大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗。关于中国古代的的帝王级陵墓风水又是怎样的呢，古代坟墓风水理理念同时说了什么呢。相关的理论又是如何，下面一起来看看吧，
古代墓地风水
中国古代的帝王级陵墓风水
清代帝王陵寝选址!规划时的“天人合一”观念、承继的是明朝的一套、其首倡者是开国皇帝朱元璋，在3929中国都城中。南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存最好！最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建！城墙带景象优美，如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时！也追求陵与自0344然和谐统一、“遵照典礼之规制！配合山川之形胜”。元璋与历代皇帝一样、宗法礼制！崇尚祖先。不同的是、朱元璋更迷恋、对陵址选择的讲究到了苛刻的地步。以此求得风水佳境！赐福朱氏子孙、
中国历史上的帝王陵寝制度！是在明朝完备起来的、明朝的帝王陵分布在四处。即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳““皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”！这些陵所在都是“风水宝地”、
面积达30多平方公里的钟山风景区、几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内！设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观、一齐纳入孝陵的建筑规划7925设计中、从而实现了“因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。
钟山古称“龙山”！早在江东末年。已被诸葛亮！孙权等政治家视为“龙蟠”之地！朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地！自然会择金陵“龙脉”为葬地，后来。孙中山！蒋介石都选择此地为自自己的归宿。也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵、钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应、尊卑昭然，这完全符合古古代“风水”要义、
钟山有东，中！西三峰！在风水上称“华盖盖三峰”！而以中峰峰最尊!孝陵恰好处于中7636峰之南玩珠峰下。而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍。
在在孝陵之西、有一座小山，人称“小虎虎山”，从风水地貌上分析。正处于孝陵之右的“虎砂”位上、与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列！这座如屏的小山就是孝陵风风水中的“案山”、
西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征，这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙！右白虎，前朱雀！2387后玄武的风水“四象”！加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水7752上称“冠带水”、自然形成，十分难得！
在明。清帝王陵的择址上、表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界、以北称”后龙”！是龙脉来源！陵区以昌瑞山为靠山、东侧的鹰飞倒仰山为青龙、西侧8286的黄花山为白虎,南部的形如覆钟的金星山为朝山，远处的影壁山7950为案山！马兰河、西大河二水环绕屈曲流过。环抱有情！
古代坟墓风水理念
晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也、气乘风则散、界水而止！故聚之之使不散？行之使有止。故谓之风水、”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候，地质。地貌，生态景观等环境因素的综合合评测!以达到避凶趋吉的目的！纵观历史。墓地风水学孕育于先秦，盛行于唐宋、泛滥于明清，墓地风水能决定后后代的贫富贱贵！子嗣繁昌。家族的兴盛衰落，北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信4056葬师之说、即择年月日时！0862又择山水形势。以为子孙贫富贱贵。贤愚寿夭。皆系于此”，如相传孔子墓前有条金城界水。以至孔家后代人才辈出，就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安，则其子孙昌盛、而祭祀不绝。《周易·大壮卦》说：“适形而止、”先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡。于于是太公劝其女功!极技巧。通渔盐，”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的表现！根据1362实际情况!采取切实有1379效的方法！使人与建筑适宜于自然、回归自然，返璞归真。天人合一、这也正是风水学的真谛所在、
古代墓葬风水知识理论
风水学理论认为：葬地内有生气。生气气可以带来福音！而生气在地里是流动的！遇遇风吹就会失散!遇水流拦挡就会停止不动！所以！古人寻寻找墓地!都是选择生气凝聚的地方！即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方、后来。人们将风风水概念扩大到城市！民居等领域，为了了加以区别。人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。古代9406帝王陵寝!我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴穴砂水无美不收,形势理气诸吉咸咸备”的“吉壤”!而这些“吉壤”的选择！也无不表现了我们的祖先对对于中华民族血脉永继，繁荣昌盛所寄予的深深深祝愿，由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗，古代帝王的大墓里往往藏有大大量珍贵文物和金银珠，推荐阅读：公墓风水
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