《姤》卦。可以说是《周易》中最难理解的一卦、尽管其 卦辞中用了“女壮：勿用取女”一辞、但其爻辞中却牵涉的是“金柅”。“羸豕”。“包有鱼”，“包无鱼”和“臀无肤”、“杞包瓜”。“0643姤其角 ”诸内容？这些互不相关的内容容确实令人扑朔迷离！大为不解。也可能正因为如此、所以 历来的解释更不着边际！历来将《姤》卦解释为“相遇”！但是、“相遇”一解既无法解释其卦辞。也无法解释^其其爻辞！要理解这一卦。还得用其它一些卦的卦，爻辞的中的一些用语来对此卦的卦辞爻辞作一些引证、?首先是卦辞中的“女壮”和“上九”爻辞中的“ 姤其角” 两处用语，它们与《大壮》一卦的卦名和其爻辞的中的“羸其角”有十分相似或相同之处！ 其二是。此卦“初六”爻辞中的“羸豕”和“^九九二”爻辞中的“包有鱼”。 “九四”爻辞中的“包无鱼”中的⁹¹⁹⁹“鱼”两处用语？它们都与《中孚》一卦卦辞中的“豚鱼”一辞有着同一含义，其三是。“九三”爻辞中的“臀无肤！其其行次且”和上一卦《夬》卦“九四”爻辞的“臀无肤。其行次⁶⁵⁴⁰且”完全一样。还有！此卦卦辞的“女壮：勿用取女”、它与《小畜》一卦“上九”爻 辞的“妇贞厉。月几望。君子征凶”也不无牵连！?《大壮》一卦是研究用“壮”的问题的、从另一方面讲、也存在着君王用“罔”来对付“壮”这一问题的！《中孚6070》一卦是研究“信及豚鱼”的？《夬》卦是研研究君主如何平息将帅在外拥兵叛乱的。《小畜》2497一卦是研究稳定巩固政权并兼有平息内患之卦的。那么。《姤》卦与这几卦有着相似或相通之处，它又意味着什么呢、这不能不耐人寻味，?不能不^这这么说!《姤》卦也有它用“壮”挟持君王，使君君王 “臀无肤，其行次且”以及无法“信及豚鱼”的一面。故而君王必须“姤其角”以使君王^威威权能够畅通无阻！?《姤》卦的这种对对君王的要挟危险又来自何方呢？从《姤》卦卦卦辞的“女壮,勿用取女”来看！这种危险乃来自自内廷。也也即宫廷的女流！?到这里，也就多少有了一点头绪，?综如一部《周易》始终是围绕着国家政权为论述中心的！综如上一卦《夬》卦是专门论述君王如何用“罔”的办法去消除平息将帅拥兵叛乱的、综如《姤》卦的内容与其它几卦的内容的本质联系和《姤》卦的属性！我们只能得出这样的结论：《姤》卦是研究君王如何处理内廷问题的，?可以说，宫廷问题也是国家政权的一个重要组成部分、除了将帅在外拥兵自重、除了君王身边的随从毒蛊依权作祟，那么于朝廷的的第三大祸害就要数内廷为祸了,这是几千年封建历史的、

