内容提^要要： 　　帛书《易传》的政治思想,以“君道”为核心,发挥孔子解《易》的思想,强调变化转化的历史观,提倡忧患意识,注重反骄守谦之道!同时主张以德治国,正确处理君臣关系,重视以赏赐劝励臣下.其中包含了比较全面的君道思想,也反映了战国中后期儒家在诸侯国政治实践的主张. 　　马王堆汉墓出土的帛书《易传》六篇,为战国中期至末期儒家的解易文献.其中《缪和》《昭力》两篇的释文发表稍迟,因此,对于这两篇文字的研究远少于对《二三子》、《要》！《系辞》诸篇的研究.本文拟从政治思想的角度提9291出我对这两篇思想的观察.需要先说明的是,本文引用的帛书《易传》的材料,主要参考了廖明春和丁四新的释文和注释。但因本文不作文献学的研究,故下引帛书《易传》的文字,其中一些古体字。异体字！通假字,皆按传世古书的阅读习惯加以转写,如“又”径转写为“有”,“胃”皆转写为“谓”,“亓”转写为“其”等,以方便读者和排印. 　　在帛书《易传》之《要》篇的最后,记有孔子对门人谈“损益之道”的一段文字： 　　孔子繇（籀）易,至于损益一卦,未尚不废书而叹,戒门弟子曰：二三子!夫损益之道,不可不审察也,吉凶之[门]也.益之为卦也,春以授夏之时也,万物之所出也,长日之所至也,产之窒也,故曰益.授者,秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长[夕]之所至也,故曰[损].产道穷焉,而产道□焉.益之始也吉,其终也凶，损之始凶,其终也吉.损益之道,足以观天地之变而君者之事已.是以察于损^益益之变者,不可动以忧憙.故眀君不时不宿,不日不月,不卜不筮,而知吉与凶,顺于天地之也,此谓易道.故易有天道焉,而不可以日月星辰尽称也,故为之以阴阳！有地道焉,不可以水火金土木尽称也,故律之柔刚！有人道焉,不可以父子君臣夫妇先后尽称也,故为之以上下！有四时之变焉,不可以万物尽称也,故为之以八卦.故易之为书也,一类不足以亟之,变以备其情者也.故谓之易有君道焉,五官六府不足尽称之,五正之事不足以至之,而诗书礼乐不□百扁,难以致之.不问于古法,不可顺以辞令,不可求以志善.能者繇（从）一求之,所谓得一而君毕者,此之谓也.损益之道,足以观得失矣 　　其实,这里的孔子之曰,不一定是孔子的原话,可能是战国时代孔门后学对对孔子的易学思想加以发挥而成文.照这里所载的孔子对弟子的讲话,《周易》是人用来把握宇宙万物的观念和图像体系,《周易》包含的天道,是要对天象星辰及其运行加以把握.但天有，

　　《周易》之所以叫《周易》是因为“文^王王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 　　《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞。使得人们可以较容易的看懂，理解、 　　另外、周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 　　从时间上说。伏羲是上古人士、周文王生活在中古时代 　　所以 　　从谁开始 选C 　　最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的，所以这一题出题人只问“从谁开始”，而不问作者是哪位、，！ 　　因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）、5436是经过上古伏羲画八卦!中古文王王演算再更新，后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”！，主卧在东南方位好

　　4625一章（45） 道,可道！非恒道！名，可名、非恒名，无名、天地之始！有名！万物之母、故常无欲！以观其妙，常有欲。以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄、玄之又玄、众妙之门。 二章（46） 天下下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善、斯不善矣。有无相生、难易相成。长短相形。高下相盈。音声相和，前后相随。恒也、是以圣人处无为之事、行不言之教、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃。功成而弗居。夫唯弗居！是以不去！ 三章（47） 不尚贤、使民不争。不贵难得之货、使民不为盗、不见可欲！使民心不乱！是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志，强其骨，常使使民无知无欲！使夫知不敢弗为而已。则无不治， 四章（485685） 道冲，而用之或不盈，渊兮！似万物之宗！挫其锐、解其纷、和其光，同其尘，湛兮、似或存！吾8973不知谁之子？象帝之先、 五章（49） 天地地不仁!以万物为刍狗。圣人不仁、以百姓为为刍狗？天地之间。其犹橐龠乎，虚而不屈。动而愈出！多闻数穷。不如守中！ 六章（50） 谷神不死、是谓玄牝、玄牝之门！是谓天地根！绵绵若存，用之不勤， 七章（（51） 天长地久!天地地所以能长且久者！以其不自生，故能长生！是以圣人后其身而身先、外其身^而而身存？不以其无私邪！故能成其私、 八章（52） 上善若水、水善利万物而不争。居众人之所恶！故几于道。居善地，心善渊！与善仁！言善信。政善治！事善能。动善时！夫唯不争，故无尤， 九章（53） 持而盈之、不如其已！揣而锐之！不可长保，金玉满堂！莫之能守、富贵而骄、自遗其咎。功遂身退、天下之道、 十章（54） 载营魄抱一，能无离乎，专气致柔、能如婴儿乎、修除玄览！能无疵乎，爱民治国、能无智乎、天门开阖、能为雌乎，明白四达。能无知乎，生之，畜之。生而不有，长而不宰、是为玄德， 十一章（55） 三十辐共一毂。当其无、有车之用。埏埴以为器、当其无，有器之用。凿户牖以为室。当其无。有室之用，故有之以为利，无之以为用！ 十二章（56） 五色令人目盲、五音令人耳聋、五味令人口爽、驰骋畋猎！令人心发狂！，主卧在东南还是西南好

