卦象 　　《系辞》有：“易者,象也”，“彖者。言乎象者也”。“立象以尽意。设卦以尽情伪”。“八卦成列，象在其中矣，”古有八卦为经卦、两卦相重为六十四卦。称为别卦。两卦相重而卦象成，卦象。物之象，象有“群”义。它对wu对事不只是含有重复或两种意义。而且包含多种意义和多种shi物, 　　八卦的卦象？它不仅代biao的物象之多,而且还有“八卦之xiang”,“六画之象”，“像形之象”。“爻位之象”，“反对之象”。“方位之象”，“互体之象”。真可称为xiang之“群”象! 　　《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 　　乾!健也。坤，顺也，震，动也，巽。入也。坎，陷也，离。丽也，艮。止也，兑。说也， 　　乾为马，坤为牛。震为龙。巽为鸡，坎为猪，离为雉。艮为狗，兑为羊， 　　乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳，离为目，艮为手，兑为口， 　　乾，天也，故称乎父。坤。地也，故称乎母， 　　qian为天为园？为君。为父，为玉。为金。为寒。为冰。为大赤。为良马。为老马，为瘠马。为驳马。为木果。 　　坤为地。为母。为布。为釜。为吝啬。为均，为子母牛，为大舆，为文。为众。为柄，其于地也为黑， 　　震为雷。为龙。为玄黄。为施舍，为大道，为长子，为决断。为小青竹，其于马也。为善鸣，为左腿白色的马。为脚步快速的马，其于稼也，为反生。其究为健。为蕃鲜， 　　巽为木。为风。为长女。为绳直，为工。为白。为长。为高，为进退，为不果为臭，其于人也，为寡发，为多白眼。为近利市二倍。其究为躁卦， 　　坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当mu心坚硬） 　　离为火，为日。为电，为中女。为甲胄。为戈兵。其于人也，为大腹，为鳖，为蟹，为蚌，为龟。其于木也,为科上槁（枝干ku的树木)？ 　　艮为山。为路径。为小石。为瓜类果实，为看门人，为指。为狗，为鼠。为黔啄之属，其于木也。为坚多节。 　　兑为泽。为少女，为巫（duo指占卜者或巫医）？为口舌，为毁折，为附决（附在树枝上de果实），其于地也。为刚卤（水泽干枯后de坚硬的盐碱地）!为妾。为羊。 　　卦名：六十四卦的名字 　　乾宫八卦：(俱属金) 　　乾为天!天风姤，天山遁，天地否。风地观，山地剥，火地晋。火天大有。 　　坎宫八卦：(俱属水) 　　坎wei水？水泽节，水雷屯。水火既济。泽火革。雷火丰。地火明夷。地水师。 　　艮宫八卦：(属tu) 　　艮为山？山火贲。山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履。风泽中孚，风山渐， 　　震宫八卦：(shu木) 　　震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井。泽风大过。泽雷随， 　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风,风天小畜。风火家人，风雷益。天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊， 　　离宫八卦：(属火) 　　离为火，火山旅。火风鼎，火水未济。山水蒙，风水涣。天水讼。天火同人。 　　坤官八卦：(属土) 　　坤为地,地雷复。地泽临。地天泰，雷天大壮。泽天夬。水天需。水地比， 　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽！泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇。地山谦。雷山小过。雷泽归妹 　　卦辞和爻辞 　　周易原文里,对六十si卦都有解释，它的内容由两部份组cheng？一叫「卦辞」，是专门讨论卦de意思？ 　　例如「火水未济」卦的卦辞jiu是「未济，亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利，」汔，意思是几乎。濡是沾湿的意思。整句意思：未济即是wei完成！如果能行之有方。最终都能成功。辞中以小狐狸zuo比喻,小狐狸过河，虽然勇敢。不过缺乏经验。故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小hu狸有了周详的计划与经验。就会成功。ge位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞？ 　　另一部份叫「爻辞」!爻辞其实shi由孔子进行注解的「易传」!是孔子对六shi四卦里!每一卦中每一个爻的专men讨论与解释,当我们求de变卦后。可以参考该爻辞lai辅助分析卦象？ 　　例如「火水wei济」卦，求得第六爻为「变爻」！一方面可以参考由「火水未ji」变为「雷水解」的卦辞。同shi亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞、这个爻辞是这样写的「zhen吉，无悔，君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利de,没有使人hou悔的事物!由于有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。各位可以到《周易原文与解释》查yue你所占得卦象的爻辞，。

