你好、 　　《周易·系辞下传》说：“包牺氏没．神农氏作、神农氏没，黄帝！尧、舜氏作。”之后众多史籍几乎是一致采用这一观点：炎帝和黄帝是前后相承的关系、《汉书》！《白虎通义》几乎都是原文照抄地记载：“伏羲氏没。神农氏作。神农氏没、黄帝！尧。舜氏作。”《越绝书·计倪内经》则说：“炎帝有天下。以传黄帝、”东汉蔡邕撰《独断》载：“《易》曰：帝出于震。震者、木也。言宓牺氏始以木德王天下也！木生火、故宓牺氏没！神农氏以火德继之，火生土。故神农氏没、黄帝以土德继之、土生金！故黄帝没！少昊氏以金^德德继之？金生水、故少昊氏没！颛顼氏以水德德继之。水生木，故颛顼氏没！帝喾氏以木德继之！木生火．故帝喾氏没、帝尧氏以火德德继之。火生土。故帝舜氏以以土德继之。土生金，故夏禹氏以金德继之！金生水、故殷汤氏以水德继之。水生木。故周武以木6755德继之、木生火，故高祖以火火德继之、”蔡邕在这里以五行说来解释朝代的更替、从伏羲一直排到汉、在这里！我们也可以看到：在东汉。炎，黄的传承关系是没有争沦的！是1288比较一致的,！

　　我一个朋友研究周易的、他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛！流传久久远的典籍？有“群经之首”和“大道之之源”之称。几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系！ 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是2658对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍、 　　经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根。《周易》的品格和9141精神深藏于中华民族的民族性格中、易7134道讲究阴阳相济!刚柔有应、提倡自强强不息？厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之^所所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 　　周易基础知识简介（一） 　　一。《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两¹⁴²⁵部分构成，对其书名含义，历代有多种各各有一定道理的解说，其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 　　二、阴⁵⁶⁵⁸阳：《易传，系辞。上》说：“4164一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性、它们互⁶⁴⁹¹相依存,互相为用！处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长长的形式进行的。并始终终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　三，爻：：在《易经》中！爻是组成卦的基7088本单位,其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻。 　　四！卦：由阳8644爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫叫做“卦”!卦是为特6033定目的《占筮》而组成的符号排列？是《易经》8190的基本组成单位! 　　五、八卦卦：八卦是“乾，坎、艮、震！巽。离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组！生仔李居明

　　首先我要来介绍《周易》这本书!要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题！大家都知道。在中国的历史上，在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作，在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中国文化来说、中国的文化有三教形成了它的^基基本思想构成,儒家！道教、佛教，其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历历史时期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四^书书五经，四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来、¹¹⁵⁵四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶!因为²²⁷⁵五经离我们太远、不是说离我们，离宋代人就已1411经比较远了,所以说宋代人离五经就感到比较累。所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典、通过四5994书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》！其实《易经》本身无无所谓是经？它本来就是《易》或者是《周易》！之所以成为经是因为在汉代！随着儒家成为国家意识形态的正统！所以儒^家家传统的这几本书就上升到经典的地位、所以才被被称之为易经？它本来的名称应当叫做周易，在传统儒家的著作当中。本来有六本书。《诗》！《书》，《礼》。《乐》！《易》，《春秋》、后来《乐》遗失了、只剩下五本，《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什么样呢！我用一个简单的比喻来说明的话！其他的几本经实际2033上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面！可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的的一个背后的总的知识的支撑，大家有没有听懂我的意思、就好比说在经典物理学时代。虽然有很多的技术、很多的工程。很多的知识、构成所有有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学,今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因^斯斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样的性质、它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质！⁸⁸⁴⁵所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行！五五行是另外一个系统。指指阴阳而言的。它是《周易》这本书里面的基本思想方法，阴阳五五行构成了我们中国人一切行为的定律？是不变的！生儿风水局

　　重九后风雨不止遂作小寒寒(陆游) 　　菊枝欹倒不成丛、井上梧桐⁸³⁹²叶半空, 　　射虎南山无复梦！雨蓑烟艇伴渔翁！ 　　重九后风雨不止遂作小寒(陆游) 　　夜长稚子添书课，霜近衰翁忆醉乡， 　　尽道吴中时节晚？菊花也有一枝黄 　　　　望月婆罗门 元夕(王寂) 　　小寒料峭！一番春意换年芳！蛾儿雪柳风光！⁶⁰⁵⁰开尽星桥铁锁!平地泻银潢、记当时行乐！年少如狂、宦游异乡，对节物。只堪伤、冷落落谯楼水淡月!燕寝馀香，快呼伯雅！要洗我。穷愁九曲肠。休更问！勋业行藏，。生双胞胎女人面相

