这不是《易经》里的原文，是五行四柱算命里面的口诀！ 　　　所以就是五段, 　　　分别对应的是正印，偏印（母。姨，婶）！食神。伤官（女：子孙、男：才华）！比肩。劫财（兄弟）、正官！七煞^（（女：夫!男：子孙），正财！偏财（那是妻财父）。，

　　《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》。《山海经》！《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易，不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想。是以阴阳的交替变化描述世间万物， 　　《易易经》最初用於占卜？但^它它的影响遍及中国的哲学？宗教，医学。天文。算术！文学！音乐！艺术。军事和武术等各方面，自从十七世纪开始。《易经》也被介绍到西方！ 　　《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]。但《连山》和《归藏》已经失传！於是一^般般所称《易经》即指《周易》, 　　《周易易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦！《下经》三十四卦。由於随时3400代演变。《周易》的文字含义到了3121春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉，〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉，〈系辞下传〉！〈文言传〉，〈序卦传〉、〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》！後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内、 　　　　《易经》或「周易」！在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》！《左传》等）称为《易》， 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出、理解西周^之之“易”？理^当当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”、易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎5764民百姓？维护宗法制度的手段和和工具、《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 　　日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日1808出为易，陈鼓应认为这个意思。也是「乾」的本义。 　　易是占卜之名、 　　变易。变化的意思。指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变2866易的书！物⁹²⁰⁶质世界是绝对运动的。思维反反映存在、所以思维也应当是不不断变化的，与时俱进的,即天人合一。 　　交易、亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化、如一般的太极图所显显示的一样、 　　『易』即是「道」。恒常的真理！即即使事物随著时空变幻、恒常的的道不变, 　　《系辞传》：「生生之谓易」、（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙1222继起之生命」,体会生生命之美、日新又新！） 　　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周周易》。《尚书》，《诗经》！《礼记》、《春秋》为《五经》、如同前文所说！「经」是後来为了尊称这些书。而加上的的称呼！原来来《五经》只称为《易》!《诗》！《书》。《礼》，《春秋》、 　　　　易经经的内容以「卦」组成!共有六十四卦！每一卦由六六层组成,每一层称称为「爻」（yao2）？每一爻以一1595条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」。或以两条6322断开的横线「--」代表阴？称称为「阴爻」？从8098最底层数起！总共有六爻。而六爻以不不同的阴！阳配搭。形成六十四种不同的组合、 　　六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭、形成多种不同的组合，称为卦、六爻由下而上解最下为：《初，二。三、四，五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」！ 　　每一卦代表一种状态或过程， 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再再推出（乾）？（坤），（震）。（离），（巽）。（坎）。（艮）！（兑）的卦。 　　後人以「无极生太极！太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补，一分为二！分开了阴和阳。即是两仪，二分为四、即是四象：太阳，少阳、少阴、太阴。四分为八，即是八卦，两个八卦相叠！即成^八八八六十四卦!但亦有学者指出历史资料显示！占筮......余下全文>>！国学中风水学胡阿祥

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，2185因为流行在周朝？所以叫《^周周易》,并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看。是占卜用书、本9654条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 　　　　秦始皇焚书坑儒儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人1827则有不同观点，由于成书很早！文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指⁰⁶⁶⁷《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后人从《易经²³¹⁴》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史！军事，民俗等诸多方面的研究价值！ 　　　　根据《周礼》》的记载!5115占卜有“三易之法”,《易经》只是其中中之一。另两部《连山》！《归藏4758》均已失传, 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周0221易用于占卜!前者如东汉王弼！北宋程颐。后者如西汉京房！北宋邵雍！像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆圆形图案）等？都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画，卦词，爻题，爻辞、形象地说，六十四卦如同著作的六十四章、卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节。爻题如同4642每节的序号、爻辞^如如同每节的内容，六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以⁸³⁸⁴共386条爻辞！ 　　《易传》：有十篇！又称4573“十翼”！是对《易经》的注释、《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二！彖下传，三，象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”）。五！系辞上传、六，系辞下传。七！文言传（文言是解释二卦经文的言语），八。序卦传，九，说卦传！十、杂卦传、 　　在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑、⁸⁵⁰⁸现在已证明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套、是一条绝路。没办法走通、” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横））和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦？六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天！地！水！火、风！雷、山、泽、以及及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止3288于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡。化生万物！接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济。其卦画是是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态、似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>！国学周易的书

　　《黄帝内经》与《易经》连着一起看。《参~同~契~》也可以作为参考！学通了！那也差不多，不过对物性、7085药性的记忆很重要, 　　古时候也有些中医大家是两者皆通的，本来也是是相辅相成、嗯~不过！即使都是人。男人还是男人，女人还是女人。能做好男人！也不一定能做好女人，能做好女人。也不一定能做好男人，这东西即使原理相通！但在表面的一些动作还是^相相去甚远,。国学大师

