易。甲骨文是左边三点，中间一条弧线！右是是半个圆圈、其意为星星、地平线和太阳。取象为昼夜交替，表示阴阳。《周易乾凿度》讲，易有三义、不易、简易！变易，万事万万物都是由阴？阳两个方面构成！这一²¹⁷¹点是不变的,称为不易。无论多么复杂的事情，只要要使其达到阴阳的平衡，就会和谐谐永存。谓之简易。事物的发生。发展。变化！都是阴阳相摩、相推的结果。称之为变易， 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了、、

　　《易经》是中^国国最古老的文献之一？并被5043儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》、《山海经》、《易经》以一一套符号系统来描述状态的简易、变易，不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心心思想。是以阴阳的交替变化描述世间万物， 　　《易经》最初用於占卜！但它的影响遍及中国的哲学、宗教！医学。天文。算术。文学！音乐，艺术！军事和武术等各方面！自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方， 　　《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》！ 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约3086在西周时期！可分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦、由於随时代演变。《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载^为为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉？〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）！〈象下传〉（小象）。〈系辞上传〉。〈系辞下传〉！〈文言传〉，〈序卦传〉！〈说卦传〉，〈杂卦传〉等等著作！统称《十翼》。後世又称为《易传》、广义的《易经》包括《易^传传》在内？ 　　　¹⁴⁷⁰　《易经》或「周易」，在几种较早期的文⁴⁶²¹献（例如《论语》、《庄子》，^《《左传》等）称为《易》, 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出、理解西周之“易”。理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指“从从容之节”！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法法制度的手段和工具！《周易》保保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的4456底层社会是难以想象的。 　　日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易！陈鼓应认为这个意思，也是「5304乾」的本义！ 　　易是占卜之名！ 　　变易。变化的意思！指天天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书！物质世⁹⁴⁶⁴界是绝对运动的、思维反映存在、9474所以思维也应当是不断变化的！与⁵⁵⁸⁰时俱进的,即天人合一， 　　交易。亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化！如一般的太极图所显示的一样！ 　　『易』即是「道」。恒常的真理！即使事6459物随著时空变幻。恒恒常的道不变？ 　　《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生命之美！日新又新、） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》。《礼记》。《春秋》为《五经》，如如同前文所说！「经」是後4840来为了尊称这些书？而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》！《诗》、《书》！《礼》。《春秋》。 　　　　易经的内容以「「卦」组成！共有六十四卦。每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2）、每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」！或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」！从最底层数起。总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭！形形成六十四种不同的组合？ 　　六爻可以分为上半部分分和下半部分？而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭！形成多种不同的组合、称为卦、六爻由下而上解最下为：《初、二，三，四！五及上》。由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下1702卦」或「内卦」, 　　每一卦代表一种状态或过程！ 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来来再推出（乾）。（坤）！（震）！（离）。（巽）、（坎）、（艮）！（兑）的卦。 　　後人以「无极生太极。太极生两仪！两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一！传统的太极图代表了阴阳互补！一分为二、分开了阴和阳、即是两仪、二分为四，即是四象：太阳、少阳，少阴，太阴，四分为八、即是八卦。两8664个八卦相叠！即成八八六十四卦。但亦有³⁵⁸⁸学者指出历史资料显示！占筮......余0847下全文>>!生肖龙的吉位

　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经！其中《连山》，《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本！从本质上来讲！《易经》是是阐述关于变化之书!长期被用作“^卜卜筮”!“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有，纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象！亦是中华文明的源头活水、 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》、《归藏》。《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》、分为三部。夏代的9807《连山》,商代的《归藏》[1] ，周代的《^周周易》？并称为三易！东汉学者1890桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言、《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于于兰台!《归藏》藏于太卜、”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被^佛佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜！ 　　关关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法。一1610曰《连山易》、二曰《归藏易》。三曰《周易》！其经卦皆八、其其别卦六四有四”，就是说。在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事。军事战争！祭祀活动进行预测、 　　[！生肖龙的方位