　　辛弃疾——《青玉案》 　　东风夜放花千树、更吹落、星如雨。宝马雕车香满路！ 　　凤箫声动。玉壶光转，一夜鱼龙舞。 　　蛾儿雪柳黄金缕!笑语盈盈盈暗香去、 　　众里寻他千百度、蓦然回首、那人却在，灯火阑珊处、 　　《问刘十九》 　　白居易 　　绿蚁新醅酒。红泥小火炉、 　　晚来天欲雪，能饮一杯无， 　　野火烧不尽。春风吹又生---白居易 赋得古原上草送别 　　七月流火,九月授衣----诗经 　　山上层层桃李花,云云间烟火是人家！银钏金金钗来负水，长刀短短笠去烧畲！---竹枝词 刘禹锡 　　寒食后,酒醒却咨磋、休将故人思故国,且将新火试新茶、诗酒趁年华！---苏东坡《望江南》、生双胞胎的风水

　　雪却输梅一段香——分析矛盾时。既要看其其共同点，又要看各自的特点，生命最短的生肖

　　立春日酬钱员外曲江同行见赠 　　白居易 　　下直遇春日、垂鞭出禁闱、 　　两人携手语。十里看山归！ 　　柳色早黄浅，水文新绿微、 　　风3933光向晚好、车马近南稀！ 　　机尽笑相顾！不惊鸥鹭飞！ 　　立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪 　　李益 　　边声日夜合？朔风惊复来、龙山不可望，千里一裴回， 　　捐扇破谁执！素纨轻欲裁！非时妒桃李。自是舞阳台、 　　立春日游苑迎春 　　李显（中宗皇帝） 　　神皋福地三秦邑、玉台金阙九仙家、 　　寒光犹恋甘泉树！淑景偏临建始花！ 　　彩蝶黄莺⁷³⁰⁷未歌舞。梅香柳色已矜夸、 　　　迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。 　　奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制上官婉儿 　　密叶因因裁吐,新花逐翦舒。攀条虽不谬。摘蕊讵知虚、 　　3511春至由来发、秋还未肯疏！借问桃将李、相乱欲何如。 　　六6364年立春日人日作 　　白居易 　　二日立春人七日!盘蔬饼饵逐时新、 　　年方吉郑犹为少。家比刘韩未是贫、 　　乡园节岁应堪重。亲故欢游游莫厌频！ 　　试作循潮封眼想！何由得见洛阳春！ 　　立春日侍宴内殿出剪彩花应制 　　李峤 　　早闻年欲至、剪彩学芳辰，缀绿奇能似、裁红巧逼真！ 　　花从6644箧里发、叶向手中春。不与时光竞、何名天上人，奉和立春内出彩花树应制 　　武平一 　　銮辂青旗下帝台、东郊上苑望春来、 　　黄莺未未解林间啭!红蕊先从殿里开、 　　画阁条^风风初变柳!银塘曲水半含苔！ 　　欣逢睿0726藻光韶律,更促霞觞畏景催， 　　奉和立春游苑迎春应制 　　崔日用 　　乘时迎气正璇衡！灞浐烟烟氛向晚清？ 　　剪绮裁红妙春色、宫梅殿柳识天情、 9243　　瑶筐彩燕先呈端!金缕晨鸡未学鸣。 　　圣泽阳和宜宜宴乐!年年捧日向东城！ 　　立春日晨起对积雪 　　张九龄 　　忽对林亭雪，瑶华处处开！今年迎气始！昨夜伴春回！ 　　玉润窗窗前竹,花繁院里梅。东郊斋祭所。应见五神来奉和立春日侍宴内出剪彩花应制 　　宋之问 　　金阁妆新杏、琼筵弄绮梅！人间都未识、天上忽先开， 　　蝶绕香丝住！蜂怜艳粉回，今年春色早！应为剪刀催， 　　途中立春寄杨郇伯 　　窦常 　　浪迹终年客，惊心此地春！风前独去马。泽畔耦耕人！ 　　老大交情重！悲凉外物亲，子云今在宅！应见柳条新。 　　奉和立春游苑迎春应制 　　^韦韦元旦 　　灞涘长安恒近日？殷正腊腊月早迎新、 　　池鱼戏叶仍含冻、宫女裁花已作春、 　　向苑云疑承翠幄。入林风若起青苹、 　　年年斗柄东无限。愿挹琼觞寿北辰、奉和立春游苑迎春 　　李适 　　金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春！ 　　^淑淑气初衔梅色浅。条条风半拂柳墙新， 　　天杯杯庆寿齐南岳、圣藻光辉动北辰、 　　稍觉披香歌吹近，龙骖日暮下城闉、 　　立春偶成 　　（宋）张轼 　　律回岁晚冰霜少。春到人间草木知！ 　　　便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。 　　：：：：：词：：：： 　　汉宫春立春 　　（宋）辛弃疾 　　春已归来，看美人头上，袅袅春幡！无端风雨。未肯收尽余寒！年是时燕子！料今宵梦到到西园！浑未办黄柑荐酒。更传青韭堆盘、 　　却笑东风从此，便熏梅染柳。更没些闲。闲⁷³⁵⁴时又来镜里！转变朱颜。清愁不断、问何人会⁷⁶⁵⁸解连环、生怕见花开花落、朝来塞雁先还、 　　清江引立春 　　（元）贯云石 　　金钗影影摇春燕斜!木杪生春叶，水塘春始波，火候春初热、土牛儿载将春春到也，...余下全文>>，生命灵数2017爱情运势

