《易经》是一个极其庞杂⁷²³⁹的体系,学习它。首首先要考虑自己为什么学习。目的何在，因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习！想想要学习易理。从而能¹⁰⁸⁶够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行,那么就重点学习《易经》的原文和诸诸家的解释!想要学习占卜。从而能够让^自自己在迷惑的时候找到方法！那8748么就重点学习易占、并没有什么想法、只是单纯的想要了³¹²⁰解《易经》,那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方！以现在《易经》及其分支体系，就算一个天才从娘胎开始学，也没没有可能去全部钻研，更不可能完全全学透! 所以。你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师！没有兴趣，永远学不好！方向确定了，就是认真学习了。天下没有免费的午餐！更不可能有速速成的《易经》？想要学、必定是水磨功夫，就算领悟能力再强！那也不是一日之功，亦不可操之之过急。孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他、你今天思考这一句！有这样的理解，明天你或许有新的理解，不断的把玩，理解也就就越来越深，人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人人的经验是、不能⁶⁹⁶⁷抛开实践!也就是说！学习《易经》不能不学占卦、通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之，理解就会越来越深刻。也也会觉得《易经》越来越好玩。，

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　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝、所以叫《7283周易》？并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字字内容看!是占卜用书、本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易易传》在内！在古籍里仅提到名字的“¹⁴⁰³连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、 　　　　秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 　　　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变、《易经》的内容在春2213秋战国时便已不易读懂？为此古人人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？ 　　　　有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起9821源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阴阳相生相克。对立统一的基础理论。便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响、今人更是从《易经》中解读出哲学！政治。历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值， 　　　　根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一。另两部《连山》、《归藏》均已失传！ 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发9045掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜！前前者如东汉王弼。北宋程颐，后者^如如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图图案）等！都是《易经》原著^中中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十十四卦。每卦的内容^包包括卦画!卦词，爻题！爻辞，形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画画如同每章的序号!卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞、 　　《易传》：有十篇。又称9738“十翼”？是对《易经2206》的注释，《0678十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二。彖下传，三、象上传（又称“大大象”）!四、象下传（又称“小象”）、五！系辞上传。六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八！序卦传。九、说卦传，十，杂卦传！ 　　在唐朝之前？《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝！欧阳修首先提出疑问、朱熹则2943深信不疑！现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。2346离开《易传》研究《周易》!像汉人那样另搞一套，是一条绝路！没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横））三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天。地。水。火，风！雷！山。泽。以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征^了了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象象征天地!又不仅^止止于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀匀分布!并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>。复式办公室装修风水