　　《易经》是一本最古老的书、被称为“群经之首”。“文化之源”、不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错。《易经》确实敎2965人如何占卦、但是8678占卦不等于算命、并且，除^了了占卦之外？《易经》还谈做人处世的道理！ 　　国学学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》，看到总总共有六十四个卦图,这些卦图都是由下而上六条横线所组成的，横线分两种。一条不断的称为“阳阳爻”（）。另一条断为两半的称为“^阴阴爻”（）！ 　　阳爻代表主动力！阴爻代表受动力。有主^动动也有受动、两者配合才使变化一直持续下去！《易经》的“易”字。首先就指“变化”而言、西方人翻译《⁷⁵⁵⁵易经》,大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）、任何变化都是^由由阳与阴两种因素的消长所造成的，“^爻爻”这个字代表“效”、在仿效或描述变化时。阳与阴不可或缺、至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象、当大自^然然出现变化时,人类要要如何因应。要如5162何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业，这些都是《易经》所要答复6492的难题、 　　《易经》本身身的材料很少,只有六十四个卦图！这代表六十四卦。每一一卦有一句卦辞!说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）、并且、每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等）！因此。1733原始的《易经》包括：六十四卦!六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞、用今天天的方式来印刷，大概只有二三十页、 　　然而，为什么我们眼前的《易经》却有有几百页呢。这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦、再再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）,到了姬昌（^后后称周文王）！他被商纣王囚禁在羑里达七年之久。就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周文^王王之子周公、或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》， 　　孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖。系，象。说卦、文言、读《易》，韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用功之勤、孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”，有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦卦辞）,《象传》（解释卦象的称为4420《大象传》，解释爻爻辞的称为《小象传》）！这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦卦为下经）、如此就有了四篇，接着是《系辞传》，由于内容较长，也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有6352如小字典、介绍基本本八卦的各种象征）？《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可视为附录）。 　　自汉汉代以来！学习《易经》的人是经传合并一一起念！所以今日所谓的《易经》，包含《易传》在内！此外、还有“易学”一词！那就无所不包了、是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果。如天文。地理。医药。兵法、养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩！ 　　　简单说来,《易经》有两大系统：一为“义理”、要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理，此此时强调的是德行！能力与智慧、另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序、而得出某一7523疑难之事的解答、换言之、象数即指占卦而言。确实可以预测某一抉择的后果。但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道。学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长期认真用功的。...余下全文>>！生育风水