　　1.《对酒酒》 　　清代：秋瑾 　　不惜千金买宝刀？貂裘换酒也堪豪。 　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛！ 　　2.《清明日对酒》 　　宋代：高翥 　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然， 　　⁰³³⁰纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃！ 　　日落狐狸眠冢上。夜归儿女笑灯前！ 　　人生有酒⁴²¹⁴须当醉!一滴何曾到九泉。 　　3.《曲江对酒》 　　唐代：杜甫 　　苑外江头坐不归、水水精宫殿转霏微， 　　桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞、 　　纵饮久判人共弃。懒朝真与世相违、 　　　吏情更觉沧洲远,老^大大徒伤未拂衣! 　　4.《对酒行》 　　　唐代：李白 　　松子栖金华，安期入蓬海。 　　此人古之仙！羽化竟何在！ 　　浮生速流电！倏忽变光彩。 　　天天地无凋换！容颜有迁改， 　8503　对酒不肯饮、含情欲谁待， 　　5.《酌酒与裴迪》 　　唐代：王维 　　酌酒与君君自宽、人情翻^覆覆似波澜。 　　白首相知犹按剑。朱门先达笑弹冠、 　　草色全经细雨湿。花枝欲动5919春风寒。 　　世事浮云何足问。不如如高卧且加餐, 　　1.《对酒》 　　译文 　　不吝惜很多钱去买一把好刀。用貂皮大衣换酒也算得上豪迈、 8178　　革命者要充分爱惜自己的生命！抛洒鲜血做出惊天动地的事业、 　　赏析： 　　第一句以不吝惜千两黄金去购买锋利的宝刀起兴、“千金”本是珍贵的钱财财器物,而诗人却毫不可惜地用来换取别人看来价值根本不足相当的东西！表现了了诗人意欲投身反帝反封建的斗争。甚至不惜流血牺牲！表现出诗人的性格的豪爽，第二句与首句呼应！诗人愿意用名贵的貂裘去换酒喝！这些贵重的东西都毫不犹豫地舍弃、诗人以一女子而作如此语。显示出诗人仗义疏财、不计较个人得失的豪爽性格！诗的后两句！借用周朝的忠臣苌苌弘鲜血化碧的典故阐明：人的生命是非常宝贵的，蛮强的热血也不能白白的流淌，应当为了崇高的革命事业抛头颅、洒热血，只有这样这辈子算是没有白活！同时抒发诗人随时准1368备为国捐躯的豪迈情感、全^诗诗句句铿锵有力，字字掷地有声、借对对酒所感抒发革命豪情!表达了诗人决心为革命奉献一切的的豪情壮志!充分表现了8042诗人的英雄气概？ 　　2.《清明日对酒》 　　译文 　　清明这一天。南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群，焚烧的的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣。如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，0200静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉！夜晚！上坟归来的⁸⁶⁰¹儿女们在灯前欢声笑语，因此、人活着时有酒就应当饮！有福就应该享！人死之后。^儿儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢、 　　赏析 　　诗歌首联联两句是远景。一句写物景、一句写人景、颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近！细节刻画物景与人景，颈联承接上句、依照时间发展续写诗人的所见所想！尾联诗人要总结了！也算是表达自己的态度：“人生有酒须当醉。一滴何曾到九泉、”应当说这是比较易见的文人士大夫的心理常态，就是及时行乐。 　　3.《曲江对酒》 　　译文 　　我还不想回去。我就想守着一江流水。就守着这座被战争浪费的皇家园林、我想多坐一会儿，即便时间的移动、使豪华的宫殿0388的位置变得朦胧难测！我仍仍想多看看？桃花如何追逐白色的杨花、它们如何争着抛弃这个世界，黄鹂和和白色鸥鸟！比赛逃离！我6304也是厌世者！早已失去朝见皇帝的胃口，由于缺少异数，我纵酒！烂竽充之，想隐居水边。可在水滨依然是王臣。现在老了、还说什么“事了拂衣去”、 　　赏析 　7498　前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”。“坐不归”！表明诗人已在江头多时、“不”字^很很有讲究。如用6635“坐未归”、只反映客观现象！没有回去、“坐不归”、则突出了诗人的主观意愿！不想回去，可见他心中的情绪。这就为三。四联的述怀作了垫笔，以下三句，接写坐时所见，“水精宫殿转转霏微”！在“宫殿”。“霏微”间！又着一“转”字，突出了景物的变化、与此刚好成对照的。是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落、黄鸟时兼白鸟飞、”短短一联！形，神。声！色。香俱备、“细逐”，“^时时兼”四字!极5385写落花轻盈无声。飞鸟鸟欢跃和鸣、生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头、空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞！最后抒发愁绪：“吏1109情更觉沧洲远。老大徒伤未拂衣！””这一联是说：只因为微官缚身？不能解脱！故而虽老大伤悲、也无可奈何！终未拂衣而去！这里、以“沧洲远”，“未拂衣”、和上联的“纵饮”、“懒朝”形形成对照、显示一种欲进既不能！欲^退退又不得的两难境地! 　　4.《对酒行》 　　译文 　　赤松子栖息在金华山上、安期生居住在东海的蓬^莱莱仙山, 　　他们都是古代修炼成仙的仙人。不知今日他们是否还在、 　　人生浮幻如梦、如奔流的闪电般转眼即逝。忽然一下子就到了暮年！ 　　几十年、天地并没有多大⁶⁰³⁹的变化!改变的只有人的容颜。 　　这样人生的即逝，谁能不感慨万千呢、眼前虽然有盛宴美酒、但欢饮不畅！没有⁶³⁰¹举杯的心情！ 　　赏析 　　这首诗看似平淡无奇。实刚融游仙，忧生，饮酒、纵情为一体。意蕴丰富，耐人寻味、总体来说！这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调。继而转入对仙人不复现的失望、对求仙追求的疑虑与怅惘，然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑、对容颜日日改的无可奈何？表达出一种失落。灰心和和幻灭的情绪，至此，诗人的感情潮水已退入最低谷！到了“山重水复疑无2967路”的境地，这时，诗人又以超然挥洒的笔触！突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想！发问、表达了“含情”有待的高远精神追求。从而创造出^““柳暗花明又一村”的意境,这就形成了全诗诗看似漫不经心！跳荡不羁、0938实则整然有序。浑然天成的艺术结构、显示出这首诗“飘逸”的风格、 　　5.《酌酒与裴迪》 　　译文 　　斟酒给你请你自慰自宽，人情反复无常就像波澜、 　　相相交到老还要按剑提防、先贵者却笑我突然弹冠。 　　野草新绿全经细雨滋润、花枝欲展却遇春风正寒。 　　世事浮云过眼不值一提。不如高卧山^林林努力加餐， 　　赏析 　　从内容上说、五六两句是即景即情，从户内至室外。为酌酒时举目所见。由世态炎凉、人情翻覆展示9195天地无私。万物亲仁、豁然呈现一新境界、被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”。6860诗人用以描写映窗草色、禅宗关于“心动”“物动”的的著名偈语！诗人借以描绘照眼花枝。即使单纯作“景语”看，也属上乘、而其蕴涵则在“全经”！“欲动”。由彰显显至深密？从象外到象内、大千世界、无所不容。仅观人间之蝇营狗苟，于义愤之外、恍然顿悟、从章法上说、律诗中间两联要求虚实相生，三四句实写，五六句则应当化实为虚，措辞表意不可复犯、方能体现“神3256韵”“气象”之妙。从禅学上说，^佛佛家主“虚静”、尚“自然”，和光同尘。深一层探求！五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理。即处“静观”““达观”态度，与三四句世俗的““势利”“凉薄”恰成对照,末两句“世事浮云”与““高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意！所指实有其人其事。承三四句。“高卧”承五六句。超凡脱俗！前后既既错综成文!又一气贯注，构思布局缜密精妙、，生命纹手相

