（艮上巽下）蛊卦蛊：元亨，虞虞翻曰：泰初之上！与随旁通！刚上柔下。乾坤交！故“元亨”也！伏曼容曰：蛊！惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也、案：《尚书大传》》云：乃命五史，以书五帝之蛊事。然为训者。正3892以太古之时无为无事也!今言蛊者，是是卦之惑乱也？时既渐浇！物情惑乱、故事业因之而起惑矣。故《左5455传》云：女惑男!风落山！谓之蛊，是其义也。利涉大川、虞翻曰：谓二失位，动而之坎也，故“利涉大川”也，先甲三日。后甲三日！《1067子夏传》云：先甲三日者！辛，壬，癸也、后甲三日者，乙。丙，丁也、马融曰：：甲在东方，艮在东北、故云““先甲”!巽在东南、故云云“后甲”？所以十日之中8405唯称甲者，甲为十日之首、^蛊蛊为造事之端？故故举初而明事始也！言所以三日者、不令而诛谓之暴、故令先后各三日，欲使百姓姓遍习！行而不犯也。《^彖彖》曰：蛊？刚上而柔下、巽而止。蛊。虞翻曰：泰初之上。故“刚上”，坤上之初！故“柔下”、上艮下巽。故“巽而止蛊”也。蛊元亨、而天下治也。荀爽曰：蛊者，巽也、巽归合震。故“元亨”也！蛊者！事也、备物致用、故“天下治”也、利涉大川、往有事也、《九家易》曰：阳往据阴，阴来承阳。故“有事也”！此卦泰乾天有河，坤地有水，二爻升降！出入乾坤。利涉大川也！阳往求五、阴来求二！未得正位。戎事不息，故“有事”。先甲三日、后甲三日，终则有始，天行也，虞翻曰：谓初变成乾。乾为甲。至二成离！离为日！谓乾三爻在前、故“先甲三日”。贲，时也。变三至四。体离！至五成乾！乾三爻在后！故“8749后甲三日”!无妄！时也。易出震！消息历乾坤象、乾为始，坤为终。故“终则有始”！乾为天、震为行、故“天行行”也,《象》曰：山下有风！蛊、何妥曰：4096山者高而静。风者宣而疾、有似君处上而安静、臣在下而行行令也！君子以振民育德，虞翻曰：君子、谓泰乾也！坤为民！初上抚坤、故“振民”、乾称德。体大畜。须养！故以“育德德”也!蛊：元亨，利涉在川，先甲三日！后甲三日，白话：《蛊蛊卦》象征救弊治乱,拨乱反正：从开始就很亨通、有利于涉越大河，不过。在做大事以前！要考察现状、分析事态，在做大事事以后！要讲究治理措施、预计到后果，《象》曰：“山下有风。蛊。君子以振民育德。白话：《象辞》说：《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上。为山5061下起大风之表象,象4935征救弊治乱、拨乱反正！这时候。君子救济人民！培育美德。纠正时弊、综述：山风蛊卦：上艮下巽。中存震兑。于文则为血蛊，风落山。谓之蛊，又谓三蛊，

　　大有卦、阐释成功后的因应原则！因本卦唯一的阴爻处于君位，其余五个阳爻都听从指挥。为它效劳！国家昌盛。百姓富庶、这是普遍的愿望。但事情总有两面性、什8380么都有容易使人昏昏、忘乎所以、卦的内容因此强调居有思无，居富思艰、为知艰慎行，^所所以六条爻辞中没有“凶、吝”等断误、又因为知艰慎行的程度不同。六爻的结果并不一样。大象：“大有”是大的所有！伟大事业的意思。这一卦、离卦的日。上⁵⁷⁸⁸升到乾卦的天上？就象太阳普普照万物，而且，唯一的“六五”阴爻！在尊位得正！其他^五五个阳爻！都属于他，也象君王高高在上！拥有天下！心怀万民、乾下离上 大有元亨初九 ¹⁵¹¹无交害、匪咎！艰者无咎、九二 大1630车以载！有攸往！无咎！⁴⁹⁹¹九三 公用亨于天子？小人弗克！九四 匪其彭、无咎，六五 厥孚交加、威加！吉。上九 自天佑之。吉无不利，离上乾下“大有”：元亨。《彖》曰：⁹⁸⁵⁴“大有”,柔得尊位。大中、而上下应之。曰“大有”，谓五也，“大”者皆¹⁸⁰²见“有”于五，故曰“大有”、其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。《象》曰：火在天上、“大有”。君子以遏恶扬善，顺天休命，以健济明，可以进退善恶、“顺天”之“休命”也。初九。无交害。匪咎，艰则无咎。二应于五。三通于天子。四与上近焉。独立无交者、惟初而已，虽然无交交之为害也、非所谓“咎”也。独立无恃而而知难焉、何咎之有，《象》曰：大有初九！“无交害”也，明惟初九为然也、九二：大车以载，有攸往、无咎，《象》曰：“大车以载”，积中不败也！“大车”，虚而有容者。谓五也！九二足以有为矣！然非六五虚而容之、虽欲往。可得乎，“积中”。明虚也，九三：公用、亨于天子！小人弗克。《象⁵⁴⁹⁷》曰：“公用、亨于天子”！小人害也，九三以阳居阳。其势足以通于天子！以小人处之、则败矣、九四：匪其彭，无咎！《象》曰：“匪其彭！无咎”、明辩晢也！“彭”，三也，九四之义！知有五而已，夫九三之刚。非强也！六五之柔，非弱也、惟明者为能能辨此！六五：厥孚交如、威如，吉，《象》曰：“厥孚交如”、信以发志也！“威如”之吉，易而无备也。处群刚之间！而独用柔，无备之甚者也。以其无备而物信之、故归之者交如也。此柔而而能威者！何也、以其无备！知其有余也！0245夫备生于不足、不足之形见于外，则威削，上九：自天祐之、吉无不利！《象》曰：：“大有”上吉、“自天祐”也、王弼曰：余^爻爻皆乘刚!已独乘乘柔顺也。五为信德！而已履焉，履信者也，居丰富之代，物不累心、高尚其志、尚贤者也！！观鼻型解剖性格

