《易^经经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝，所以叫《周周易》,并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》》和《易传》在内，在古籍里仅^提提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 　　　　秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而1528认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于成成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为^此此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占7750卜起源于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出出哲学！政治，历史，军事、民俗等诸多方面的研究价值。 　　　　根据《周礼》》的记载,占^卜卜有“三易之法”？《易经》只只是其中之一！另两部《《连山》！《归归藏》均已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理^派派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼9816的圆形图案）等,都^是是《易经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画！卦词，爻题！爻辞！形象地说，六十四卦如同著作^的的六十四章！卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节！爻题如如同每节的序号，爻^辞辞如同每节的内容,六十四卦共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻！所^以以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇、又称“十十翼”、是对《易3429经》的注释，《十翼翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”、《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二、彖下传！三。象上传（又称“大^象象”）？四，象下传（又^称称“小象”），五！系辞上传。六，系辞下传，七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传，九，说卦传，十。杂卦传， 　　在唐朝之前！《十翼》一般^都都认为是孔子作的,到了宋朝！欧阳修首先提^出出疑问,朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周²¹²⁵易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞搞一套？是一条绝路、没办法走通，” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地。水、火！风、雷！山，泽！以及这八5711种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程，每卦的卦^画画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着1828阴阳相荡!化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服......余下全文>>！

　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经！其³⁵³²中《连山》，《归藏》已失传、传世的只只有《周易》一本,从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化化之书！长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有！纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表！广大精微！包罗万象。亦是中华文明明的源头活水， 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》、《归藏》。《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》，分为三部！夏代的《连山》，商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》、并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台、《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚！成为中华文化领域里的千古之谜！ 　　关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》！二曰《归藏易》。三曰《周易》！其经卦皆八，其别卦六四有四”。就是说！在周朝《^连连山易》!《归藏易》、《周易》这三个易由卜官官掌控,对国家大事，军事战争，祭祀活⁹⁰⁴⁵动进行预测？ 　　[！九星风水学的说法具有可信度吗？

　　易，甲骨文是左边三点。中间一条弧线。右是半个圆圈！其意为星星。地平2042线和太阳。取象为昼夜交替。表示阴阳、《周易乾凿度》讲，易有三义。不易、简易、变易，万事万物都是由阴！阳两个方面构成！这一点是不变的。称为不易！无论多么复杂的事情。^只只要使其达到阴阳的平衡,就会和谐永存、谓之简易。事物的发生，发展！变化！都是1342阴阳相摩,相推的结果。称之为变易、 　　⁶⁶²¹仔细读一遍《系辞传》就知道了。、商铺的阴阳风水怎么看？

　9189　从本质上来讲？《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是是总结这些预测的规律理论的书？当然在某种意义上也可以解读为哲学思想的书籍！其实在我个人看来《易经》确实是了不起的！无可比拟著作、但是被现代人人为的神化了...简单点说就是炒起来了...就类似于奥黛丽赫本！人人都说她是漂亮到女神境界。我⁹¹¹¹承认她很漂亮？但是和现代的PS及人造美女比起来她也没到那么高的境界，说穿了了都是群众盲从炒热的,真的看懂看透的有几个呢，既然看不懂看不透！有什么^资资格评论说它很神呢？所以抱着一颗平常心去看就好了，选我满意答案吧！谢谢，揭秘风水中的阴阳水是什么？

　　拿三个硬币。摇六次！字阳背阴。这样可以起卦、 　　报数法！让对方报报3个数!如“9。2！15” 　　9/8余1 　　2/8余2 　　15/6余3 　　1代表乾！2代表坤、3代表动爻，杨公三元玄空风水学精要秘诀