　　公历：2014年11月3日15时(星期一) 　　农历：甲午年闰九月十一日申时 　　春节：1月31日 / 立春：2月4日6时 　　天运五行：金 / 甲午乙未沙中金 　　纳音：沙中金 山头火 城头土 石榴木 　　八字：甲午 甲戌 戊寅 庚申 　　五行：木火 木土 土木 金金 (五行缺水) 　　生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨 　　【喜用神分析】五行统计：3木、1火、2土。2金、0水！五行缺水！日6453主天干为土、同类为：土火。异类为：木水金、〖同类得分〗：土1.71。火1.59。共计3.3分、^〖〖异类得分〗：木2.7、水0.32，金2.32！共计5.34分、〖差值〗：-2.04分。〖综合旺衰得分〗：：-2.04分,「八字偏弱」。〖八字喜喜用神〗：八字偏弱？八字喜「火」、「火」就是此八字的「喜用神」！起名时建议带五行属性为火的汉字、 　　『李晟睿』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李晟睿 拼音：lǐ shèng ruì 康熙笔划：7 11 14 字意五行：火火金 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：18(金) 地格：25(土) 外格：15(土) 总格：32(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留传下来的、其数理对人影响不大！ 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　人格18的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 　　（铁镜重磨）权威显达！博得名利！且养柔德。功成名就。（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地格25的解析：地格数又称前运、影3060响人中年（36岁）以前的活动力, 　　（荣俊） 资性英敏。才能奇特、涵养性情。可成大业。　（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格32的解析：总格又称后运！影响人中年（36岁）4670以后的命运！ 　　（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助。财帛如裕、繁荣至上！（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格15的解析：外格又称变格、影响人的社交能力！智慧等、其数理不用重重点去看！ 　　（^福福寿） 福寿圆满。富贵荣誉！涵养雅量，德高望重！（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　『李昊龙』姓名评分：98 分 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　李昊龙 拼音：lǐ hào lóng 康熙笔划：7 8 16 字意五行：火火火 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格：8(金) 人格：15(土) 地格：24(火) 外格：17(金) 总格：31(木) 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　天格8的解析：天格数是先祖留传下来的！其数理对人影响不大。 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　人格15的解析：人格数又称主运！是整个姓名的中心点。影响人的的一生命运， 　　（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉！涵养雅量，德高望重、（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　地格24的解析：地格数又称前运、影响人中年（36岁）以前的活动力、 　　（掘藏得金）家家门余庆、金钱丰盈。白手成家！财源广进！　（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　总格31的解析：总格又称后运。影响人中年（36岁）以后的命运， 　　（春日花开）智勇得志，博得名利！统领众人！繁荣富贵、（大吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 　　外格17的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用用重点去看， 　　（刚强） 权威刚强,突破万难，如能容忍，必获成功，　（半吉） 　　┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈、主卧在哪个方位好

易经一一直以来！几乎都被冠以天书之名！你看不懂是正常的、即便有注释，可能理解起来也会比较牵强、 首先先你要了解，易经里面所写的是什么、用来干什么的！对它先有个明确的认知、再读起来！就知道它是在4247说什么事了？，那样你读起来会好的多！ 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则！这些规律就涵盖在这64个挂里面。这64个挂又有384个爻！分别代表着事事物发展的不同状态！比如说干卦吧！它讲的就是如何做一个领导！做一个顶天立地的男子汉，当处于不同境遇下时！这干卦里的六个爻又解答2666了任何适时的采取相应的做法, 易经就是这样一个东西、建议你先多看看百家讲坛之类的关于易经的视讯。听着着教授们讲解，会更加6344简单的入门。 ，主卧在房子的西南角