　　　易经有模糊性!灵活性、空白性三1606大特性,这就没法用准或不准来衡量了、比如占了一个卦、不同的人有不同 的解释！有的说好，有的说坏！正所谓一阴一阳谓之道。更何况时！空、位时时刻刻刻都在变动！　 　　自天佑之。吉无不利。这句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理、顺从自然，就会得到吉祥，也就是说，我们所重在人！在自己！其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理！所以伦理是从自然来、自然那么5681有秩序！是谁在管呢。如果伏羲氏当年年说是神在管、那我们就产生宗教了。他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊^的的主宰!是两种不同的力交互作用、很自然地产生万物！不断运行、《⁰³⁴⁵易经》怎么能够那么神！我我们用一个神字就表示它很神奇、很神妙、很高明，就是因为它有三个特性！《易经》超越了所有神学。哲学。科学！它涵涵盖了那么多东西！是因为它有这三个特性， 　　第一、《易经》具有模糊性、说起来真的是外国国人所讲的、很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统。就几个花样，几个符号。其他都没有！给人很大的想象空间、你怎么想它都有道理，因为它简单明了。才能够作用这么大、如果它本身就很明确。它就只能适用于于某一个领域。其他领域就说不通了，它的模糊性影响中国人很深！我们讲话经3175常不喜欢讲得非常清楚,都都是点到为止！大致如此。这四个字很重要。对对中国人影响太大,大致如此。其他的你自己去想。为什么，因为我们知道一切都在变。如果事先都说得非常清楚，又说不能变。那一定定行不通的,这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼，这样我们才知道！小孩孩要出门了,中国的父母母只讲一句话！小心一点、就这一句话，永远0393不会错的!因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性！让我们怎么解释都对、但是要言之成理。而且要会通到本源上面来、只要不^违违背太极生两仪!一阴一阳之谓道。这个根本的道理理就好了! 　　第二。《易经》有很很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞。我们这样解释也对。那样解释也对！所以《易经》非常灵活。怎^么么讲怎么对！怎么讲怎么不对！对的里面有一些不对，不对的里面有一些对！道理是活的，《易经》是是讲道理的？这一点对中国人影响太大了、大家真的要花点心思去想一想、西方人right is right。wrong is wrong，不可能说对里有错、错里有对。因为西方是讲分的、对、5678错就是分开的？中国人没有。我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的。神仙打鼓有时候也会打错的！绝对错的人太少了、终归有一些道理的，所所以清官难断家务事？哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚、因为一个巴掌拍不响！能说谁对4197谁错呢、而且就是因为不清楚、所以我们才要慎断是非。是非要慎断！而不是明断、我们今天很喜欢用明断断是非,那是很难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的、我们会认为两种都有道理。但西方人人要争的？有外国人问我：“你们是什么主张呢，”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问，如果要我们讲，^中中国人只有一个论？叫唯道论，唯唯道里面有唯心！也有唯物，只是轻^重重不同、” 　　第三！更妙的，叫做空白性！你看西方方人画画!他一定全张都要涂得满满的。否则则就是未完成的作品，中国人哪里有，中6372国人一张纸上！这里画一只鸟！那里画画一朵花!旁边点几点、就是下雨！然然后盖个图章、签个名，¹⁹⁰⁶留下很多空白,我们会不会觉得中国人这样子是偷懒！不会、我们觉得这样才有想象的的空间，如如果全部都布满了，那我们还想什么。8937那就只是看了,一张有空白的画！西方人认为没有画完。要把它补全！我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样、十个人来看，就有十种意境。这才是符合自然的！ 　　这样！我们就慢慢更深一^层层地了解《易经》、以及它对我们中国人的影响！可是！这套学问在很早很早以前，民智未开！知识不普及的时候，如果这样讲！谁听得懂、所以《易经》本身的命运也是很坎坷的，这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻。艰难、是^一一样的道理。艰难险阻、不是很艰难就是很危险，常常受到阻碍！这样好不好、看起来不好。实际上这样才是好的，因为这样人类才能够学习。才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了。他来这一趟。就只学会了四个字：吃喝玩乐！其他他什么都没有。这算什么人生。人生经过更多的磨炼。才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的，、室内摆放绿色植物有哪些讲究