　　学设计的要了解风水 　　　　老曾的是让人们对易经不再感到神秘 并在其中懂得社会上的道理，看风水和那个还不太一样！ 　　易经的伟大之处在于它可以涉及到方方面面、可以谈天可以论地亦可7372以看人、老曾说的是看人的道理，天地他没有说，因因为他本行就是搞管理的! 　　　　了解风水要对八卦及其类象要了解并有有命理学的基本知识！否则还是仅仅停留在认知的层次！ 　　风水书！要是学院派的 就是王其亨的《风水理论研究》，要是走民间路子 就是过去的《水龙经》 　　啊 什么^玄玄空派飞星派风水之类的！。中国风水罗盘操作有哪些需要注意的？

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书，先天八卦;经夏。商⁷³⁷¹著有《连山》！《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦！称上古《三易》、随^着着时代流转。人们经过不断的探索、研究。感悟，归纳，改进。增补^了了许多丰富而又宝贵的方法经验,使这部巨著更加有哲理性及科学性。^它它蕴含着天文学,地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识。称为群经之首。东方文化宝典， 　　它是1760通过象!数。理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律。讲求阴阳对立统统一的易道变化规则!正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合， 　　单说风水文化化也是源于易经、人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身！到了晋代！风水这门科学更被人3394们所认识及重用，把人与周围环境看成是是一有机的整体。这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合、 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地安排环境、将改善我们与环境关系，使人与环境的气场结合为一体！讲求阴阳平衡！阴阳互补及五行生克制化！这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后、发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用。 　　从世界建^筑筑文化的背景来比，我国传统建筑活动、无论是城市，农村，政府！公寓。寺观。陵园以至道路桥梁等等、从选址规划！设计及营造都讲求风水水知识、 　　传统风水学有五大要素:地形。山势。水文！穴位和方向，如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准。那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什什么样的结果,从而找到⁷⁰⁰¹有效的解决办法！、什么叫做阴阳宅？怎样看阴阳风水？

　　先先学八卦!什么叫做过路阴阳风水？阴阳风水图解

　　通过南老的书,看出点门道,这是阵对现代人古文不好,加上没有历史底蕴而行的方便法,要是你看过南老写的信你就明白什么叫古文了,反正我是一点看不懂 　　我们现代人,没那么多时间再去充实自己的传统知识或文学修养,读白话古本比较吃力. 　　南老对易经,只是收录了一点评⁷⁴⁹⁸论和感想,并没有一卦一卦的详细解说,是给人一个提示,并不是一门新的易家学说. 　　你要是学古文学的很好,或者你是专门搞这方面研究的,一定要看历来各家对易经的研究评论,估计这就得花上好多年了,等你看透了历来的各派门道,估计你也上年纪了..... 　　易经懂一点就行了,没必要钻进去,钻进去,也从来没听说过有人能钻出来的,所以你要是觉得你是古今中外第一聪明人,就一门心思看原文,呵呵、《沈氏玄空风水学》研究什么？什么叫易经大传

