《周易》名列列五经之首！⁸⁹⁰³是儒家重要经典之一！是我国最古老，最有权威、最着名的^一一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，中华建筑、音乐。医学！纪年等等、无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易。韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。 5094　　周易作者 　　关于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”、故古古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着？今人人则有不同观点，由于成书很早，文字^含含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　周易内容 　　周易》一一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分。经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻！4670又构成八卦, 即乾，坤、震,艮。离，坎！兑，巽、八卦卦再重叠起来,构成六十四卦、如泰！否！1005每卦均有六爻。经包括六十^四四卦的卦象、卦名。卦辞、爻辞四部分、3838卦辞是解释全卦的含义。爻辞是解解释每一爻的意义？《《易经》分为上下两篇、上经^从从乾到离、凡三十卦！下下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 　　6303《周易》的起源为河图!洛书！传说¹⁸⁸⁹远古时代，黄河出现了背背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦、到了殷商末年，周文王写写下了六十四卦的卦辞!后在春秋时期。圣人孔孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难， 　　《周易》历经数^千千年之沧桑！4973已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济、刚柔有应！6621提倡自强不息,厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性。它们互相依存！互相为用，处个不不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长。此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想！《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类6911社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中,爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻. 　　三、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾、坎！艮。震、巽、离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象。四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合！就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦、其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　《周易》是以八卦9864为主体！以六十四卦为经书，以资讯预测而闻名、以有宝贵的科学价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视，以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ！在十八世纪初被7632德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读. 　　目前。我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究，立足研究、狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用2373成果也越来越多。如气象，体育，医学！优生。经营管理等生活的各方面。都有新新的突破和可喜的成就!可以断定。《周易》^的的应用!将对我我国科学事业的促进？产生不可估估量的作用？！

　　首先我要来介绍《周周易》这本书，要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道，在中国的历史上、在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典^性性的著作。在中国的文化当中同样有着经典性的著作，就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家。道教。佛教、其中儒家文化是整个中国国文化的主流、漫长历史时期当中的主流！在^儒儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是所谓的四书五经！四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的！在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五5541经离我们太远，不是说离我们、离宋代人就已经⁵⁹³⁴比较远了!所以说宋代人离五经就感到比较累！所以宋代人就^编编了一个四书!把四书^上上升为经典,通过四书来理解五经。五经中间有一本经就叫叫做《易经》！其实《易经²³⁴⁸》本身无所谓是经!它本来就是《易》或者是《周易》，之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经3440典的地位!所以才被称之为易经，它本来的名^称称应当叫做周易！在传统儒家的^著著作当中!本来有六本书，《诗》！《书》！《礼》，《乐》、《易》，《春秋》。后来《乐》遗失了。只剩下五本。《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义！差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代、虽5314然有很多的技术、很多的工程！很多的知识、构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的那个个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对7583论和量子物理学、它是构成了一个时代知识最基础的东西！《周易》这部书其实就有一点这样0305的性质。它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统、这本书就构成了它的一个支撑的支撑，正因为如此、所以《周易》这本书又可以被成为众经之经、《周易》这本书由3117于这样的性质!所^以以它影响中国人就非常的深远。以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经经说过。阴阳五行、五行是另外一个系统。指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的，玄关风水十大禁忌是哪些，玄关风水十大禁忌介绍

