古代帝王选择陵寝如何运用风水？

　　中国文化讲究“天人合一”！也就是人与自然的和谐统一！因此、古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”！而9812“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”！其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识。以及对人与自然之间关系的玄妙界定，　　选址原则一：注重整体　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散、界水则止。古人¹⁹⁰⁵聚之使不散，行之使有止！故谓之风水！”风水理论就是把环境作为一个^整整体系统，以人为中心，把天地万物都当作相互联系！相互制约！相互依存，相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观把把握各子系统之间的关系、优化结构、寻求最0507佳组合。这其实与现代科科学中的系统论不谋而合,整体原则是风水学的总原则。其他原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基⁹⁸⁷¹本特点。 　　中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉！以以土地为皮肤!以^草草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户为冠带！若得如斯，是事严雅！乃为上吉、”这其实就是6528古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。　　选址原则二：因地制宜　　《周易·大壮卦》说：“适形而止！”先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡，于是太公劝其女功。极技巧！通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性。3139采取适宜于自然的生活方式的表现？根据实际情况、采取切实有效的方法！使人与建筑适宜宜于自然？回归自然、返璞归真。天人合一、这也正是风水学的真谛所在、　　选址原则三：依山傍水　　我们的祖先在生存实践的过程中总结出9499了许多蕴涵着智慧的生活经验、其中在背山面水的地方建立定居点就是很重重要的一条。当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地！这与当时古人狩猎！捕捞、采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来！　　明代宣德德年间，张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡。这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北北西三方突起三座大峰？如三大花瓣拥成一朵莲花！是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式、于是张谷英带大家在这里定居下来、过着安宁祥和的生活、五百年来发展成为六百多户，三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例、　　选址原则四：察形观势　　中中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地，人生有着独特的看法，特别讲究究人与自然的协调和统一。传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用！清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其其来脉气势最大，关关系人祸福最为切要。”也就是说。在选择居停之处时要重视山形地势！把小环境放入大环境中去考察！这也就是所谓的“查形观势”原则！　　《禹贡》把中国山脉划为四列列九山，风水学把绵延的山脉称称为龙脉!我国的龙脉都源于西7019北的昆仑山？²⁹⁴⁹从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山。贺兰山入山西、起太原、渡海而止，中龙由岷山山入关中！至秦山入海、南龙由云贵经湖南、至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙！支龙。真龙、假龙，飞龙。潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、应顺应龙脉的走向、　　选址原则五：土质检验　　很多古代帝王的陵墓现在都已已经成为旅游观光景点。大家不难发现，这些墓葬的所在地一般都有山清水秀，风光秀美、空气清新、草木丰茂^的的特点!也就是说。这里8786的地形地貌和水土都是比较优良的！其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外。对于当地的土壤质量也是非常重视和挑剔的、针对这些问题、他们常常在相地时亲临现场。用手捻！用嘴嚼尝泥土！甚至挖挖井察看深层的土质和水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其9035实不无道理！