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　　规格：34盘DVD易经的智慧（共150集）出版单位：陕西师范大学出版社：定价：590版权信息刊号：ISBN 978-7-88912-181-1目录第一集.阴阳之道第二集八卦定乾坤第三集易经与命运第四集破解占卦第五集.乾坤易之门第六集乾卦六龙第七集六龙御天第八集孔子文言传第九集.阳极成阴第十集地道柔刚第十一集.乾坤之道第十二集始生之难第十三集蒙以养正第十四集需要等待第十五集待机之道第十六集争强好胜第十七集化除讼累第十八集师忧比乐第十九集师出正道第二十集亲比和谐第二十一集情投意合易经的智慧2目录第二十二集 卦有次序第二十三集 小有畜聚第二十四集 以小养大第二十五集 实践天道第二十六集 柔能克刚第二十七集 天下太平第二十八集 君子的责任第二十九集 否从泰来第三十集 无道则愚第三十一集 否极泰来第三十二集 一视同仁第三十三集 万众一心第三十四集 为富要仁第三十五集 谦恭合礼第三十六集 谦谦君子第三十七集 乐极生悲第三十八集 择善而从第三十九集 整治腐败第四十集 临事而惧第四十一集 亲临现场第四十二集 观察瞻仰第四十三集 见微知著第四十四集 慎始善易经的智慧3目录第四十五集 序卦之道第四十六集 文化与文明第四十七集 铲除梗碍第四十八集 治狱之道第四十九集 人文精神第五十集 装扮得体第五十一集 贲极剥始第五十二集 硕果不食第五十三集 剥极而复第五十四集 复兴之路第五十五集 无妄而正第五十六集 避祸成事第五十七集 大畜德性第五十八集 慎始敬终第五十九集 颐养之道第六十集 自作自受第六十一集 大过大悟第六十二集 化解大过第六十三集 处险不惊第六十四集 用险止险第六十五集 向上提升第六十六集 光明大道第六十七集 易经体例第六十八集 上经综述易经的智慧4目录第六十九集 无心之感第七十集 心心相印第七十一集 致恒之道第七十二集 天长地久第七十三集 退隐山林第七十四集 全身而退第七十五集 大壮之道第七十六集 严防非礼第七十七集 光明磊落第七十八集 宽以待人第七十九集 忧患人生第八十集 心地光明第八十一集 诚信齐家第八十二集 忠厚积善第八十三集 多疑之害第八十四集 和而不争第八十五集 越挫越勇第八十六集 止于至善第八十七集 化险为夷第八十八集 待时而动第八十九集 崇尚自然第九十集 二合为一第九十一集 损以修己第九十二集 为道日损第九十三集 损极而益第九十四集 为学日益易经的智慧5目录：第九十五集 决所当决第九十六集邪不胜正第九十七集不期而遇第九十八集宣扬文化第九十九集聚合之道第一百集 聚少离多第一百零一集 积小成大第一百零二集 适时上升第一百零三集 处困之道第一百零四集 坚持正理第一百零五集 不变而通第一百零六集 供养无穷第一百零七集 革新之道第一百零八集 顺天应人第一百零九集 革故鼎新第一百一十集 礼贤上士第一百一十一集 奋发警醒第一百一十二集 长治久安第一百一十三集大忧大定第一百一十四集 止其所止第一百一十五集 循序渐进第一百一十六集 悠久稳健第一百一十七集 情理难决第一百一十八集 知敝永终第一百一十九集 永丰宝丰第一百二十集 出丰之道.........《易经》是中国最古老！最深邃的的经典！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经经之首!大道之源”。纵览几千年中华文明史、易学始终贯穿于中国文化脉络之中。大到安邦治国、兼济天下！小到独善其身。明达君子子之志，历代大儒无不躬躬身研易,，员工办公桌摆放风水有哪些

　　1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用、 　　2。先说三种变卦。以河图[12345]生数的位置为为准则， 　　1！覆卦，是河图[1和和2]位置和数理的应用，易传说，16同宗、27同道！说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 　　2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说。38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 　　3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 　　一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 　　3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 　　4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 　　有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 　　2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.、办公楼风水与注意事项

　　通过南老的书,看出点门道,这是阵对现代人古文不好,加上没有历史底蕴而行的方便法,要是你看过南老写的信你就明白什么叫古文了,反正我是一点看不懂 　　我们现代人,没那么多时间再去充实自己的传统知识或文学修养,读白话古本比较吃力. 　　南老对易经,只是收录了一点评论和感想,并没有一卦一卦的详细解说,是给人一个提示,并不是一门新的易家学说. 　　你要是学古文学的很好,或者你是专门搞这方面研究的,一定要看历来各家对易经的研究评论,估计这就得花上好多年了,等你看透了历来的各派门道,估计你也上年纪了..... 　　易经懂一点就行了,没必要钻进去,钻进去,也从来没听说过有人能钻出来的,所以你要是觉得你是古今中外第一聪明人,就一门心思看原文,呵呵、总经理室办公室的风水布局

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　　孔子当年删了改了很多典籍，唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改！还要对他褒奖，于是写了易传、共有十篇。4386被后世人恭为“十翼”!意思就是说。7628孔子给易经插上十只翅膀？让1023其得以飞翔！其实实易经不仅飞翔起来！更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝。。办公室适合摆放的绿色植物