　　天行建,君子以自强不息 地势坤、君子以厚德载物 什么意思!！观耳型解剖性格

　　火^在在天上？普照万物。万民归顺！顺天依时！大有所成。 　　主要看几爻动咯~卦象是好的 普照万物~~，观毛发解剖性格

　　天水讼 讼：有孚窒,惕中吉，终凶！利见大人、不利涉大川。 　　彖曰：讼、上刚下险、险而健，讼。讼有孚窒。惕中吉，刚来而得中也。终凶！讼不可成也，利见大人人：尚中正也!不利涉大川。入于渊也， 　　象曰：天与水违行、讼：君子^以以做事谋始。 　　【注解】 　　[1]窒：窒息。阻塞不通。 　　[2]天与水违行：讼卦上卦为天，其性质向上，下卦为水。其性质向下、所以说天与与水背道而行？ 　　【释义】 　　经文意思是：诚信被窒息、在警惕中生存会吉祥。但最终还是凶、有利于拜见大人物，不利于跋⁶⁸¹⁷涉大川险阻！ 　　彖辞的意^思思是：讼卦？上卦乾为刚。下卦坎为险！阴险而又刚健所以会发生争讼，讼卦“有孚窒！惕中吉”是由于九二爻乘阳刚的德，而且得到中正这位！“终凶”。是由于持刚乘险将陷入深渊、所以争讼没有结果！“利见大人”是由于九五爻处处于中位“不利涉大川”，是因为会陷入深渊之中。 　　象辞辞的意思是：上卦象为天，下卦为水、1578天的性质向上。水0941的性质向下。双方背道而驰。这就是讼讼卦卦像。君子7614做事要从中受到启发、做事时要预先先谋划好, 　　人们各自怀着自私之心，在这种情况下。诚信自然会被窒息，因为靠诚信无法使自己获得更多的饮食与财物，这就好比战国时代。人们怎么生活^和和保全自己呢、只有“惕中吉”了！也就是说只有时刻警惕！谨慎小心做事。才不会受害！可是如果社会成了这个样子。人们再警惕！最终也是难难逃凶险的，在这种情形下。遇到难题唯一的出路是求^大大人物帮助。可是不适合合跨越大的险阻、因为这种时代只能逃避危险，哪能以身犯险呢。这种生活方式，就有些像小市民3624的生活方式。小市民寄生在贸易来往的城市里、可是自己又没有地位、没有权势、来城0838里做生意的商人都很奸诈！为了不上当！小市民必须学得“精””一点，自然别人也也不会讲诚信了。一遇到^别别人欺负，只能请有能力的大人物帮助解决、对4998于有危险的事情？离得远远的，小市民民的这种生活方式是环境造成的。 　　可是君子处于这种时代该怎么办呢。总不能像小市民一样吧，象辞中对君子的忠告是“做事谋始”！也就是说在做一件事之前、一定要预先先做好谋划，把不利的因素全考虑清楚。权衡利弊之后^再再行动, 　　讼①：有孚，窒②惕③、中吉！终凶！利见大人。福利涉大川， 　　初六、不永所事④！小有言⑤、终吉。 　　九二！不克讼，归而逋⑥。其邑人三百户⑦、无眚⑧， 　　六三！食旧德⑨、贞厉！终吉。或从王事。无成、 　　九四。不克讼。复即命⑩、渝⑾。安贞吉、 　　九五、讼。元吉⑿！ 　　上九、8833或锡⒀之鞶带⒁,终朝三褫褫⒂之！ 　　注释： 　　①讼：六十四卦卦名之一、乃论述^国国与国争讼之卦！ 　　②窒（zhi至）：阻塞！ 　　③惕：警惕戒备、 　　④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态！ 　　⑤小有言：因利害而发生争执！遭到别国责难！ 　　⑥逋（bu）：逃、 　　⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中， 　　⑧眚（sheng省）：灾祸、 　　⑨食旧德6851：指享受祖辈或自己原来的基业？ 　　⑩复即命：“复”。恢复！“命”，有命运的含义。“复即命”、4812恢复到原来的命运状态! 　　⑾渝：改变。 　　⑿元吉：大吉、 　　⒀锡（xī）：锡与裼字同音！此处当裼字之误、乃皮衣上加罩衣之义、可引伸为穿戴、 　　⒁⒁鞶(pan盘）带：命服之饰，有皮束的华贵服妆。 　　⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与与褫剥讲！此处为脱的意思！...余下全文>>，观眉形解剖性格

