易经原文只是^说说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是绝对看看不懂的、不止这些、还需对古代代文字有一点研究才行。现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作为参考、不能照搬、楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦！杂卦等、但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且且太耗时了,如果你想学运用的！可以买本>。不过我认为这本实在不怎样。还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节！里面详细说明了各种占卜方法。简单易用，重要的是速度非常快！不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的。甚至迷信的、我认为这是不可取的，是偏激的！试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们8406这个年代的所谓科学,照样不是被认为是幼稚的。愚蠢的、现今科学多伟大、多精密、照样有那么多不可7259解释的自然现象！更别说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释、古人的智慧是不容小看的、！

　　没有易经六传的说法啊！ 　　你说的是不是六艺经传！ 　　六艺经传：“六艺”指《易》！《诗》！《书》！《礼》，《乐》，《春秋》等六种课本、 　　经、^指指六经的原文？“传”，不同于《史记》中的“列传”、《^水水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字、“传”即是阐述。解释的意思。也就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的。《毛诗传》是解释释《毛诗》的！因此。古书中常说的“经经传”、即是指经书和古人解释经书的那些文字， 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”，现在的风水大师

　　易经 　　《易经》指夏代的^《《连山》？商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经！其中《连连山》？《⁹⁶⁶²归藏》已失传，传世的只有《周易》一本，从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书！长长期被用作“卜筮”。1246“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测？而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、 《易经》含盖万有。纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表！广大精微、包罗万象、亦是中华文明的源头活水、 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》、《归藏》！《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》。分为三部。夏代的《连山》！商代的《归藏》[1] 。周代的《周易》！并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦秦朝精简本），《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经1914或亡佚？成成为中华文化领域里的千古之谜。 　5527　关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法。一曰《连山易》！二曰《归^藏藏易》、三曰《周易》。其经卦皆八、其别卦六四有四”，就是说。在周朝《《连山易》、《归藏易》！《周易》这三个易由卜官掌控！对国家大事！军事战争，祭祭祀活动进行预测, 　　[、现在的风水真的灵么

　　周文王 　　　　《易经》的产生： 　　1，《易经》产生的年代： 　　关于《易经》的产生年代，目前说法法不一,据学者们考证。应该⁰⁰⁶⁷是五千年前，也有人说说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初。 　　2，《易经》的起源： 　　而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”！ 　　传说在远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水水出现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先先天八卦”、殷商末年、周文王被囚⁸¹⁶⁸禁在羑（yǒu）里【古地名,在今河南省汤^阴阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”！也就是“文王^八八卦”、并进一步推5654演出了六十四卦？并作卦辞和爻辞，《易传》是春秋时期的孔子所作！ 　　所以《易经经》又有“人更三圣、世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书。经历了上古！中古、下古三个时代。由伏羲，文王！孔子三个圣人完成。 　　3、历史上的《易经》。据说有三种！即所谓的“三易”： 　　⑴。一曰《连山》、产生于神农时时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云、连绵不绝”、 　　⑵！二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的。象征“万物莫不归藏于其中”。表示万物皆生于地、终终又归藏于地？一切以大地为主！ 　　⑶！三曰《周易》、产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两两卦开始？表示天地之间，以及“天人之际”的学⁵⁵²⁵问不同!、现在还有人信风水吗

　　　因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序,为了记忆、古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师！比小畜畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲、剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃。升升困井革鼎震继,艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济。是为下^经经三十四？《周易》六十四卦的排列、有着内在的的根据、按照古人说法。^这这种排列反映了世界产生,发展。变化的过程、以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳！为天。坤为阴。为地，乾坤之后为屯。蒙、屯！蒙。象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期，……上经终于坎、离。坎为月。离为日。有光明之义，象征万物万事活生生地呈呈现出来、下经以咸恒为始！象征天地生成万物之后、出现人、家庭。社会！^咸咸为交感之义,指男女交感、进行婚配、恒。恒久、指夫妇白头到老！社会形成以后。充满矛盾、一直到最后为既济，未济、既济。指成功、完成、未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程！！现在还有大师吗

　　南怀瑾谈易经有两个较完整的书《1041易经杂说》和《易经系传别讲》、对于初入易学的人，读这两本书书可以对易经有整体的了解？并能掌握基本的研究方法！很容易开始研究易经，这是我的经验。上BAIDU文库就可以收到相关4971的资料？一般书店都有卖！、现在还有讲风水的吗

　　大概也就最多半年、如果要想学周易的内涵包括预测找到窍门入门一个月，一^般般人认为周易就是算卦的不知道你要学周易那个方面的内容,初步学成也就一年内即可，你要是想读懂周易文字的的意思，现在那有不缺角的户型

　　《易经》指《连山》？《归藏》、《周易》三部易书、其中《连山》和《归藏》已经失传。现存于世的只有《周易》。 [1] 《左传·昭公十二年》！^楚楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》！《八索》、《九丘》”。从从本质上来讲!《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”，后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发^展展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、《易经》含盖万有！纲纪群伦，是中华文化的杰⁹³⁷³出代表!广大精微。包罗万象，亦是中华文明的源头活水，其内容涉及哲学！政治。生活、文学、艺术，6386科学等诸多领域、是群经之首。儒家。道家共同同的经典,扩展资料：误区：：很多人误以为《易经》就是《周易》!《1906周易》就是《易经》！其实是7503错误的、简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，^易易经包含了周易！照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周周文王在坐牢的时候,他研究《《易经》所作的结论！我们儒家的文化。道家的文化。有部分是从文王著作了这本《周易》以后！开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦！其实易经有三易之说、一！《连山易》。二、《归藏易》，三、《周易》！参考资料：百度百科-易经。现在风水大师谁最厉害

　　　没有这个把，、现场段因阳宅易经可以看吗

　　风水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前，伏羲至大禹时有河图、洛书、先天八卦;经夏！商著有《2662连山》,《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦、称上古《三易》！随着时代流转！人们经过不断的探索，研究，感悟、归纳。改进，增补了许多丰富而又宝贵的方法经验、使这部巨著更加有哲理性及科学性，它蕴含6733着天文学、地理学、人伦哲理学及自然环境学等智识，称为群经之首，东方^文文化宝典! 　　它是通过象、数。理，占四大部分来论述整个宇宙的造化规律！讲求阴阳对立统一的易道变化规则！正合国外马克思《矛矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”！纵^观观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合？ 　　单^说说风水文化也是源于易经。人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代。风水水这门科学更被人们所认识及重用、把人与周围环境看成是一有机的整体。这与建立在^宇宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。 　　　传统建筑同自然完美和谐地有机合、合理地0443安排环境，将改善我们与环境境关系！使人与环境的气场结合为一体！讲求阴阴阳平衡,阴阳互补补及五行生克制化？这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致， 　　现代医学对地方病做了大量的研究之后！发现地理环境在地方疾病的形成中起²²⁵¹着决定作用! 　　从世界建筑文化的背景来比。我国传统建筑活动、无论是城市，农村，政府，公寓、寺观。陵园以至道路桥梁等等。从选址规划！设计及营造都讲求风水知识！ 　　传统风水学有五大要素:地形。山势、水文！穴位和方向。如果环境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境条件预测出会产生什么样的结果，从而找到有有效的解决办法，。现场风水教学