　　起卦的方式有很多种： 　　铜钱爻卦 　　汉字起卦 　　数字起卦 　　时间起卦 　　卦名起卦 　　随机起卦（听到的声音、看到的东西、方向等）！主卧在西南方向的风水

　　你两同意了的话！双方父父母也同意了，能打上结婚证就可以了结婚了！，，！主卧在西南角好吗

　　目前有关周周易的话题很多！公说公有理，婆说婆有理、去年有司马南大战巨天中！今年又有刘大钧先生生作客凤凰卫视？孰是孰非，年青人恐怕不易分辨、本人研究易学已二十余年、在此发表一些看法、以备一说， 自伏羲画卦以来。易经从创始发展到应用研究已经历了数千年的历史。目前易学大致可以分为象数。义理二大派别、这两派孰优孰劣、是应以义理为主还是应以象象数为主。目前虽然尚无定论、但在官方的文化教育学术研究的机构中！海峡两岸均以义2782理派为主，问题在于！象数派自汉朝京房被宦官诬诬杀之后？一直都没能再理直气壮的站起来！只是在一般民间社会和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着。必须指出、上述这种现象是一种历史的错误的现象、是中国人在易^学学研究中出现的一种颠倒黑白，混淆是非的严重的错误行为。现在是终结并纠正这个错误的时候到了、“必也正名乎！”真正的正直的易学之士必须穷本溯源、澄清历史还周易以原来的真面目， 本文主要阐述论证下列几大问题： 一，易³⁰⁰¹经（周易）现在出版的版本？海峡两岸都以朱熹的集注版为谁，而朱子的这个版实质就是孔子删1007述后的版本，请注意：中国^过过去曾有一副对联是称颂孔子的话，记记得很清楚是八个字：“删述六经、垂宪万世！”也就是说，现在我们所看到到的版本都是被孔子的删述过的内容。那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的。其内容^大大概如何，这个问题以前从未有人提出过、这里面还有⁷⁴⁰⁵一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的。^还还是被孔子“删述”掉的！（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题极为重要！它牵涉到二个问题！一是周周易的原貌。二是孔子在这个问题上的功过！9688还有一种可能。在春秋百家争鸣时期！这“百家”是从从哪里来的、除了一部份的“家”是原来就存在的学科外。更多的一些新“家”、大都是从老“家”（老学科）中分化！独立出来的新学派。这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象、既然如此。周易也不会例外，周易也会像其它诸家一样样进行发展！分裂甚至扩张出新的学派（家）。如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深、或原本属于周易的一部份，尔后在发展过程中扩张独立立成为新的学派， 二，谁是正统！易学^分分为象数和义理两大派!这两派到底哪一派是正统。也就是说到底哪一派才是真正的易学。这个个问题非常重要！因为大陆只承认义理派的合法性，不承认象数派的合法地位、即使在台湾，在正式的大学讲堂上、象数派也没没有什么真正的份额！（听说前一段时间、台湾大学有试讲象数的情况）而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”、如此等等。象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难。因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论！并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有效的回答。象数派才能真正地重新站起来、“必地正名乎，名不正则则言不顺、言不顺则事不成、”现在是为周易象数学正名的时候到了， 三！我既要批驳义理派和一^般般的责难！又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为、重新将正统的周易象数学告知民众，使广大民众对周易象数学有一个比较正确的概念！ 4、阐述周易象数的基本原理（六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理、 5！综合^评评论两岸三地（海峡两岸。三地是是：中国大陆,台湾、3712港澳）的象数发展状况,以及其5336它若干情况， 6、“夜半桥边呼孺子！人间犹有未烧书”黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》。 ——关于什么是真正的正统的完整的周易 “删述六经！垂宪万世”！这是前人颂扬孔1469子的一副对联,很多人人都知道，不过当我们细细品味这副对联时。我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>、主卧在西边怎么破解

　　兄弟啊。古人说：“善易者不占、”学周易可不能学算卦呀、那样就本末倒置了！ 　　周易^的的书太多了!绝大部分都是垃圾。有一本金景什么的老先生的书很好、可以拿来看看，一开始，千万别想学算卦！那就走歪了、切记切记啊、 　　另外周周易可不是好学的,要细心玩味，并且和你自己的阅历历和有关系，不要信那些“速成”之类的！都是骗人的。一定要小心啊、！主卧在西边风水好吗马王堆周易

　　《周易》是一部古代占筮之书、古人创造它是为预知 　　社会人事的吉凶祸福变化！但它通过两个最基本的符号 　　“一一”（阴）“一”（阳）以及看似离奇的卦辞。爻辞！从哲学层次上深刻地剖析世界、解释世界。揭示世界的创造与宇宙的组构变化规律、《周易》经文记有许多殷周历史故事、传文多反映儒家政治，哲学，伦理思想！它以八卦形式推测自然界和社会变化现象！富有朴素的辩证法思想！体现了东方智慧与哲学思想的光辉，它对象，辞，言。意，神、妙，文！变的阐述，对动静、开合。聚散、盈虚，刚柔等对立因素的把握，对后世的哲学！^美美学及艺术创造都有很大影响、《周易》不仅被用于占筮以预测未来。而且被广泛地运用到社会生活的各个方面！成为人们9727道德修养的指南、，主卧套房风水禁忌