　　归妹：：虞翻曰：归？嫁也。兑为妹。泰三之四，坎月离日。俱归妹象、阴阳之义配日月，则天地交而万物通！故以嫁娶也！征凶。虞虞翻曰：谓四也？震为征、三之四。不当位、故“征征凶”也!无攸利。虞翻⁷⁴⁵⁷曰：谓三也,四之三，失正无应，以柔乘刚，故“无攸利”也！《彖》曰：归妹！天地之大大义也！虞翻曰曰：乾天坤地！三之四，天地交。以离日坎月战阴阳，阴阳之义配日月、则万物兴，故“天地9644之大义”，乾主壬，坤主癸、日月会北。震为玄黄、天地之杂！震东兑西！离南坎北，六十四卦，此象最备四进正卦，故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴、虞翻曰：乾三之坤四，震为兴，天地以离坎交阴阳！故“天地不3854交则万物不兴”矣！王肃曰：男女交而后人人民蕃、天地交然后万物兴！故归妹以及天地交之义也，归妹，人之终始也，虞翻翻曰：人始生乾!而终于坤、故“人之终始”、《杂卦》曰：归妹、女之终、谓阴终坤癸。则乾始1265震庚也!干宝曰：归妹者。衰落之女也、父既没矣，兄主其礼！子续父业。人道所以相终始也。说以动、所归妹也，虞翻曰：说，兑，动、震也。谓震嫁兑所归必妹也！征凶，位不当也、崔觐曰：中国皆爻失位！以4425象归妹非正嫡。故“征凶”也、无攸利，柔乘刚也！王肃曰：以征则有不正之凶、以处则有乘刚之逆也，故“无所利”矣，《象7072》曰：泽上有雷，归妹、干宝曰：雷薄于泽、八月九月将藏之时也。君子象之！故不不敢恃当今之虞？而虑将来祸也，君子以永永终知敝。虞翻曰：君子，谓乾也、坤为永终！为敝。乾为知，三之四，为永终！四之三、兑为毁折、故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹。从之始终也、始则征凶！终则无攸利！故“^君君子以永终知敝”为戒者也、！儿童房书桌摆放

1062　　看涣卦二爻爻辞!风风水涣变风地观、 　　　　风水涣:亨！王假有庙、利涉大川、利贞、 　　彖曰：涣。亨！ 刚来而不穷！柔得位乎外而上同， 王假有庙。王乃在中也、 利涉大川，乘木有功也。 　　象曰曰：风行水上、涣。先王以享于帝立庙、 　　九二:涣奔其机。悔亡！ 　　象^曰曰：涣奔其机,得愿也、 　　　　白话： 　　涣：亨通，大王至庙7519中（祭祀）!利于涉越大河。宜于守正！ 　　^九九二：水散奔于台阶!悔事消亡， 　　　　整体体质总结为：保守为上、不宜冲动作事。遇事先总结再行事、而且只能在经历很多失败后才能成功！为大器晚成之象、无横财运！例如买彩票只亏不赚。儿童房书桌摆放位置

　　火在天上、普照万物，万民归顺。顺天依时。大有所成， 　　主要看几爻动咯~卦象是好的 普照万物~~！儿童房书桌摆放风水

　　山雷颐（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多。时来又又遇文王访，自此永不受折磨、卦意这个卦卦是异卦（下震上艮）相叠？震为雷。艮为山！山在上上而雷在下!外实内虚，春暖万物养育、依时养贤育民！阳实阴虚！实者养人。虚者为人养。自食其力，爻辞【原文】初九：舍尔灵龟、观我朵颐①。凶、《《象》曰：观我朵颐。亦不足贵也！【译文】初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物！必遭凶险之事、《象辞》说：羡嫉人家的财物！这不是高尚的行为！【往释】①舍！放置、灵龟！李镜池说：“代指财宝、财富，这原是占卜用的，十分贵重！”朵颐、李镜池说：“颐颔丰满。圆鼓鼓的。像花朵一样、这是丰衣足食的象征、”【原文】六二：颠颐。拂经于丘①。颐征②，凶，《象》曰：六二征凶。行失类也！ 【【译文】六二：为了餬口！就得在山坡坡上开荒种地？为了生计而去抢劫别人！这是凶险之事。《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶！因为这种行径违反道义！【注释】①颠，8289高亨说：“借为填,塞也！填颐、纳食物子腮中！”拂，李镜池说^：：“借为刜、声通，刜，击也(《说文》)。斫也(《广雅?释言》)，”经。《广雅?释言》：“径也”、指阡陌、拂经。这里指垦荒开田！②颐、颐养。征、征伐。攻击，颐征。犹言为了生计而去抢劫别人、【原文】六三三：拂颐①!贞凶！十年勿用。。无攸往，《象》曰：十年勿用！道大悖也！【译文】六三：违背背养生正道，靠歪门邪道过活、占问得凶兆、十5589年都得倒霉!永无好处，《象辞》说：十十年都得倒霉？因为这种行为大有悖于道义！^【【注释】①拂、违背！颐、这^里里指颐养之道!【^原原文】六四：颠颐①！吉、虎视眈眈，其欲逐逐②。无咎、《象》曰：颠颐之吉！上施光也③、⁹⁸⁵¹【译文】六四：所求不过餬口，害人之心不可存，吉利、虎视眈眈、防人之心不可无，这样就就可以安享天年、悠然自得！无灾祸，《象辞》：所求不过餬口、之所以吉利！因为君上施舍甚广，足以养民、【注注释】①颠，声假为填。颠颐！犹言餬口，详前注！②《释文》：“逐逐！荀作悠悠”。4031安然自得之貌！③光。借为广，上！君上。施、施舍！【原文】六五：拂经①！居、贞吉，不可涉大川！《象》曰：居贞之吉。顺以从上也、【译文】六五：开^荒荒种地，平居度日。占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河！《象辞》说：平居居守正！之所以吉利，因为其人安份循道！服从君上、【注释】①拂。借为刜。经！即径。阡陌，拂经。指开荒种地！详前注，【原文】上九：由颐①。厉。吉、利涉大川、《象》曰：由颐，厉、吉！大有庆也，【泽文】上九：遵循生生活正道！先艰难而而终吉利!筮遇此爻。有利于涉水渡河，《象辞》说：遵循生活正道！先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报，【注释】①由。遵循，颐，颐养之道！、儿童房书桌方位

