镜池说⁸⁷⁵¹：“代指财宝。财富。这原是占卜用的。十分贵重，”朵颐！李镜池说：“颐颔丰满，圆鼓鼓的、像花朵一样、这是丰衣足食2177的象征!”【原文】】六二：颠颐。拂经于丘①，颐征②，凶！《象》曰：六二征凶！行失类也。 【译1513文】六二：为了餬口！就得在山坡上开荒种地！为了生计而^去去抢劫别人？这是凶险之事！《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶、因为这种行径违反道义，【注释】①颠、高亨说：“借为填。塞也。填颐。纳食物子子腮中,”拂！李镜池说^：：“借为刜。声通，刜、击也(《说文》)！斫也(《广雅?释言》)，”经。《广雅?释言》：““径也”!指阡陌，拂经，这里指垦荒开田。②颐！颐养，征。征伐！攻击！颐征！犹言为了生计而去抢劫别人，【原文】六三：^拂拂颐①、贞凶、十年勿用！。无攸往、《象》曰：十年勿用！道大悖也，【译文】六三：违背养生正道、靠靠歪门邪道过活、占问得凶兆！十年都得倒霉、永无好处！《象^辞辞》说：十年都得倒霉、因为这种行为大有悖于道义、【注释4773】①拂？违背。颐。这里指颐养之道。【原文】六四：颠颐①！吉！虎视眈眈、其欲逐逐②。无咎、《象》曰：颠颐之吉。上施光也③，【译文】六四：所求不过餬口！害人之心不可存，吉利！虎视眈眈。防人之心不可无，这样就可以安享天年！悠然自得。无灾祸！《象辞》：所所求不过餬口,之所以吉利、因为君上施舍甚广，足以养民、3417【注释】①颠!声假为填，颠颐！犹言餬口！详前注！②《释文》：“逐逐！荀作悠悠”，安然自得之貌，③光！借为广！上！君上，施。施舍！【原文】六五：拂经①。居！贞吉、不可涉大川！《象》曰：居贞贞之吉！顺以从上也。【译文】六五：4917开荒种地、平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻、不可9979涉水渡河。《象辞》说：平居守正，之所以吉利。因为其人安份循道，服从君上，【注释】①拂！借为刜，经。即径、阡陌。拂经。指开荒种地！详前注，【原文】上九：由颐①！厉。吉。利涉大川。《象》曰：由颐。厉！吉！大有庆也！【泽文】上九：遵遵循生活正道，先艰难而终吉利、筮遇此爻、有9095利于涉水渡河、^《《象辞》说：遵循生活正道！先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报、【注释释】①由,遵循！颐！颐养之道、。长方形格局装修效果图

　　五 行 相 乘读音 　　wu xing xiang cheng 　　　第三声第二声第一声第二声!1907年属什么生肖壬寅

　　卦辞和爻辞 　　周易原文里。对六十四卦都有解释、它的内容由两部份组成，一叫「卦卦辞」,是专专门讨论卦的意思？ 　　例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济、亨、小狐汔济、濡其尾。无攸利，」汔。意思是几乎，濡是是沾湿的意思,整句意思：未济即是未完成。如果能行之有方！最终都能成功！辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河。虽然勇敢、不过缺乏经验、故6735而沾湿了尾巴？还未能到达彼岸，可是当小狐狸有了周详的计划与经验。就会成功，各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞。 　　另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔孔子进行注解的「易传」？是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后、可以参考该爻辞来辅助分析卦象！ 　　例如如「火水未济」卦？求得第六爻为「变爻」，一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞！同时亦可以参参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞？这个爻辞辞是这样写的「贞吉、无悔，君子之光，有孚、吉！」意思是：占卜是吉利的、没有使人^后后悔的事物、由于有诚信。一如如君子的作风，结果是吉利的，各位可以到《周易原文与解释》查7617阅你所占得卦象的爻辞,、大师风范的全部答案