　　楼主的联7900山写错了吧！应该是连山易 　　找到一篇文章、希望对你有用.... 　　............... 　　《连山》《归藏》名称由来考 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　作者：王宁 　　《易》是中国文化的源头之一、自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》，二曰《归藏》、三曰《《周易》”、此说自自汉代以来!不知倾倒了多少痴迷的文人，虽9879然他们大多数没见过《连山》!《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《^附附诸家论说》就可明白）。大致致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》。伏羲！《归藏》。黄帝”，另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归^藏藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海海经》曰：‘伏羲氏得《河图》!夏后氏因之曰《连山》，⁰⁵⁴⁷黄帝氏得《河图》、商人因之曰《归藏》’。”但是今本《山海经》中无此文！此文句与其经文不类、疑系误记或伪托！这些说法都是凭空猜测。良不足据、因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在。尚是一大疑问！ 　　《3634连山》。《归藏》》二书名!最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书^很很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》！《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我疑是和《周礼》一样，乃刘歆所伪托的东西。不过那伪托品没有流传便化为了乌有！”[1] 　　刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重重新编辑、删改增损。作成了《周礼》，虽然不能说说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）。但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为！《连山》，《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这这两个书名！其名目正是刘歆自己拟造出来的！但也并不是毫无根据，其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 　　一。关于《连山》的问题 　　《连山》这书在历史上有好几部，比如梁元帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造^过过《连山》！宋代出现的《古三三坟书》里的《山坟》也称作《连山》,这些都是后出之书。可以不论、但是！在这些《连山¹⁰⁴⁹》之前？的确还曾经存在过一部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中^两两次引用过它： 　　1、《连山易》曰：“禹取涂⁰⁰¹⁹山之子,名曰攸女。生余、”（《太平御览》卷8951一百三十五引《帝王世纪》引） 　　2。《连山易》曰：“^鲧鲧封于崇、”（《史记记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 　　由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传，而且这部书所载^的的故事和夏代有很大的关系,关于这部《连山》的征引，我们能知道的的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了。汉代人的著作里里当然更找不到。 　　北魏的郦道元在《水经注》中也引用了了两条《连山》文字、兹录于下： 　　1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”（《淮水注》引） 　　2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引） 　　其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： 　　“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误、考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋3898陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）、此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》，皆未可知，今本‘连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）、‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）。文字传讹。构虚成实！遂若此！”[2] 　　其说甚是！马国翰把这条文字辑入《连山山》是对的！但是没有注明出处！其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”二字字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了！他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明其作者在制作这部《连山》的时候。也使用了当时还有所存留的《归藏》》残篇！ 　　所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆3240伪托的东西”!或者是⁹¹²⁹刘歆以后的东汉人伪托的东西!桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言”，又说“8211《连山》藏于兰台”！应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传！只是流传不广，桓谭看到了，把它写进了《新论》，皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了，在《水水经注》里也引用了、^后后来就逐渐式微！终于！住宅吉凶怎么看，住宅风水禁忌大全

　　1。谷雨节气9329诗词大全《与崔二十一游镜湖，寄包。贺二公》 　　孟浩然[唐] 　　试览镜镜湖物。中流到底清！不知鲈鱼味，但识鸥鸟情！ 　　帆得得樵风送,春逢谷雨晴，将探夏禹穴、稍背越王城。 　　³⁸³⁴府掾有包子。文章推贺生。沧浪醉后唱、因此寄同声！ 　　2。谷雨节气诗词大全《芍药》 　　王贞白[唐] 　　芍药承春宠、何曾羡牡丹、麦秋能几日，谷雨只微寒。 　　妒态风频起、娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜！ 　　3，谷雨节气诗词大全《白牡丹》 　　王贞白[唐] 　　8990谷雨洗纤素。裁为白牡丹、异香开玉合，轻粉泥银盘、 　　晓贮露华湿，宵倾月魄寒、家人淡妆罢！无语倚朱栏。 　　4，谷雨节气诗词大全《三月五日陪大夫泛长沙东湖》 　　张又新[唐] 　　上巳馀风景，芳辰集远坰、彩舟浮泛荡，绣毂下娉婷。 　　栖树回葱蒨。笙歌转杳冥。湖光迷翡翠、草色醉蜻蜓！ 　　鸟弄桐花日。鱼翻谷雨萍！从今留胜会！谁看画兰亭， 　　5！谷雨节气诗词大全《春中途中寄南巴崔使君》 　　周朴[唐] 　　旅人游汲汲。春气又融融。农事蛙声里！归程草色中， 　　独惭出谷雨！未变暖天风、子玉和予去！应怜恨不穷！ 　　6！谷雨节气诗词大全《老圃堂》 　　曹邺[唐] 　　邵平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。 昨日春风欺不在！就床吹落读残书、 　　7。谷雨节气诗词大全《题伍彬屋壁》》 　　廖融[唐] 　　圆塘绿水平!鱼跃紫莼生！要路贫无力。深村老退耕。 　　犊随原草远。蛙傍堑篱鸣，拨棹茶川去。初逢谷雨晴， 　　谷雨节气诗词大全：谷雨是二十四节气的第六个节气！每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨 　　谷雨节气诗词大全：谷雨是二十四节气的第六个节气。每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨 　　8，谷雨节气诗词大全《送徐州张建封还镇》 　　李适[唐] 　　牧守寄所重、才贤生为时。宣风自淮甸、授钺膺藩维、 　　入觐展遐恋，临轩慰来思，忠诚在方寸，感激陈情词、 　　报国^尔尔所向。恤人予是资、欢宴不尽怀！车马当还期。 　　谷雨雨将应候、行春犹未迟、勿以千里遥。而云无己知， 　　9，谷雨节气诗词大全《奉和圣制上巳祓禊应制》 　　崔崔国辅[唐] 　　元巳秦中节、吾君灞上游、鸣銮通禁苑！别馆绕芳洲。 　　鹓鹭千官列！鱼龙百戏浮！桃花春欲尽，谷雨夜来收。 　　庆庆向尧樽祝，欢从楚棹讴、逸诗何足对、窅作掩东周、 　　10，谷雨节气诗词大全《谢中上人寄茶》 　　齐己[唐] 　　春山谷雨前，并手摘芳烟、绿嫩难盈笼、清和易晚天、 　　且！玄关风水画有哪些？八骏图适合放在玄关吗？