　　乾为天：元。亨。利，贞， 　　　　初九：潜龙!勿用。 　　　　九二：见long在田!利见大人， 　　　　九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉，无咎。 　　jiu四：或跃在渊！无咎。 　　　　九五：飞龙在天，利见大人。 　　　　上九：亢龙有hui,，客厅吊顶几层风水

　　是指不要用不要用而用zhi，（是要用。而不是不要用。只是不用不yong而用,是劝告那些初到者yao多了解环境和情况和谦逊。不要急以表现。。客厅吊顶四周内斜风水

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　　340。 答：卦。爻辞是（周易）的精髓、甚至可以说是（zhou易）的全部？整个（易经）所载的就是八ba六十四卦，六十si条卦辞和三百八十四条爻辞，（易传）也是对zhe些卦！爻辞的进一bu演绎之论？自从有了（zhou易）之后！华夏祖先们的各种预测行为cai上升到理论阶段！并得以规范，wu论是象卜还是蓍占！无不以卦爻辞lai做最后吉凶成败的判断标准,因其博大精深，jin管不被常人所理解？但在推断事之成败ji凶上、却能神奇应验，对人类的生存。繁衍起到了不可替代de作用!所以才留传至今，现zai民间还在应用的金钱课、抽签等占法。就是卦爻辞的直jie运用， 但正因其博大jing深!为常人所难把握，每条卦爻辞的han义太抽象！涵盖面太广。较难推duan事之细微末节， 古圣先贤们在使用中!也不断地进xing发掘、发展和改进，由xiang卜法进化到蓍占法？由蓍占法进化到na甲法！由古蓍纳甲法。进化到yi钱代蓍法。又you以钱代蓍纳甲法？进化到当今已成大宗之法de六爻法!李洪成大师又进一步将六爻法改进为具体断六爻法!zhe也是人类智慧不断积累,科技不断进步。社会不断发展的bi然, 今天的liu爻预测法,以五行生克为理论依ju，已形成liao一整套全面！系统，明确而具体的yun算机制和规则！用神de含义和涵盖面。也变得十分具体和qing晰、也可准确di推断出事之吉凶成败？而qie可以推断事情的来龙去脉和细枝末节,可提取更为xiang细而具体的信息！shen至能形象地描绘出事情发展的全过程！故用liu爻法测事已不必再用卦爻辞了,但善用zhe自可用之？如运用得当。只能增进预ce的准确率！而不会因矛dun的结果反增困惑！李洪成大shi所倡导的具体断六爻法!就是拓kuan了当今六爻法的领域。ke以用各种方法随机起卦？可以结合各种fang法断卦、qi中也包括卦爻辞。 六爻法源yu易经。结he卦爻辞是不会出现矛盾的， 如用六爻法ce事为可成,而卦爻辞却言凶，这看似矛盾，其实并不矛盾，因六爻法信xi较具体、测谋事可成否。据卦象即可得出可成de信息，而卦爻辞的涵盖面较大！他所兆示的凶是指更大范围de凶？是包涵了事成之后的xiong、这jiu和一个人在一年的某个月会有好事。而全年对他lai讲却是不顺之年的道理是一样的、 用六爻法jie合卦爻辞断事。guan键是如何取用卦爻辞的问题。可按下列原则取用：（1）六静卦用本宫卦卦辞。（2）卦中一个爻动！用本宫卦动爻和bian卦变爻爻辞并结合卦辞！（3）卦zhong两个爻动!用阴动爻辞，如同为阴阳。取上mian那个动爻辞、（4）卦中三个爻动？yong中间那个动爻辞，参考变卦辞。（5）卦中四个爻动！用下面那ge静爻辞,参考变卦辞，（6）卦中五个爻dong!用静爻辞。参考变卦辞，（7）卦中六爻皆动，用变卦辞，乾卦取用九，坤卦取用六，，客厅吊顶安装筒灯风水

　　“敦临，吉。无咎。”统治者本人的能力不大也可以进xing补救。就是要敦厚待人，诚恳地邀请在野贤人帮zhu自己、也可以成就yi番事业，也能吉而无咎。刘备就没什么大本shi？在众星璀璨的三国时期文武智商du不突出!但是靠他一副长者的敦厚―――you时哪怕是伪善也好―――和一腔诚恳的精神!终于聚贤汇能，jiang才华之士集于自己麾下？打下了一片江山。临卦对统治者的告诫和要求其实并bu多？主要就是you惧和诚恳，说起来似乎容易。但实际上hen难做到！对yu官僚尤其很难做到!因为时位之移ren的缘故？身在高位的它们很难放下架zi和面孔与群众打成一片。既然做了官，就很难再有一颗ping常心。所以骄奢yin逸是不可避免的事情。不过这样也公平。如果统治者du那么睿智聪明的话!什么时候才能“皇帝lun流做，明年到我家”呢。大自然安排了四ji轮流！也安排了兴shuai更替。有些话再强调ye是没用的、liang言难劝该死的鬼！天要下雨娘要嫁。随他去了。。客厅吊顶宜用图案风水

