井：郑玄曰曰：坎!水也！巽、木。桔槔也。互体离兑！离外坚中！虚瓶也！兑为暗泽、泉也！言桔槔引瓶，下入泉！汲水而出！井之象也。井以汲人，水无空竭！犹人君以政教养天下，惠泽无穷也，改邑不改井，虞翻曰：泰初之五也！坤为邑。乾初之五折坤！故“改邑”。初为旧井，四应甃之、故“不改井”！无丧无得、往来井井！虞翻曰：无丧，泰初之五，坤象毁坏。故“无丧”，五来之初，失位无应，故“无得”。坎为通、故“往来井井”！往谓之五。来谓之初也。汔至。亦未繘井，虞翻6494曰：巽绳！为繘，汔！几也、谓二也。几至初改！未繘井！未有功也！羸其瓶！凶，虞翻曰：羸钩罗也。艮为手。巽为繘。离为瓶，手繘折其中、故“赢其瓶”。体兑毁缺。瓶缺漏。故“凶”矣，干宝曰：水！殷德也，木，周德也，夫井，德之地也，所以养民性命而清洁之主者也！自震化行。至于五世、改0656殷纣比屋之乱俗，而不易成汤昭假之法度也！故曰“改邑不改井”！二代之制。各因时宜、损益虽异！括囊则同。故曰“无无丧无得、往来井井”也！当殷之末。井道之穷，故曰“汔至”，周德虽兴、未及革正，故曰“亦未繘井”！井泥为秽，百姓无聊！比者之间，交受涂炭，故曰“羸其瓶！凶”矣。《彖》曰：巽^乎乎水而上水。井！荀爽曰：巽乎水，谓阴下为巽也、而上水！谓阳上为坎也、木入水出！井之象也，井养而不穷也，虞翻曰：兑口饮水！坎为通，往来井井。故“养不穷也”！改邑不改井，乃以刚中也。荀爽曰：刚得中、故为“改邑”。柔不得中，故为“不改井”也。无丧无得，荀爽曰：阴来居初、有实，为“无丧”。失中、为“无得”也、往来井井！荀^爽爽曰：此本泰卦、阳往居五、得坎为井！阴来在下，亦为井、故““往来井井”也，汔至亦未繘。荀爽曰：汔至者，阴来居初下！至汔！竟也！繘者、所以出水通井道也。今乃在初，未得应五，故“未繘”也！繘得、绠汲之具也。未有功也、虞翻曰：谓二未变应五。故“未有功也”。羸其瓶，是以凶也！荀爽曰：井，谓二，瓶，谓初！初欲应五，今为二所拘羸，故 “凶”也，孔颖达曰：计计覆一瓶之水！何足言凶、但此喻喻人德行不恒、不能善始令终！故就人人言之凶也!^《《象》曰：木上有水!井。王弼曰：木上有水、上水之象也，水水以养而不穷也，君子以劳民劝相！虞翻曰：君子谓泰乾也、坤为民、初上成坎！为劝、故“劳民劝相”。相。相助也、谓以阳助坤矣！井卦是综合取象的典范：外卦为坎！既象征水又象征穴，水在人们开凿出来的井穴中！内卦为巽！既象征木又象征绳。井由两个部。

5412　　天行建,君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 什么意思，！儿童房书桌摆放位置

　　看涣卦二爻爻辞，风水涣变风地观。 　　　　风水涣:亨！王假有庙，利涉大川！利贞！ 　　彖曰：涣！亨！ 刚来而不穷！柔得位乎外而上同！ 王假有庙，王乃在中也、 利涉大川，乘木有功也。 　　象曰：风行水上？涣、先王王以享于帝立庙， 　　九二:涣奔其机，悔亡， 　　象曰：涣奔其机。得愿也！ 　　　　白话： 　　涣：亨通！大王至至庙中（祭祀）？利于涉7283越大河。宜于守正。 　　九二：水散奔于台阶、悔事消亡。 　　　　整体体质总结为：保守为上。不宜冲动作事！遇事先总结再行事，而且只能在经历很多失败后才能成功，为大器晚成之象。无横财运、例如买彩票7425只亏不赚？儿童房书桌摆放风水