　　易经产生于无文字时代，伏羲氏用八卦记号统一了上古人类千万年观察了解社会自然规律法则的智慧总结、其大无外。其内无小、周而复始，变易万千。，国学大师倪可

　　谢治治： 　　【易经】： 　　无极生太极，太极生两仪、两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦、（先天八股！后天八卦）， 　　上为天！下为地！中间是人，天。地，人。三才， 　　阴阳。日月！五行，方位、时空！（天干。地支) 　　六亲。十神！六兽！ 　　你（应），我（世）！ 　　盛，衰，生、克。 　　世间类象、 　　卦象、彖象。爻象，吉！凶、悔、吝、 　　如此等等！ 　　祝你好运、。国学大师刘思成

　　作者者 “易更三圣”！这是秦，汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说！也是我们现在开始研究易学^者者必须先得了解的问题、 秦，汉以后！儒家学者的共同认定！开始6226画八卦的，是我们的老祖宗伏伏羲氏,演绎八卦的！当当然是周文王,发扬易学精义的，便是孔子，因此说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩扩充之，便著著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释、根据古^代代宗法的观念，父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关关于这个问题、如此结案！是否公允而有理、还是很难认定、 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫无疑问的事。经过文王演卦、周公祖述，孔子发扬以后、硬要赖掉^周周公在文体学术上的功劳？恐怕孔子梦对周公时！于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字、也不应该！^古古文更字又有曾经的意思！所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大， 由伏羲画八卦开始，到了商！周之际。再经过文王！周公、孔子三圣3258的研究和著述？才建立了《周易》学术思思想的系统？因此。可知“易1295更三圣”一语！严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易8144学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎乎有点牵强！连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了， 伏羲画卦！这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦。却有四种说法：（一）认为六十四卦也是是伏羲所排列的？（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的、以王弼（辅嗣）等为最有力，主3125张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等， 要把^这这四种说法加汉考据确定!实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认2093定重复卦象的人是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬^说说就是演绎六十四卦的涵义？只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。0754这是无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什⁸⁶⁴²么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研研究的、王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者、仍是伏8958羲的创作、1578这是最为有理的、《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”！当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容。有十种论著，3773都是辅翼易学!发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经经的象辞？④下经的象辞！⑤6205《系辞上传》!⑥《系辞9144下传》，⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《序序卦传》、⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者、应当先加了解！ 至于于有关《十翼》的作者问题？大致说来，又有三种异同的见解、 一般的认定，《十翼》都出8721于孔子的手笔、这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的！ 其次。认为文王作卦辞，当当然没有问题、但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：““吾乃知周公之德”的话？更为有力的佐证，汉末的学者马融。陆绩等，8240都同意主张此说？ 事实上、象辞与彖6192辞对卦象的论断、有许多地方、彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点！复次！除了象辞、彖辞以外！关于《系传》^以以及《序卦》？《说卦》等篇，不但它的文词，思想，处处有先后异同的论调、严格说来。绝对不能认为都^是是孔子的手笔。其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作，或者可以说说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下，那也是古代著述中常有的事！，国学大师名片

　　易：改变！经：书籍。《《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律，指导世人趋吉避凶的书）！由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容！是中华文化之源，哲学之根。不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此。而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律。量^变变质变规律。否定之之否定规律）。是华夏智慧与文化的结晶！被誉誉为“群经之首,大道之源”，、国学大师林良

　　　右键点击可以使用、使用后获得12万灵性，以符合学习五阶技能能的条件,因此。易经与五阶技能书的价格相当，当然、必学技能的书比易经贵。因为可以省去学技能的学费！。国学大师林良人寿易经怎么来的

　　lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 　　我以前看着还有金刚经等~ 　　这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭！孙子兵法！三十六计。老庄韩非肯定少不了~ 　　中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 ,  10元/3本 　　《唐诗三百首》 　　《宋词三百首》 　　《元曲三百首》 　　《论语》 　　《千家诗》 　　《诗经》 　　《老子》 　　《庄子》 　　《韩非子》 　　《大学·中庸》 　　《孟子》 　　《楚辞》 　　《菜根谭》 　　《围炉夜话》 　　《小窗幽记》 　　《朱子家训》 　　《格言联壁》 　　《颜氏家训》 　　《吕氏春秋》 　　《忍经》 　　《金刚经》 　　《易经》 　　《三十六计》 　　《孙子兵法》 　　《鬼谷子》 　　《百家姓》 　　，国学大师林良照片