　　中孚卦（风泽中孚） 　　中孚、豚鱼、吉，利涉大川。利贞。 　　象7572曰：泽上有风,中孚、君子以议狱缓死。 　　中孚，这是一个讲讲诚信的卦!这个卦是异卦（下兑上巽）相叠、孚本义孵！孵卵出壳的日期非常准确、有信的意义！卦形外实内虚。喻心中诚信，所以称中孚卦！这是立身处世^的的根本!初九爻辞 　　初九。虞吉。有它不燕。 　　象曰：初九虞吉、志未变也， 　　白话文解释 　　初九：行安神之礼，吉利！有这样的变故。自然不行讌礼， 　　《象辞》说：初初九爻辞讲行安神之礼,吉利，因为慕恋先人人的心愿未变、 　　有人问问卜：买房已付款、有些后悔、是把钱要要回来还是继续等房子建好，我为他占得风泽中孚卦，初爻动！变风水涣卦！断曰：你心中偏向于把钱追回，但是如此一来！你的信誉也也就被毁坏了，你自己斟酌着办，，儿童房位置风水禁忌

　　市井七十二行只师徒无先后 　　周易六十四卦^唯唯乾坤有文言!儿童房兼卧室装修风水

　　一，《周易》的性质 　　1！周易是占卜书！ 　　2。北宋五子的学问 　　3，周易在中国文化中具有核^心心地位 　　二？《周易》的成书和编撰 　　1、三古与三圣 　　2！先天八八卦图 　　3,后天^八八卦图 　　4！孔子《易传》 　　三、《周易》题解 　　1。太卜掌三《易》之法、一曰《连山》！二曰《归藏》，三曰《周易》 　　2，“周”的解释 　　3！“易”的解释 　　四。《周易》的构成 　　1！《周易》由《经》与《传》两部分构成 　　2！《易经》是六十四卦卦爻辞：卦画。八卦、六十四卦 　　3！《易传》是人们所说的“十翼” 　　4！八个基本卦的象象征 　　五、《周易》的占筮筮与解卦 　　1、三不占原则 1697　　2？学习易经占卦的原因 　　3！占卦提问的方法 　　4！占卦时间 　　5。数字字卦的占法及注意点 　　6！金^钱钱占卦法 　　7！大衍之术术 　　8，大衍之4410术的哲学内涵 　　9!大衍之术的运算方法 　　10！大衍之术运算所得到的四个数 　　11，大衍之术运算中需⁶²¹⁴注意的核心点 　　12,大衍之术的概率问题 　　13。解卦步骤 　　14！解卦的基本概念 　　　15!大衍之术的几个问题 　　16，高亨“周易噬法新考”： 　　六，占卜文化的思考与分析 　　1。占卜的现实依据 　　（1）大量的偶然现象。难以预测和解释不清7574的现象：“同时性现象” 　　（2）偶然之事列举： 　　巧合之事—— 难以置信之事! 　　难料之事—— 世事难料、突然降临的或喜或悲之事！ 　　应验之事—— 预测实现之事、 　　神秘之事—— 灵9214异事件！ 怪诞之之事 　　2。占卜的理性思考 　　（1）科学的“迷信”与“迷信”的科学、 　　（2）经验与知识的有限性问题——未知领域与未解课题！ 　　（3）如何看待生活中的必然与偶然、 　　3！对占卜相关人的分析 　　（1）对问卜者或求卦者的分析 　　（2）对预卜者或释占者的分析 　　4。占断所遵循的基本原则 　　（1）综合性 　　（2）辨证性 　　（3）灵活性 　　七。50个占卦9928案例分析 　　来源：叶东易友会、儿童房卧室摆床风水