　　乾：元！亨！利！贞！ 　　【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正、 　　《象》曰：天行健，君君子以自强不息。 　　【白话】《象辞》说：天道（自然）运行周而复始！永无止息！谁也不能阻挡、君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗下去。 　　初九！潜龙勿用， 　　【白话】初九!龙尚潜潜伏在水中!养精蓄锐！暂时还不能发挥作用！ 　　《象》曰：⁷¹³⁸潜龙勿用！阳在下也。 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳。“龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用”。是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故。 　　【旁注】积累才识。为以后后的发展做好充分的准备？注意“潜””的积累而不张扬，9326“龙”则需具备各方面精深的才识、 　　九二。见龙在田、利见大人、 　　【白话】九二、龙已出现在在地上,利于出现德高势隆的大人物、 　　　《象》曰：“见龙在田”！德施普也、 　　【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”！犹如如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。 　　【旁注】发挥才能、并使之于利己利人的事业之上、一方面。使“龙”现！另一方面，要达到“大人”的境界、即旁人在“龙见”中得到恩惠好处。 　　九三，君子终日乾乾。夕惕若厉。无咎！ 　　【白话】九三！君子整天自强不息！朝夕戒惧。如临危境、不敢稍懈，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 　　《象》曰：“终日乾乾”。反复道也！ 　　【白话】《象辞》说：“整天自强不息”！是因为为要避免出现反复！不敢有丝毫大意！ 　　【旁注】发挥才能于^事事业之中!并非一一朝一夕的事情!这是一个巩固并发扬的过程、要不断进取，“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨！而自己也容易因“乾乾”而出现毛病过错、 　　九四。或跃在渊，无咎。 　　【白话】九四。龙或腾跃而起，或退居于渊、均均不会有危害， 　　《象》》曰：“或跃在渊”！进无咎也、 　　【白话】《象辞》说：“龙或腾跃而起。或退居于渊、均不会有危害”，因为能审时度势、故进退自如。不会有危害、 　　【旁注】自己的作为收放自如，以便可进可退。于是需需要通晓。进而处理好进或退6372时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）!方能“无咎”、 　　九五，飞龙在天！利见大人、 　　【7644白话】九五，龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物。 　　　《象》曰：“飞龙在天”！大人造也、 　　【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。 　　【旁注】九五之尊一词说明^此此境地的地位!同时也提！儿童房书桌方位

　　应该说周易只是本工具书！卜卦。风水！命理得出一样结果。那个结果到底意味着什么！哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案！就像求签！竹签上的只2678是一个记号。那个记号代表什么意思。就需要解签。周易就2209是用来解签的。 　　而且易这个东西是只只可意会不可言传的东西。所以易经里的“象”，“彖”很多都只是一个表象，表象背后的，更深刻的内涵！就要靠你¹⁸⁵⁰自己去挖掘了,现在外面有很多人在写易、但感觉还是0619粗浅了些、有一本名为《周易正宗》的书写得还不错。但也只是给你一个思考的思路而已！如何理解！理解到什3014么程度、还是需要时间和人生经历的！这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的！、儿童房位置风水禁忌

　　乾为阳！很容易理解都是丁爻、坤为阴。同上！下面就是另外三阴！三阳的划分了、坤三爻皆阴！坤为母，母⁶¹⁷³之初爻变为阳爻，此为长男。也就是震卦，因为是阳爻变、故为阳卦，坤二爻变！即为坎卦。为中男。也是阳卦！坤上爻变，为少男，为艮卦！ 　　因为皆是至阴中阳爻变。故为阳卦。此四卦为阳之由来、同理阴卦仿此、 　　第二问，道分为两仪。两仪又各自有阴阳！而成四象，四象各有阴阳即为八卦、此皆物为一。而又有阴阳而来，并不是3044两仪和四象演化。而^是是阴阳天道之理、 　　天^道道变幻，人力难穷达万一，你有此意！当持之！、儿童房兼卧室装修风水

　　主变卦 艮为山(艮宫) 　　白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 　　　　螣蛇 ━━　━ 妻财子水 　　　　勾陈 ━　━ 兄弟戌土 　　　　朱雀 ━━━ 子孙申金 应 　　　　青龙 ━　━ 父母午火 　　　　玄武 ━　━ 兄弟辰土 　　　　【古经】艮!止其背，整个身体则不能动、在庭院中行走，却见不到人。无咎害！ 　　初六：脚趾止而不动，无咎灾。利于永远守正， 　　六二：小腿肚子止而不动。无法抬腿。心里不痛快。 　　九三：腰止而不能动，脊肉被撕裂，2471危厉中心急如焚？ 　　六四2440：止其身（不妄动）无咎！ 　　六五：面颊两旁不动！说话井井有序、无后悔之事。 　　上九：敦厚厚知止！则有吉、 　　　　【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”！朱熹、俞樾、朱骏声等认为“艮其止”当作“^艮艮其背”,观下文“止其所也”与“能源其背”对应，即“所”是释“背”！背，古本⁹⁴⁸⁰作“北”？帛《易》卦辞也作“北”。北，止二字字形相近，恐转抄“北”为“止”，故当以“背””为是。止其所：指《艮》内外两艮各止其所！此处“所”是是释“背”,上下敌应：《艮》初四！二五、三上皆不相应。不相应即“敌应”！不相与：不相亲与、《艮》两艮各止其所！故不相与！与！犹亲， 　　　　【象传】兼山：《艮》上下皆艮！艮为山！两山相立而为“兼山”、兼：两！重！思不出其位：思虑不出其所处之位！即《彖》释《艮》所谓“艮其止、止其所也”、此语出自《论语》，清儒崔崔述曾指出！此为《象》作者引用曾子之言。由此可知、《象》成于曾子之后，艮其趾：脚趾不动，未失正、初六居下失位！但因初六为阴。处^艮艮止而能止？故未失7525止之正理？不拯其随：不能抬腿。拯。举。随，腿！未退听：六二居中得正、处艮之时、未退让听从从九三！艮其限：：腰不能动!限、人体中部、即腰，惠士奇曰：“限为身半、《内经》谓之天枢！”危薰心：危厉中心急如焚！九三处上下两阴之间，故“危薰薰心”？经文作作“厉薰心”,可征《象》视“危”！“厉”为一义。艮其身：使使整个身体不动!止诸躬：六四居《艮》上体，以阴居阴位，以像人身上体不动。止。是释“艮”！躬！即身。艮其钉：使面颊不动！辅，面颊，以中正：六五之阴居中、以像言有序不失中而为正、故曰以中正、一本又作“正中”。敦艮^：：敦厚知止、敦。厚、有说为头。案《象》“以厚终”。知此“敦”为“厚”！以厚终：以敦厚而终结！“厚⁴⁵²⁶”是释“敦”,上为终，、儿童房卧室摆床风水