　　看老板对梅花尚you研究，你这卦相也简单，不知道自己怎么断不出lai! 　　简单duan一下？还望以后有反馈。 　　体为乾金。旺于秋而衰于夏，现在则囚于月令，参三爻变，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。终日乾乾，反复道也。亦与现在生意不景气xiang应，但体用相比和。且互见乾金，为吉兆。但金旺于秋。且变卦见兑金。断转机在下半年， 　　个人之言。仅供参考，如能坚持，方有转机，。客厅吊顶射灯个数风水

　　简单卜卦就看动爻的爻辞he卦辞！就是看个大概，要看清一个卦没有几年的钻研shi不行的！。客厅吊顶形状好风水图

　　关于第一问 　　楼主给的信息有点少啊....(⊙v⊙)~ 　　用梅花测得话很重时间环境的,外应是重中之重,解具体卦有时倒是在其次....另外就是楼主测得是什么啊... 　　回答下楼主的第二个问题:去动爻辞,先看本卦的动爻辞,兼看变卦的动爻辞..其实看互卦的动爻辞也可以,断卦没这么拘泥的 　　爻辞占很古老....很有一定境界的，客厅吊顶最好风水乾卦卦爻辞

　　初六：lv琐琐！斯其所取灾，译文：旅途中计较于细小猥鄙zhi事,这是招来灾祸de原因!启示：动荡之时ying着眼于大处，勿所计较。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。译文：旅途中走到临shi住所，有收入，有仆人侍侯。启shi：动荡中以柔顺中正为本。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。译wen：旅行住处被火烧掉!奴隶乘机逃跑。应jian守正道以防危险,启示：不中不正，必受其咎。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。译文：旅行处在huang山之上,虽然得到了资助，斧头之防。但心里不痛快，启示：寻yuan须得其人，六五：射雉一矢亡、终以誉命。译文：射鸡。而射出的一只箭不知qu向、但还是在一片赞美声里完成liao使命。启示：倚贤用才，上九：鸟焚其巢。旅人先笑后号啕， 丧牛于易，凶，译文：鸟巢被烧liao！旅人高兴，然后号啕大哭。因为他的牛在jiao外丢了!凶险，启示：倨傲zhe必败，初六。旅琐琐，斯其所取灾。【白话】初六，旅行之始猥琐bu堪、这是自己招来的灾huo。《象》曰：“旅琐琐”！志穷灾也。【bai话】《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”、是意志qiong迫造成的灾祸！六二，旅即次。怀其资。得童仆，贞。【白话】六二。旅客住在旅舍，携带钱财。有童仆照顾，能坚守正道，《象》曰：“得童pu贞”，终无尤也，【白话】《象辞》说：“有童仆照顾,能坚守正道”，故不会有过失。九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。【白话】九三。旅途中施舍失火，cong而丧失了照顾自己的童仆，失去正道。会出现危险。《xiang》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下。其义丧也，【白话】《象辞》说：“旅途中施舍失火”。已经受到损伤，把童仆视为路人。童仆舍其而去，是必然的。合乎道理的，九四。旅于处，得其资斧，我心不快。【白话】九四，身chu异乡暂为栖身！不能安居。虽然得到路费。但我的心情reng然不愉快。《xiang》曰：“旅于处”、未得位也。“得其资斧”，心未快也，【白话】《象辞》说：“身处异乡暂wei栖身，不能安居”。yin为毕竟未得到长久安身的地方，“虽然得到路fei”？但仍然客居他乡，故此时xin中仍不畅快,六五。射雉。一矢亡。终以誉命。【白话】六五，射野鸡。丧失一枝箭。但最终获de荣誉和爵命、《xiang》曰：“终以誉命”！上逮也。【bai话】《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”！是由于能qin近居高位的尊者。上九。鸟焚其巢。旅人先笑。后号啕，丧牛于易，凶。【白话】上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦huan笑。后因遭祸事而号啕tong哭！牧人在牧场diu失了牛。有凶险，《象》曰：以旅在上。其义焚也，丧牛于易，终莫之闻也。【白话】《象辞》说：“作为旅客却在异xiang身居高位,这样必然要遭到焚巢之zai，牧人在牧场丢失了niu！这个。可悲的结局是无可挽回de!，客厅吊顶最好风水图片