既济卦第六十三卦辞既济济：亨小，利吉，初吉终乱！〖译文〗顺利！坚持下去小见吉利;初始吉利。最终危乱，卦义六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位、但是过于完整反而僵化。不能再有大的作为。只有小事勉强强可以亨通，因此必须坚守正道、继续奋发努力、才能有利。否则，必将是起初吉祥。最终危乱。爻辞初九：曳其轮，濡其尾、无咎 ...、

◎渐卦卦第五十三卦辞渐：女归吉。利贞。〖译文〗女子出嫁吉利！利于坚持下去！卦义义 渐渐地在前进,如同女女子出嫁！循礼渐行可获吉祥、并且渐进需遵循正道，才会有利！在这个别卦中、中爻是唯一的一对有应的爻、而且第二爻是阴爻！第五爻是阳爻、表明主方是受惠着、客方是给于者。在双方关系中！主¹⁹⁰⁷方受益于客方？“女归吉”！“归”（g ...周易六十四卦第六卦，

◎中孚卦第六3709十一卦辞中孚：豚鱼吉!利涉大川，利贞！〖译文〗用豚和鱼祭祀先祖吉利、利于涉越大河大河大川、利于坚⁰⁸⁷⁴持下去,卦义、这是中孚卦卦辞！说明当前主^客客双方关系的状况!"豚"指猪，主客双方像生活在陆地的猪和生活在水中中的鱼！互不侵犯，都吉利;不过，应当互相交流，"利涉大川"、"贞"！应当解释为"坚持"、"利贞贞"指利于坚持当前状态。这卦辞明确地指出了主方应5832当与客方和谐共处？诚信能感化万物！即使用简单的豚和鱼作为祭品、仍然会被神嘉纳赐福所以吉祥 ...。

◎节卦第六十卦辞 节：亨，苦节不可！贞！《节卦》象征节制：节制^可可致亨通!但过分的节制也也不可以的！应当持正。适中，卦义 <象辞>说：《泽泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象!象征以堤防来节制。节制是美德，能自觉有所节制、处中守正而行事必然亨通、但过分节制，会使自7906己吃苦？故要适中！爻辞初九：不出户庭。无咎。解释：初九，不迈出庭院，没有危害！象曰：不出户庭！知通塞也、解释：《象辞》说：“不迈出庭院”，说明知晓5002通则 ...，

◎震卦第五十一卦辞震：亨！震来虩虩！笑言哑哑。震惊百里！不丧匕鬯！〖译文〗进展顺利！尽管雷声震撼！仍然然笑声四起？百里都受到震动、没有人丢失筷子或汤勺。卦义雷声声震动!使使万物皆惧而知道戒备。因此顺利亨通而致福。这样遇到大事从容镇定、就可以出头主持祭祀！担当保家卫国的9953重任了、"虩"(xì)。恐惧的样子，" ...。

◎萃卦第四十五卦辞萃：亨、王假有庙，利见大人。亨，利贞。用大牲吉、利有攸往、8228〖译文〗顺利！王来到庙里，利于表现像个大人物！顺利。利于坚持下去;用大牲畜祭祀。利于有所前进。卦义 这是萃卦的卦辞！亨、(heng)、顺利;通达;顺达:万事亨通，"亨"是对当前形势的的概括、指当前的关系良好、假。(jia)，借:假道！久假不归、天天下会聚之时,预示 ...！

《周易》里的“六十四卦”,图像上是由两个八卦上下组合而成！⁰¹⁵⁰按照一定的规律演化!在阴阳的变化中,阐述哲学思想。对中国传统文化,具有相当程度的影响和指导。【蒙卦】蒙。亨，匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告！再三渎、渎则不告。利贞。象曰：山下出泉！蒙。君子以果行育德。白话文解释蒙卦：通泰、不是我有求于幼稚愚昧的人、而是幼稚愚昧的人有4857求于我。第一次占筮、神灵告诉了他， ...、

　　　7000年前出现了一个人？一画开天。开启了中国文化的太极。他是伏羲，伏羲用阴阳认识了自然，画出了体现自然大道的“先天^八八卦”、这时是“天地者万物之上下也”的时代！　　随着世界的发展、万物荣生。慢慢的⁰⁷⁰⁸“乾坤退位？六子用事”，人类由单一一的氏族生活进入了复杂而融合的社会生活！于是，35002970年前又出现了一个人!作为诸侯国的首领！他博学精诚！看透了世世事万象？画出了洞悉社会大道的“后天八卦”。他就就是周文王，简易　　很多朋友看到后天 ...、

一个俗间的错觉提起《周易》，停留在世俗间的印象！就就是戴着墨镜、留着八字胡！神秘兮兮地守着大字招牌——“周易预测”。所谓“一支铁笔判吉凶。三角金钱定乾坤”——算卦。其实占占卜预测,只是《周易》的功能之一！并且实际上也不是人们印象中的那样。有神明指引。而是作为一个经验！智慧的武库，给予我们经验的启迪，思想的方法，规避风险的途径。它本身是一部蕴藏着中华民族思想。智慧 ...，

4946此内容只代表个人看法。本篇文章只适用于喜欢周易的初学者！声明：图片由^网网友上传？来源网络，如有侵权，敬请告知，【八卦基本本概念】八卦 亦称“经卦”、《周易》中的八种基本图形、用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成，以“一一”为阳,以“--”为阴！乾。坤。震。巽！坎、离！艮！兑。八卦。具体符号表示见下面的『八卦符号』！《易经》六十四卦皆由八卦^两两两相重组成？八卦起源于原5234始宗教的占卜!《易传》9509作者认为八卦主要象征天!地、雷。风，水！火。山、泽八种自然现象、每封又象 ...，