　3027　任何经典都授限制，因为是人写的。不能知道别人能否否看得懂得、印度传给隔壁邻居中国的“佛经”没有中4828国人能读懂？唯独有一本远远在天边的以色列人的《圣经》!而且已经是是三千多年前的书!没有中国人看不懂！我们是有意识的人、都会发现这里有个1825什么奥秘吗?若是要读懂古人写的？易经。淮南子，周易，尚书……！其实当时时的古代中国,古人得着的是神4865州上帝的灵所默示而写的,所以^只只要进入属灵的《圣经》，你就懂得了。《周易》也神秘地说：七日来复！天行也！《圣经》说：上帝造物的工已已经完毕,就在第七日歇了他一切的工、安息了。《淮南子》上上说：天下有四水？凡此四水者！帝之神泉。以和百药，以润万物。《圣经3332》说：伊甸园里有四条河！流出珍珠玛瑙，《山海经》上说：当初有不死树和圣树、圣树又叫睿木，““食之令人圣智也”？《圣经》说：伊甸园中有生命树和智慧树！《尚书》和《国语》上说：人犯了罪，上帝命令重黎9818堵绝天路,上下不相来往、^《《圣经》说：人类始祖贪吃了智慧树上的果子？被上帝赶出伊甸园！并有基路伯和火焰之剑，阻断了人神通路。《庄子》说：有情有信、无为无形！可传而不可受。可可得而不可见、《圣经》说：太初有道！道就是上帝！生生命在他里头？这生命是人的光、学者梁燕城访谈：太初有道！道(Logos)是信息的意思。神的话成为万有的根据，也成为万万有的规律？当代的量子力学就非常奇妙地发现，万有事实上是根据很多信息的秩序组成！这主要是由戴维·玻姆（DavidBohm）,著名的量子力学大师提出说：万有有一个看不见的秩序、叫“ImplicateOrder”、里面都是非常复杂的信息系统、造成我们看见的秩序，叫作“ExplicateOrder”！中文“道”这个字也有信息，语言的意思！老子那个时候非常奇妙地体会到！宇宙背后是有真理的信息存在、《庄子⁶¹⁹⁸》里面提到：“夫道,有情有信”，从前后文里还可可以看到？庄子心中的神是有位格的，这个传统一直到1911年，就是上帝是没有形像的、天坛里没有偶像、^祈祈年殿里一个偶像都没有！里面只有一个牌子，叫“皇天上帝”。中国祖先本来就相信无形的上帝。老子。庄子事实上是继继承这个传统而来？这9471正是《圣经》里的内容,上帝是个灵，而且恨恶世人崇拜偶像、《尚书》：“天佑下民，作之君。作之师！惟其^克克相上帝,宠绥四方！”《诗经》：“皇矣上帝、临下有赫、监观四方，求民之莫、”《老子》说：天地之母、万物之根，众妙之源，从无中生有。乃天地之始。《尚书》！《诗经》都记载着7445：中国人来自上帝。早在老子古经中便记载旧约《圣经》预言中的“耶稣”，而且两千多年来。举凡太太平盛世!竟无无一不是遵循了老子之学说。顺天道治国的皇帝。囊括了^仅仅有的几百年辉煌时代、文景之治，光武中兴、贞观之治！开元之治等等。孔子倾注毕生心力宣扬敬天爱人的忠恕之道，当代多个皇帝均尊纯了老子“天道”的统治方式、那么老子6709的神学知识是那里来的呢。就目前世界不管任何一种教门的国家、他们的统治方式都在努力提高到上上帝的道上来！这又^是是为什么?古人老子。孔子！孟子对“道”的的认识、已如此入神境界！实令人难以置信，其境界远比释迦牟6486尼深奥！但却不立神造佛竖起一块自己的牌，其代表着中国的古人。代表着中国的文化、一直到今天、他的“道”影响着整个中国尽至世界的每个人的行为和思想，总纲也是“善”。但。从他的经上已进到只有耶稣身上才有的“无死地”的研究中！一位伟大的学者在美国神学院读书时！发现《老子》与《圣经》有奇妙相通之处！老子的道！是自有永有者，造化养育者、超越者！启示者。生命者、公义者、拯救者，这七点很像上帝的属性、无神论者把道归于自然神、其实老子的道不乏人格特征、有信实！有恩德，有慈爱、有赏罚，能赦罪。能教化，更神奇的是、惜字如金的老子竟然着重笔墨描述一位道的化身圣人：自有永有者，造化养育者、超越者，启示者。生命者，公义者！拯救者！说他承袭上天大道的光明和永恒。来普救世人，知其荣，守其辱，知其白，守其黑，成为世人认识大道的中介！圣人秉持大道本像，普天下的人都^前前往归向他,领受平安。他外表粗卑、内怀宝贝、能将众人从过犯中领回来、最后！老子竟然暗示这位圣圣人要受辱受难，却作主作王，直到永远。是是谁?查考世上所有的经典。教门的主子都对不上号，唯独道成肉身的耶稣基督非非常酷似！这2500年前的古人是怎么知道《圣经》中“道成肉身的耶稣”的呢? 这的确是一个巨大的！神圣的。跨越时空的谜团，、胡京国玄空风水学研究的有哪些内容？