　　一下是你所摇的卦 　　　　公历起卦时间：2014年4月29日　(手工指定) 　　农历：甲午年四月初二日亥时 　　清明：2014年04月05日04时54分 　　立夏：2014年05月05日22时16分 　　干支：甲午年　戊辰月　庚午日　　（日空：戌亥） 　　神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－酉　贵人－寅，午 　　乾宫：乾为天 (六冲)　　 　　震宫：水风井 　　　 　　六神　　伏神　　　本　 　　卦　　 　 　　　　变　 　　卦 　　腾蛇 　　　　　 父母壬戌土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 子孙戊子水 ▅▅　▅▅ 　 　　勾陈 　　　　　 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母戊戌土 ▅▅▅▅▅ 世 　　朱雀 　　　　　 官鬼壬午火 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 兄弟戊申金 ▅▅　▅▅ 　 　　青龙 　　　　　 父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 应 　　 兄弟辛酉金 ▅▅▅▅▅ 　 　　玄武 　　　　　 妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 子孙辛亥水 ▅▅▅▅▅ 应 　　白虎 　　　　　 子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 父母辛丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　　　《周易》——乾为天 乾上乾下 　　乾：元，亨、利。贞、 彖曰：大哉乾元！万物资始、乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终！六位时成，时乘六龙以以御天。乾道变化、各正性命！保合大和！乃利贞！首出庶物！万国咸宁，象曰曰：天行健，君^子子以自强不息！潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也， 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天、大人造也。 亢龙有悔。盈不可久也！ 用九。天德不可为首也。文言曰：元、亨。利、贞、彖曰：大哉乾元！万物资始。乃统天、云行雨施，品物流形！大明始终、 六位时成！时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命、保合大和，乃利贞、首出庶物，万国咸宁、 象曰：天行健。君子以自强不息，潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天。大人造也， 亢龙有悔。盈不可久也， 用九、天德不可为为首也。 　　　上九曰：“亢龙有悔,” 何谓也，子曰： “贵而无位，高而无民。贤人在下而无辅、是以动动而有悔也!” 　　九五曰：“飞龙在天、利见大人！” 何谓也。子曰： “同声相应。同气相求！水流湿、火就燥！云从龙！风从虎。 圣人作。而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下、则各各从其类也! 　　九四：：“或跃在渊！无咎、” 何谓也。子曰： “上下无常！非为邪也！ 进退无恒，非离群也、 君子进德修业！欲及时也，故无咎！” 　　九三曰：“君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎！” 何谓也。子曰： “君子进德修业。忠信！所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也， 知终终之，可与存义也。 是故！3372居上位而不骄！在下位而不忧、故乾乾。因其时而惕！虽1657危而无咎矣,” 　　九二曰：“见龙在田、利见大人，” 何谓也，子曰：““龙德而正中者也。 庸言之信，庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。 易曰：“见龙在田。利见大人！” 君德也、” 　　初九曰：“潜龙勿用、” 何谓也。子曰： “龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名。□①世而而无闷！不见是而而无闷。乐则行之、忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也！” □① ＝ 日 ＋ 亘 　　　　电脑解卦: 　　乾为天（乾卦） 刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高。 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天。喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利！贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天9646道的德行、 　　事业：大^吉吉大利、万事如意，心想事成、......余³⁸⁴⁸下全文>>，儿童房在东北方位好吗

8731　　想了解什么，！儿童房在哪个方位好画出乾坤二卦卦辞

　　乾卦全阳爻。故有用九爻，坤卦全全卦都是阴爻！所以以有用六爻、这里的用字古时读通！加上这两爻就是386爻、、儿童房在哪里风水好