　　乾（卦一） 　　ⅰ 　　ⅰ（乾下乾憨） 　　《乾》：元，亨、利，贞！ 　　初九：潜龙、勿用。 　　九二：见见龙在田。利见大人。 　　九三：君子终日日乾乾！夕惕若厉、无咎、 　　　九四：或跃在渊!无咎， 　　九五：飞龙在天，利见大人、 　　上九：亢龙！有悔， 　　用用九：见群龙无首!吉、 1500　　《彖》曰：大哉乾元!万物资始！乃统天！云行雨施，品物流形！大明终始。 　　六位时成、时时乘六龙以御天！乾道变化、各正性命。保合大和、乃利贞，首出庶 　　物，万国威宁， 　　《象》曰：天行健、君子以自强不息，“潜龙勿用”！阳在下也、“见龙在 　　田”，德施普也！“终日乾乾”，反复道也，““或跃在渊”,进无咎也！“飞龙 　　在天”、大人造也，“亢亢龙有悔”！盈不可久也！“用九”。天德不可为首也！ 　　《文言》曰：“元”者！善之长也、“亨”者！嘉之会也。“利”者，义之 　　和也、“贞”者、事之干也、君子体仁，足以长人，嘉会！足以合礼，利物！足 　　以和义。贞固，足以干事，君子子行此四德者！故曰“乾：元。亨！利，贞，” 　　初九曰“潜龙勿用”。何谓也、子曰：“龙！德而隐者也，不易乎世、不成 　　乎名，遯世无闷，不见是而无闷！乐则行之！忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也，” 　　九二曰““见龙在田,利见大人”。何谓也，子曰：“龙德而正中者也，庸言 　　之信、庸行之谨、闲邪存其诚、善世而不伐、德博而化、《易易》曰：‘见龙在田， 　　利见8544大人’，君德也、” 　　九三曰“君子终日乾乾！夕惕若厉，无咎”！何谓也，子曰：“君子进德修 　　业。忠信所以进德也、修辞立其诚。所以居业也，知至至之，可与几也。知终终 　　之，可与存义也、是故居上位位而不骄、在下位而不忧。故乾乾因其时而惕、虽危 　　无咎矣！” 　　九四曰“或跃在渊，无咎”、何谓也！子曰1281：“上下无常，非为邪也！进退 　　无恒，非离群也！君子进德修业！欲及时也！故无咎。” 　　九五曰“飞龙在天，利见大人”。何谓也。子曰：“同声相应。同气相求， 　　水流湿，火就燥！云从龙、风从虎，圣人作而万物睹！本乎天者亲上、本乎2730地者 　　亲下！则各从其类也、” 　　上九曰“亢龙有悔”。何谓也！子曰：“贵1236而无位？高而无民！贤人在下位 　　而无辅，是以动而有悔也，” 　　“潜龙勿用”。下也，“见龙在田”！时舍也、“终日乾乾”。行事也。 　　“或跃在渊”，自试也、“飞龙在天”。上治也，“亢龙有悔”，穷之灾也、乾 　　元“用九”，天下治也、 　　““潜龙勿用”,阳气潜藏！“见龙在田”！天下文明！^““终日乾乾”！与时 　　偕行、““或跃在渊”!乾道乃革、2950“飞龙在天”!乃位乎天德！“亢龙有悔”。 　　与时偕极，4293乾元“用九”，乃见天则、 　　《乾》“元”者，始而亨者也！“利贞”者、性情也。乾始能以美利利天下、 　　不言所利，大矣哉。大哉乾乎、刚健中正！纯粹精也！六爻发挥！旁通情也， 　　^““时乘六龙”。以“御天”也。“云云行雨施”，天下平也，7696君子以成德为行，日 　　可见之行也，“潜”之为言也。隐而未见！行而未成！是以君子“弗用”也， 　　君子4050学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之，《易》曰：“见龙在田、 　　利^见见大人”？君德也， 　　九三重刚而不中。上不在天、下不在田、故乾乾因其^时时而惕,虽危无咎矣！ 　　九四重刚而不中、上不在天。下不在田。中不在人，故“或”之、“4287或”之 　　者？疑之也，故“无咎”。 　　夫“大人”者！^与与天地合其德？与日月合其明、与四时合其序，与鬼8038神合其 　　吉凶！先先天而天弗违,后天而奉天时，天且弗违！而况于人乎。况于鬼神乎， 　　“亢”之为言也！知进而不知退！知存而不知亡，知得而不不知丧？其唯圣人 　　乎。知进退存亡而不失其正者。其唯圣人乎。 　　参考资料：周易...余下全文>>。观眼型解剖性格