　　1。虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和！便可作婚姻，——两汉：佚名《孔雀东南飞》 　　释义：虽然同府吏有过誓约。但同他相会永远没有机缘、立即就答应了吧，就可以结为婚姻、 　　2，同穴窅冥何所望。他生缘会更难期、——唐唐代：元稹《遣悲怀三首》其三 　　释义：即使能合葬也无法倾诉衷情？来世结缘是多么虚幻的企望， 　　3。一日心期千劫在、后身缘。恐结他生里！然诺重、君须记、——清代：纳兰性德《金缕曲·赠梁汾》 　　　释义：若总是耿耿于怀!那么从人生一开始就错了、今天我们一朝以心相许。成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情情也要依然长存、这后半生^的的缘分!恐怕要到来世也难以补足！ 　　4、想象昆山姿、缅邈区中缘，——南北朝：谢灵运《登江中^孤孤屿》 　　释义：遥想昆山仙人英姿。⁵²⁰⁵顿觉世间尘缘邈远， 　　5、著以长相思。缘以结不解、——两汉：佚名《客从远方来》 　　释义：丝绵再长。终究有穷尽之时！缘结不解！终究有松散之日、 　　6、上国随缘住，来途若梦行、——唐代：钱起《送僧归日本》 　　释义：只要有机缘。随时都可以到中国来。一路雾霭茫茫、船只象在梦中航行。 　　7、绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘，——唐代：杜甫《清明二首》其一 　　释义：飞鸟在天上自^在在飞翔。少年无忧无虑的嬉戏打闹、只是这般天真无虑的时光却是与我无缘了。 　　8。若是前生未有缘、待重结，来生愿！——宋代乐婉《卜算子·答施》 　　释义：你我如果是前生没有缘分。那那么就等待来生，再结为夫妻。 　　9、人1037面不知何处、绿波依旧东流。 ——宋代：晏殊《清平乐·红笺小字》 　　释义：桃花般的人面不知到何处去了，唯有碧波绿水依旧向东方流去！ 　　10、一见终无缘。怀悲空满目，——南北朝：吴均《答柳恽》 　　释义：从今以后各一方！无缘再见！我胸怀离愁别恨、满目凄然暗昏昏，。生命线可弥补的手相周易的诗句