　　升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦。地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦象曰：士人来占必得名！生意买卖也兴隆、匠艺逢之交易好、农^间间庄稼亦收成！这个卦卦是异卦相叠（下巽上坤），坤为地，为顺！巽为木，为逊！大地生长树木！逐步的成长、日渐高大成材。喻事^业业步步高升，前程远大、故名“升”。《升》卦谈的是上升之卦。亦犹其爻辞所说的“升阶”之义、但是， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看！此卦卦仍属用兵侵伐之卦、也即是说。此卦谈的是在兼并时期侵侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题！升：元亨、用见大人。勿恤。南征吉、《彖》曰：柔以时升，巽而顺。刚中而应、是以大亨、用见大人勿恤，有庆也！南征吉、志行也、《象》曰：：地中生木？升，君子以慎德，积小小以成高大？。儿童房在东北方位好吗乾坤二卦卦辞内容

　　说白了！也就是《萃》卦乃谈的是君王们应如何处理日^常常的君臣之间的关系问题！坤下兑上萃萃①：亨，王假有庙②：利见大人、亨！利，贞。用大牲③吉！利有攸往，初六！有孚不终④、乃乱乃萃⑤。若号！一握为笑⑥，勿恤、往无咎。六二。引⑦！吉！无咎。孚、乃利用禴⑧、六三！萃如嗟如⑨。无攸利，往无咎、小吝！九四！大吉、无咎。九五。萃有位⑩，无咎、匪孚、元永贞！悔亡。上六、赍咨涕洟⑾，无咎。注释：①萃：六十四卦卦名之一、乃论述君王与朝臣聚萃与处理君臣日常关系之卦！②王假有庙：“假”（ge格）至！此句为君王到祖庙里去祭祀，③大牲：指牛羊这些大的牲畜、④有孚不终：诚实的信用有始无终，⑤乃乱乃萃：一盘乱哄哄的聚萃！⑥若号，一握为笑：“号”、哭！此处指感情上的裂痕！“一握”！即 一握手。此句为在在君与臣聚萃中，若有君臣发生不愉快之事！当握握手，破涕为笑。前嫌皆释、⑦引：指君臣不合时君主主动退让，⑧禴（yue跃）：四时祭礼之一：一种说法指春祭。一种说法为夏祭！⑨萃如嗟如：一边聚萃一边嗟叹的样子！言君臣聚萃一派悔丧气。⑩萃有位：指聚萃中^的的当权者，犹君王、⑾ 赍咨涕洟：“赍”（ji）！“7645赍”的本字！乃带着抱着的意思。“ 咨”（（zi资）,嗟叹声。“涕”、眼泪。“7480洟”（yi夷）！鼻涕！“涕洟”。为眼泪鼻涕涕哭泣之状,“赍咨涕洟”！乃 为带着嗟叹与眼泪鼻涕。含义为不忘忧患思虑之象，?全卦内容：此卦由地下泽上组成。、儿童房在哪个方位好