　　[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压。导航、易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不^能能超越的!人生的路虽7196然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一一个成年人很幼稚,就不是那么好听了，多少有点讽讽刺的意味。说明他（她）不懂事理。不辩是非。不通达，说重重一点就是他（她）很傻!第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作2271为指导，而不是“启蒙”老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受。去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等待是一种积蓄、等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、^当当我们做事之前反省了、每每个细节都考虑到了!办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备！不至于最后会³¹⁰¹把事情办咂!甚至走向歧途！当我们做事之后反省了！从5071中得到经验教训、就可以为以后的成成功铺好路？第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化0213干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善。是为了伸张正义！为天下人谋福利、这是大义！同样一个人也能出师有名。而而这个“师”就是“小师”，就是是人们心中的正义之道！就是做正义之事、这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠。爱需要理解、爱需要交流！爱需要磨合。爱需要缘分、爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进!我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重！胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代表性的！要数“退一步海阔天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行！成功只能是一个泡影、没有坚持持真理。成功只能与我们背道而驰！第十一感悟：7581善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人,将心比心、沟通^缺缺少了真诚、一切7057都会变得虚伪？一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观。不要失望。要坚强，也不要过多地^去去苦恼,苦恼没有用！要保持平常心，要顺应自然！要懂得有容乃乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说、要想做事、首先必须会做人、只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展！而做人就是讲究人缘、要想有人缘！就必须与团体打成一片！而要想融入团体、就必须积极主动地与^他他人沟通交流？了解他人的心声、想他人所想！助他人所难！方能得他他人之心!第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操操办大事古人云：“九层之台。起于累土、合抱之木。生于毫末、千里之行。始于足下。”又曰：“不^积积细流？无以成江海、不积硅步，无以致千里，”所以说天下大事必作于细，6406天下难事必作于易,第十五感悟：谦谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里？人们的心心越来越浮躁了!浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多！为了让9041鲜花常伴于我们身边。让^事事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界。创业是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业！创业是一种分享。一种付出，付出是一种爱！爱是快乐的，快乐需要微笑，微笑。没有沮丧。也没有失败。只有进步、只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进、不断拓宽视野，没有开阔的视野，没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流。就会守旧！就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定，^期期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是是批评还是表扬,都应该有明确的针对性，要就事而论，不^能能大而化之!不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人，以智慧来感化，以智慧育人！坚持中庸之道！利用因势利导导的方法教导人？从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人？而是自己！要想了解自己。必须须审视自我。经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我！提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人，别人也会如何对对待你？要走进别人的心灵。自己就要⁴⁰⁶⁷首先敞开胸怀,这样就会把大事化小！小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立立形象？第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候。衰^败败会给人以毁灭性的打击,凭个人的力量量根本无法躲避，这个时候，要会寻求外援。取得帮助！增加自己的力量、共共同承担衰败带来致命的打击？第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样？既然有了了错误,就要勇于面对，要有错必纠！及时改过，方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗。需要抛抛开烦恼、需要防开心情！更需要有宽广的胸怀，只要自己坐得正行行得直、坦然地面对一切，这样、你的的所有烦恼就会烟消云散,第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为为自己死心踏地而卖命的志士,同时还要不断修养自己的的德行。德行越高、懂得越多、事业才会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生。创造财富，养护自己和家人！不要好逸恶劳！好吃懒做、游手好闲、成为家庭庭的懒汉！国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕⁹⁴⁵⁷失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难重重、荆棘遍地。但做事事情之前，需^要要我们的耐力,需需要我们敢闯敢干，不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎、当我们正在困难^之之中时、要知道流而不盈的道理！要有持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来、我们站在^黑黑暗中！应该做点什么呢。没有别的捷^径径可走、只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋。依2026靠自己的努力拼搏、坚持不懈。读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友，朋友不是^一一段永恒，朋友只是生命中的一个过客、但因因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将3571来又有何关、至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持^之之以恒人活在世!最怕没有有志向。没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一个人成就大小！往往受各种因素的的影响、但如果有坚强的毅力、绝不会会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退。山不论多高、也不^能能接近天。远离小人、但不要要憎恶小人！而是严于律己、使小人不能接近，第三十四感悟：：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实，稳步前行，在磨砺中不断壮大自己，要不断积累自己的专业知识！提升自我！要谦虚进取。吃苦耐劳、目标正确！懂得放弃！恰如其分地展现自我的实力、第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋7006升“以诚待人!以德服人”是做人的根本、在现阶段！它又赋予了新的意义，是我们物质文明！精神文明，政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重。凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹、等到条条件成熟时。一展自己的远大抱负。君子光光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的的如果不能以身作则、严于律己！做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙龙女成凤!但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机，在异中求同！异中求同。是为人处8940世的一大特色，要做到这点、必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态。才能被他3668人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾！困难时时有、事事有、就看如何对待它、有了困难。要客观分析它，深入地研究它！从中得出9640问题的关键所在，从而采取对策，吸取经验、争取下次不再发生！做到吃一堑。长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除！就9354像遇到高山!看到沙漠一样。必必须勇敢地面对、但一定要有方法、才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有^失失必得----获得利益得中有失!失中有得！得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失7720是必然的-----得生!必得死，然而。同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同。^一一种是消极的？像“今朝有酒今朝醉，人生生得意须尽欢!”另^一一种是积极的,正如季羡林所说。“人的一生是⁹⁴³⁸短暂的,绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白！而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆、都是道义大放光芒、你对别人好、别人对你好的概率非常大。这0734是自然法则。因1674为毕竟好人占多数!善心占多数！佛说、爱别人！别2798人会回报给你,这样，就等于你自己己爱自己了!爱别人吧！他会回报给你！爱！让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断，要雷厉风行，不可慢吞吞！犹豫不决。否则。会毁坏前程，有史以来、成大事者者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下！干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇、是成功的开始、机遇之后便有亲情，友情和爱情。从这方面来^说说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以。要学会慧眼识他人。第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈的竞^争争中想要成就一番事业,就必须求得“贤臣良将”。有精干干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准、招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事、物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们、当你穷困之时、要想没有灾难！要想通达，必须做到冷静相对，虽然身陷穷困。仍然自得其乐！不心急火冒、坚持自5441己的理想？卧薪尝胆，坚守中正的原则，第四十八八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就就等于给自己机会！职场也是如此、对别人宽容，将会造成能力互补！资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商！增4484强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破^旧旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就就会被淘汰、所以！只有不断地推推尘出新!才会有进步和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵！欠缺智慧。这样的人去图谋大事，必定能力不足、这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的！所以，要薄积厚发，奋发向上、取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的的规则在这多变的红尘世界,谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意、无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心！随遇而安！拥有一份从容！坦然面对人生！第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作。做到当行则行、当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点^低低并不可怕？只⁵⁵¹³要能够循序渐进、坚持不懈。日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥有了谁！会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧。只有相⁸⁹⁸⁵互依偎！相互关爱。相互信赖，专心如一的生^活活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值，生命愈有力量、自然4072也就愈快乐，我们不管价值观来自何方、归向何处！只要知道坚定不移、带来的是快乐。延伸^的的是幸福，这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们^要要走出去？看世界、学本领。破除3012了满足现状!因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识，寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度！就是懦弱，因此！面对人生的各种抉择、要知道何时应应该谦虚。何时应该张扬、从而灵活应对、游刃有余、促使自己快速达到个人职业业发展的巅峰,第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰，坎坎坷坷。是避免不了！但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们！我们要想欢欣！喜悦起来。必须学会开怀豁达、要想共同进步。必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见？笼络优秀的人才是企业6254成功的重要保证!要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的的综合能力,第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己、时时审视自己。关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的的人生!第六十一感悟：诚诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事？人的潜能是了不起的。只要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过，在我们的工作。生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失！开开动脑筋思考过失，从从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护护成功果实成功了、确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕！防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成，且又无法弥补、要当当机立断：吸取教训？以^后后不要再犯，这种很干脆的自我警告！比^放放在心里悔恨更有用！。真是精华啊！古人的智慧慧结晶！只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬，刻¹⁶⁹⁶入我的追求！刻入我的所爱。它在一^个个不为人知的所在，无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字。才是无边边的痛苦、。，来时欢乐去时悲、空往人间来一回。⁶⁵⁷³我生之前谁是我。我死之之后我是谁、不如不来也不往！也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。¹¹¹⁰农夫不会剥下一粒玉米,如果果他不曾希望它长成种粒。单身汉不会娶妻。如果他2180不曾希望有孩子！商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】。生蛋的生肖