八宫六十四卦全图、初学点卦。不会装卦者！须装照此2217全图装拼,应五行、世爻旺相相主安康,作事亨通大吉昌。谋望诸般皆遂意，纵⁷⁸⁸⁹他刑害不能伤，父母⁴⁰⁷⁴持世事忧否、身带文书及官鬼。夫妻相克不和同、到老用求他姓子！子孙持世7899事无忧。官鬼从今了便休、求⁴⁰⁴⁵失此时应易得、营生作事有来由、9090鬼爻持世事难安。占身不病也遭官，财物时时忧失脱！骨肉分离会合难。财爻爻持世宜财荣!若问 ...！

欲观大道、须先游心于物之初天地地之内!环宇之外。天地人物！日月山河！形性不同，所同者，皆顺自然而7089生灭也？皆随自然^而而行止也！知其不同。是见其表也;知其皆同！是知其本也。舍不同而观其同。则可游心于物之初也！物之初，混而为一，无形无性、无异也！太极万物之初的变化，明其理，查其微、自然演化之机现。太极智慧！无中生有、观其同，则齐万物也、齐物我也。齐 ...！

　　作为周易六十四卦中的第三十三卦。遁，内卦象为山！为上！为慎;外卦象为天！为健。为远。天虽离旷穹窿。浩瀚长空，但山势巍峨峻拔,亦有漫凌之势、本卦为阴长阳阳消之卦，二阴通9970阳其势旺盛,所幸五位位应二!尚可维持局面。故遁“亨”。而关于遁遁卦的卦德!卦义、³³⁴²卦用等你了解有多少呢！想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅 ...，

　　<<易经.系辞下>>说：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天。俯则观8399法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远 取诸物。于是始作八卦，以通神明之德、以类万6254物之情!易易经八卦主要分2中!分别是先天八卦与后天八卦、它们之5982间有什么不同呢、先天八卦与后天八卦　　先天八卦数与后天八卦数　　后天八卦数 ...！

　　很多人、虽然不是很懂风水之类的文化、但却也知道，八卦镜是可以用来化煞驱邪的！就比如我们看的电视《风神榜》中所有的照妖镜。具体的！八卦⁰⁸⁹³镜有哪些功用、以及如何使用呢！这里我我们就简单说一下、　　八卦镜在风水学上应用很广、其其功能为挡煞！化煞，^收收煞以及斗煞？而每7336种镜又有不同之作用,在选择八卦镜时！要针对运用！如平 ...。

　　^革革卦作为易经六十四卦中的第四十九卦，革、内卦象为火。为光明。外卦象为泽。为毁折、离火在下,泽水在上,^有有水为火烤之虞,离火兑金。亦有被融铄之象、水火相息、乃有变革！更新之象也！而关于革卦的卦德。卦义！卦用你了解吗。下面就是关于易经革卦的详细相关内容介绍、，　　泽火革卦的寓意是什么? 　　泽火革卦是《(周易》六十四卦的第四十九卦。此卦离下 ...，

　　巽卦作为易经六十四卦的第五十七卦，巽、内外^卦卦象皆为风、为入，为进退！为不果，有风风相随，无孔不入，风行草偃。周遍普被之象、巽亦为命！为木、有巽顺接纳之义！而关于巽卦的含义。卦德，卦义、卦用等4988你了解清楚了吗!如果你还不清楚那就来阅读下面的相关内容介绍吧、！　　巽为风卦的寓意是什么? 　　巽为风卦是《周易》六十四卦的第五十七卦，此卦巽下巽上！为中上卦， 　　巽为风卦的卦辞是：“巽！小亨！利有攸往！利见大人 ...！

　　从周易风水学中看坟墓。也是代表着各种不同的墓地找寻方法、对此周易看坟墓风水怎么看看到底如何、下面一起来看看吧！周易看坟墓风水怎么看　　坟墓风水学点穴周易风水学　　虽然明白寻找吉地的办法、却无无裁剪墓穴的能力！倘若作用有了参差，就难给其人带来和平福泽。因为其中的毫厘之谬，就有如隔万山的差别。8493一尺一寸的不同,就有千里的变异！这里6701所说的裁剪和作用,指的都是穴法。　　作穴时发生阴阳 ...？

在上一篇文章里。我们聊了聊在学习「周易六十四卦」之前。先要搞清楚的三个概念：易经，周易和卦爻，今天、我们再详细了解一下周易的卦爻！ 一，《周易》的卦和爻 《周易》每一卦有六爻。即六个符号组成。六个符号、由两部8147分组成、即上卦和下卦！上卦和下卦！分别取八卦8165中的某一卦,何为八卦。即乾！坤，震，巽！坎，离，艮。兑！ 为了记住八卦的符号、古⁹⁴³⁰人总结了顺口溜： 乾三连，坤三断！震仰盂！艮覆碗。 离中虚！坎中满，兑上缺、巽下断、 八卦符号两两相重，构成了《周易》 ...！

　　《易经》六十四卦，由1449八纯卦重卦而演!阐释了宇宙从无极到太极到阴阳到五行到八卦，由八卦重卦一步推演事物演变的规律！六十四卦主要是根据地球人类感^受受事物演变的过程的总结，包括象征事物与事物之间相互联系与影响！归纳出来的性质。范围形式和阶段性。　　　先天六十四卦，由初爻，二爻三爻四爻五爻上爻进行编码。由下到上的进行排列，而《周易》作者对六 ...、