　　主变卦 艮为山(艮宫) 　　白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 　　　　螣蛇 ━　━ 妻财子水 　　　　勾陈 ━　━ 兄弟戌土 　　　　朱雀 ━━━ 子孙申金 应 　　　　青龙 ━　━ 父母午火 　　　　玄武 ━　━ 兄弟辰土 　　　　【古经】艮！止其背！整个身体则不能动、在庭院中行走，却见不到人！无咎害、 　　初六：脚趾止而不动。无咎灾、利于^永永远守正, 　　六二：小腿肚肚子止而不动？无法抬腿，心里不痛快！ 　　九三：腰止而不能动、脊肉被撕裂！危厉中心急如焚。 　　六四：止其身（不妄动）无咎， 　　六五：面颊两旁不动！说话井井有序！无后悔之事、 　　上九：4496敦厚知止,则有吉。 　　　　【彖传】艮其止：王弼弼认为《易》背曰“止”！朱熹、俞樾！朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”，观下文“止其所也”与“能源其背”对应、即“所””是释“背”，背，古本作““北”!帛《易》卦辞也作“北”！北，止二字字形相近。恐转抄“北”为““止”！故当以““背”为是！止其所：指《艮》4035内外两艮各止其所！此处“所”是释“背”，上下敌应：《艮⁵¹²¹》初四!二五，三上皆皆不相应！不相应即“敌应”。不相与：不相亲与。《艮》两艮各止其所！故不相与、与，犹亲。 　　0956　　【象传】兼山：《艮》上下皆艮？艮为山。两山相立而为“兼山”。兼：两。重，思不出其位：思虑不出其所处之位，即《彖》释《艮》所谓“艮其止！止其所也”、此语出自《论语》。清儒崔述曾指出、此为《象》作者引用曾子之言，由此可知、《象》成于曾子之后，艮其趾：脚趾不动。未失正，初初六居下失位！但因初六为阴、处艮止^而而能止。故未失止之正理！不拯其随：不能抬腿。拯、举！随！腿。未退听：六二居中得正。处艮之时。未未退让听从九三，艮其其限：腰不能动？限，人体中部、即腰！惠士奇曰：“限为身半、《内经》谓之天枢！”危薰心：危厉中心急如焚，九三处上1038下两阴之间！故“危薰心”，经文作“厉薰心”。可征《象》视“危”！“厉”^为为一义,艮其其身：使整个身体不动？止诸躬：六四居《艮》上体、以阴居阴位，以像人身上体不动、止，是释“艮”！躬。即身。艮其钉：使面颊不动。辅！面颊！以中正：六六五之阴居中。以像言有序不失中而为正，故曰以中正！一本又作“正中”、敦艮：敦厚知止！敦，厚。有说为头、案《象》“以厚终”。知此“敦”为“厚”，以厚终：以敦厚而终结、“厚”是释“敦”。上为终。，智能风水罗盘下载安装

【词语】 血型 【全拼】: 【xuèxíng】【释义】: 血液的型别、根据血细胞凝结现象的不同而分成O，A。B和AB四种、输血时、除O型可以输4938给任何型，AB型可以接受任何型外。必须用同型的血、 ，黑曜石佩戴禁忌 知识

　　梅花书上的例子里，用先天起的卦基本都是五行生克！后天起的卦有用卦辞的！、传说风水生龙口易经卦辞的读音

　　第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 　　下下卦 　　　象曰：大雨倾地雪满天。路上上行人苦又寒！拖泥带水费费尽力!事不遂心且耐烦！ 　　这个卦是异卦（下艮上坎）相叠，坎为水。艮为山，山高水深！困难重重！人生险阻！见险而止！明哲保身、可谓智慧，蹇。跋行艰难！ 　　事业：诸事开头难、坚持下去，会有0918好的结果!人生不易。⁷⁷⁶⁹首先得求诸自己。修德养性！志高自信，奋勇进取，逢到困难。得求求友人相助！行动不可冒险，必以柔克刚！待机候时，量力而行。 　　经商：逐步起业。冒险行事，自寻苦恼、宜宜加强商业道德,真诚同他人合作。陷入困境时、不^得得见死不救，而应奋不顾身。联合行动。可活跃于市场竞争之中， 　　求名：循序渐进，加强自身修道、居静观动。待变，俟机而动。能进则进，内心坦然、不可为追逐1361名利而冒险!与贤能结合、追随高人。必能转危为安。 　　外出：出门可能有难！利于西南行。如外出遇难。可得救助、转危为安！ 　　婚恋：不很顺利、不得急！宜慎重选择，但应有自知之明， 　　决策：艰难不利、但可视为考验。奋进向前。充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人。相互帮助！坚守中正之道、可遇难呈祥！结得善果。 　　解读： 　　蹇、利西南，不利东北。利见大人。贞吉、 　　白话 　　蹇卦：筮遇此卦，利西南行、不利东北行。利见贵族王公！获吉祥之兆！ 　　解读 　　蹇、卦名！蹇。《彖辞》“难也，”蹇的原意是跛（bo）。走路不方便。引申为前进不便！困难的意思。指明要克服困难需要伟大人物协助。而且必须坚持正道，才能得救！屯卦因8203动而生难，蹇蹇卦因止而发现难,两者的含义完全不同、 　　39.2 　　《彖》曰：蹇。难也、险在前也，见险而能止，知矣哉！蹇“利西南”、往得中也，“^不不利东北”,其道穷也，“利见大人”，往有功也！当位“贞吉”。以正邦也！蹇之时！用大矣哉！ 　　白话 　　《彖辞》说：蹇、艰难的意思。蹇的的上卦为坎！坎为险、下卦为艮，艮为山、“险阻在前”是蹇卦的卦象！见见险而能休止不前！这是明智之举、蹇卦辞说：“利于西南行”、由于西南南为坤方，坤为地。地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说：“不利于东北行”、由于东北北为艮方、艮为山，山险峻。东北之行9501则困穷不通？卦象又显示！“会见贵族王公则有利”，所往有功、六二之3095爻与九五之爻各居阴阳之位！有得位之象，像君臣各正其位、各持中正祥和之德。从而国家能得到治理，蹇的卦义²⁷³⁴是见险而止!进止得时！^在在生活中意义是重大的。 　　释卦： 　　蹇。六十四卦第第三十九卦，阐明、广州坟地风水咨询电话