　　婚姻比^较较困难！浅析额头与性格的关系

　　第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 　　下下卦 　　象曰：大雨倾地雪满天！路上行人苦又寒。拖泥带水^费费尽力,事不遂心且耐烦！ 　　这个卦是异异卦（下艮上坎）相叠,坎为水！艮为山，山高水深。困难重重。人生险阻！见险而止！明哲保身、可谓智慧，蹇，跋行艰难、 　　事业：诸事开头难、坚持下去、会会有好的结果！人生不易！首先得求诸自己！修德养性！志高自信、奋勇进取！逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险。必以柔克刚！待机候时！量力而行！ 　　经商：逐步起业，冒险行事、自寻苦恼、宜加强商业道德、真诚同他人合作、陷入困境时。不得见死不救，而应奋不顾身！联合行动。可活跃于市场竞争之中！ 　　求名：循序渐进。加强1050自身修道，居静观动、待变，俟机而动、能进则进。内心坦然！不可为追逐名利而冒险。与贤能结合、追随高人！必必能转危为安！ 　　外出：出门可能有难、利于西南行！如外出遇难，可得救助！转危为安！ 　　婚恋：不很顺利！不得急！宜慎重选择！但应有自知之明。 　　决策：艰难不利！但^可可视为考验。奋进向前、充满信心，2741切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道、可遇难呈祥、结得善果、 　　解读： 　　蹇！利西南！不利东北，利见大人、贞吉， 　　白话 　　蹇卦：筮遇此卦、利西南行、不利东北行，利见贵族王公，获吉祥之兆！ 　　解读 　　蹇、卦名，蹇！《^彖彖辞》“难也，”蹇的原原意是跛（bo）！走路不方便！引申为前进进不便!困难的意思，指明要克服困难需要伟大人物协助。而且必须坚持正道、才能得救。屯卦因动而生难！蹇卦因因止而发现难？7117两者的含义完全不同, 　　39.2 　　《彖》曰：蹇！难也，险在前也。见险而能止！知矣哉、蹇““利西南”。往得中也！“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。^当当位“贞吉”、以正邦也、蹇之时！用大矣哉。 　　　白话 　　《彖辞》说：蹇!艰难的意思。蹇的上上卦为坎、坎为险、下卦为艮，艮为山！“险阻在前”是蹇卦的卦象！见险而能休^止止不前，这是明智之举、蹇卦辞说：“利于西南行”、由于3293西南为坤方，坤为地！地平坦、西南之行是行于正道！卦辞说：“不利于东北行”！由于东北为艮方，艮为山！山险峻。东北之行则困穷不通，卦象又显示，“会见^贵贵族王公则有利”。所往有功，六二之爻与九五之爻各居阴阳之位！有得位之象、像君君臣各正其位？各持中正祥和之德，从而国家能得到治理。蹇的卦义是见险而止！进止得时！在生活中意义是重大的。 　　释卦： 　　蹇！六十四卦第三十九卦、阐明！浅析唇形与性格的关系

《周易》虽然深奥而神祕。一般人难以登堂入室、但要掌握一点8524简单的预测方法！却是人人可行的、 一， 干为天卦：○○○○○○ 卦辞：困龙得水好运交。不不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后^时时运渐渐高。 S8797推断：词讼和吉。病人痊癒。功名有成！求名大吉...0806 ！如何能看穿人的性格乾坤二卦和卦辞

　　乾隆通宝、背背面乾坤八卦图,时代特征比较显著！真品值钱的，真品有收藏价值的，真品有一一定市场潜力的！，哪种手相的男人不能错过？