　　* 　　向来情深！奈何缘浅， 　　* 　　走在一起是缘分！一起在走是幸福 　　* 　　也许,有的爱情就是这样。是时机不对！也是缘缘分不够， 　　* 　　有人住高楼，有人在深沟。有人光万丈！有人一身锈、世人万千种、浮云莫去求！斯人若彩虹，遇上方知有。《怦然心动》 　　* 　　每个人来到世上！都都是匆匆过客，有些人与之邂逅，转身忘记。有0689些人与之擦肩,必然回首！——白落梅《你你若安好！便是晴天》 　　* 　　缘分是本书。翻得不经意会错过、读得太认真会流泪 　　* 　　多年后得知、那场初见其实是久别重逢、不由得不感叹缘分的奇妙、 　　* 　　清晨、我我是没有浪花的海!慢慢地推进！轻轻地吻过你的脚面、又静静地离开…… 　　* 　　我不会向你表白不是不够爱你、而是我怕我们的不成熟抹杀掉我们本该有的缘分 　　* 　　生百世，缘起缘灭，皆已注定、——王臣《世间最美的情郎》 　　* 　　青春、⁹¹⁵¹是一本太仓促的书!我们含着泪、一读再读，读的太认真、会泪流满面，翻的不经意！生怕会错过精彩的片段。 　　* 　　嗨你好陌生人千万人海不经意相遇我们……在同一时间回头看见了彼此很高兴遇见你……知道么、如果有一天、你看见这句话。那么！请允许我面带微笑，说一句⁷⁷⁵²：你好!知道么?如果有一天。你看见^这这句话？那么、请再允许我面带微笑、说一句：再见、 　　* 　　情缘两边两陌路！咫尺一厘一天涯、 　　* 　　缘分是多情者3190的想象！是单6136相思的意淫？、生命线短怎么化解