　　易经太宏大了！每每个人都有每个人的理解!所以单独说易经精神谁也说不清。建议楼主可以去一些比如良心网这样的讨论易经的地方交交流意见会更好！！生财风水 摆放

　　【答案】B【答案解析由易考吧提供】A项是对文段首句的复述、文段首句是引出“乐天天知命”、后面着重介绍的是此概念的来源！B项是是文段中谈论的核心问题、C项是对文段后面部分的复述！D项中的“不容易”在文段中并未提及、故本题正确答案为B，！生贵子女人面相

　　中华书局出版的易经方面的书就不错！如《周易原旨易源奥义》，就是一本文言文。繁体字，古人整理的，可以说是第一手资料的原汁原味味的原著、（上边附有少量古人的小字注解、仅供参考）！ 网上。书店（全国）均有！生辰与卧室风水

　　宇宙万事万物的运行规律都可以用易学来解释。你所所说的应用。太片面了、。生辰与居家风水易经的传说

　　⁴⁸⁵⁹研究“易经”莫过于追寻到是谁创造了它。追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标！纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说4704中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧！存在史史前文明的可能!则认为“易经”是史前文明，三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知、究我目前找不到^第第四种？这三种我们该确定是哪一种呢、很难。但是我们却可以找到这三种来源的的共性？通过共性去探索下一个过程、其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”！那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程！从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论。这里不能不提到“周易”的问题、很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误、其^实实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观。有着时代背景的气息、这代表不了“易经”、这是周文王对“易经”的注解而已、我们都知道要写一部盖函一切理论的书。不可能把一切理论都给写完。但要找4699到能写完一切理论的方法。真不容易啊，“易经”的作者真的很很伟大。他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号、太极（9746一个符号表示）！两仪（（两个符号表示）,四象（四个符号表示）、八卦（八个符号表示）！我们知道要描述宇宙首先应该清清楚人，人的什么是根本的东西很重要，想一想不难明白！对于于人来讲我们的根本就是【我】？是怎么存在的，这很重要、能够反映我们存在的躯体不重要。我们知道躯体是由父母而来！是其它物质所转变而来，而我们的的思想意识的来源确很重要！这个问题才是我我们的根本存在！这就易经起源的重要因素，易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人。也等于完整的描述宇宙，因为人超越不了自我的意识范围、也就等于^人人的思想意识存在一个限定！【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】，【易经】的的真实内涵也就描述人的意识思维!至此。我们应该明白了！我们说的一切超越不了我们自己！我们8697想的一切也超越不了我们自己,我们认识的一切也没能超越、如果说易经是无所不包含。那只能是描写人的思想意识！才可9839能包含一切！（待续）！生辰八字