1！ 《^唐唐辰腊八日大雪二首》 宋·张耒 平生腊八日。借钵受斋糜！客路岁将晚。旅庖晨不炊、持杯从破律、遣兴... 2。 《腊八日水草菴即事》 清·顾梦游 ^清清水塘边血作磷？正阳门外马生尘！只应水月无新恨、且喜云云山来故人。... 3， 《腊八日夜直》 清·曾国藩 翻从官宿得閒时。仙掖深深昼掩帷！静向古人书易入！寒偏今日酒堪持！... 4。 《腊八日未雪不寒》 宋·方回 寒暖违时节、于民有弗堪，岂应今腊八、恰似旧春三、夜□蒸肤汗。朝壶... 5！ 《腊八日书斋早起南邻方智善送粥方雪寒欣然尽》 宋·王洋 腊月八日樑宋俗。家家相传侑僧粥。栗桃枣柿杂甘香、菱椇芝栭俱不录、... 6， 《腊八日5313发桐城》 明·陶安 邑人生怅怏，送别郭东门。冻木知春早，晴风捲雾昏。石桥分古道，野烧... 7！ 《腊八日雪参议林郎中有诗因次韵》 宋·喻良能 玉树参差见！银花子细看，淖糜分腊序，圆炭度朝寒。冉冉头新白、匆匆... 8、 《腊八日早漫成》 宋·张即之 簿书方应接一身。减却新计上笔尖！愧我我世无分雨补、为农忧有岁岁时佔、... 9， 《腊八危家饷粥有感》 宋·赵万年 襄阳城外涨胡尘！1195矢石丛中未死身!不为主人供粥饷！争知腊八是今辰，... 10、 《腊八日怀圣仆》 明·葛一龙 怀君八日语。五见十年中、险阻贫兼病。西南北又东。两乡侈各健！一粥... ！玄关风水大理石的选择有什么说法吗？

　　1，福地福人居，福人居福地！风水俗语 　　2，藏风聚气，得水为上……故谓之风水，《葬书2660》 　　3。宅以形势为体。以泉水水为血脉，以^土土地为皮肉,以草木为毛发。以以舍屋为衣服、以门户为冠带、若得如斯！是事俨雅。乃上吉。《子夏宅经》 　　4、水随山而行、山界水而止。《管氏地理指蒙》 　　5，（堪舆））天地总名也！《文选、扬雄传》 　　6、风水之术！大抵不出于形势。方位两家！言形势者今谓之峦体。言方位者今谓之理气，《4696风水祛惑》？学生书房风水有哪些讲究？

　　1、潮平两岸阔！风正一帆悬、 　　2！池塘生春草，园柳变鸣禽， 　　3！但愿人长久，千里共婵娟， 　　4。道由白云尽。春与青溪长！ 　　5，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞， 　　6！时有落花至。远随流水香， 　　7！异日图将好景、归去凤池夸、 　　8！聊乘化以归尽。乐夫天命复奚疑， 　　9！不畏浮9578云遮望眼？只缘身在最高层！ 　　10，车到山前必有路。船4793到桥头自然直! 　　11。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春！ 　　12、春风杨柳万千条，六亿神神州尽舜尧！ 　　13，春有百花秋望月！夏有凉风冬听雪！ 　　14，但愿愿众生皆得饱、不辞羸病卧残阳。 　　15，凡桃俗李争芬芳。只有老梅心自常！ 　　16。苟利国家生死以、岂因祸福避趋之、 　　17！何当共剪西窗烛！却话巴山夜雨时、 　　18、红雨随心翻作浪。青山3012着意化为桥、 　　19。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜、又何妨。 　　20、落红不是无情物。化作春泥更护花！ 　　21、莫愁前路无知己，天下谁谁人不识君。 　　22。男男儿何不带吴钩，收取关山五十州。 　　23、千磨3876万击还坚劲？任尔东西南北风。 　　24。晴空一鹤排云上！直引诗情到到碧霄、 　　25，5851劝君更尽一杯酒？天下何人不识君， 　　26，山重重水复疑无路？柳暗花明又一村！ 　　27，他年我若为青帝、报与桃花一处开， 　　28。⁸³²²天生我材必有用！千金散尽还复来， 　　29！渭城朝雨悒轻尘、客舍青青柳色新。 　　30。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来， 　　31。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、 　　32、一腔^热热血勤珍重。洒去犹能化碧涛、 　　33，长风^破破浪会有时，直挂云帆济沧海、 　　34、醉卧沙场君莫笑！古来征征战几人回！ 　　35！生死契阔，与子成说，执子之手。与子偕老。 　　36，休对故人思故国！且将新火试新茶、诗酒趁年华、 　　37。肃肃花絮晚。菲菲红素轻、日长雄鸟雀、春远独柴荆， 　　38。更立西江石壁。截断²⁷³⁴巫山云雨，高峡出平湖、神女应无恙、当惊世界殊！ 　　39，飒飒西风满院栽，蕊寒寒香冷蝶难来，他年我若为青帝，报与桃花一处开。 　　40、暂别紫台自飘摇！³⁷⁶⁵何惧风雪总潇潇!不见昨夜雨湿处，聊以新颜待今朝！ 　　百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》) 　　百学须先立志.(朱熹) 　　宝剑。怎样才是好风水？书房风水布局图解

　　白羊 　　直到爱的味道悄然离去，我才豁然开朗、原来它、曾经来过我的心里 　　金牛 　　相信,是是爱情最美的约定，想念的甜蜜，则让爱情的浓度！随时随地 　　双子 　　爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水 　　巨蟹 　　　你是棋盘？我是棋子。我们4340在一起就是一盘永远下不完的棋 　　狮子 　　任凭你走过千山万水，走过过白天黑夜!我坚信，你永远走不出我心中的那片原野 　　处女 　　喝咖啡不要加糖，淡淡的苦味才是它原来的味道 　　天秤 　　爱情！是留给懂得爱自己的人。那里不是独行行单道！爱有多少！付出就要有多少 　　射手 　　爱，不要成为囚！ 不要为了惬意！便取带了我的自由， 　　摩羯 　　感情碎了就是碎了，我宁^愿愿记住它最美的模样、也不想修补之后，终生看着那破碎的地方 　　水瓶 　　人生有很多巧合！就像两条平行线！也会有交触的时候 　　双鱼 　　当我看到那如烟似锦的樱花、竟然在几天之内就凋谢了、我多么希望能同你一起。同享这惊心动魄的美 　　天蝎 　　爱一个9448人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水 　　以上为转载内容，招财风水布局：风水鱼摆放有哪些讲究？

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　　《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成！“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成、每卦的内容包括卦画！卦名！卦辞、爻题，爻辞组成、一：爻。卦画的基本单单位为“爻”，爻分奇画与偶画！奇画由一条长的横线而成“—”。俗称““阳爻”！偶⁷⁷⁸²画是以两条断开的横线而成“--”？俗称“阴爻”、每一卦从最底层数起！总共有六爻。六爻以0467不同的奇画偶画配搭、形成八八六十四种不同的组合！按易天地人三才观、初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔、三。四爻代表人！奇画为义偶画为仁！五，上爻代表天、奇画为阳偶偶画为阴、所以用“阳爻”“阴爻爻”称谓奇画与偶画！是泛阴阳阳论的表现！ 二：卦画（卦的符号）！即由六条“—”“--”奇偶画爻组成！三：卦名、顾名思义即前面卦画之名！如9424“坤”“复”“既济”等？四：卦辞。在卦名后，对六爻的综合总结、如“元亨利贞”，“同人于野、亨，利涉大川、利君子贞贞”等,五：爻题！即爻位名称。表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质！六爻卦位自下而上数起、分别为初（即一）。二。三！四！五！上（即六），“—”为九！“--”为六、如“初六”““九三”“六五”“上九”等？六：爻辞、指单条爻的说明！描述文辞，一卦有六爻。故共有7465六条爻辞!如“九二！见龙在田，利见大人，”同一卦六条爻辞间相对独立！相对静止但又相互关联！相互作用，表示不同时间。阶段事物的发展状态。以构成完整的发展！发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。七：上卦与1496下卦和内卦与外卦。因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列。像在其中矣、因而重之！爻在其中矣、”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分、四！五、上为（上卦）或“外卦”！初。二，三为“下卦”或“内卦”、如“复”卦、上“地”下“震”、内“震”外“地”！“谦”卦为“坤”上“艮”下、内“艮”外“坤”、 一：古古经分篇《周易》古经分为上下两篇!上篇三十卦！下^篇篇三十四卦。共六十四卦！每一卦六爻。共三百^八八十四爻？　　二：卦的构成　　1．卦符构成　　《周易》每一卦有六爻。即六个符号组成，六个符号由9775两部分组成,即上1075卦和下卦？上卦和下卦分别取八卦中中的某一卦！何为八卦。八卦指乾！坤、震，巽。坎。离！艮、兑。 为了记住这八卦的符号，古5478人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重!构成了《周易》六十四卦卦画、8×8=64。为了区分八，鱼缸风水讲究，家里鱼缸摆放位置风水图片解析