《易经》是一个个极其庞杂的体系！学习它！首先要考虑自己为什么么学习、目的何在，因为如果没有方向。就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理！从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜、从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占。并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》。那么就随心所欲！想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系、就算一个天才从娘胎开始学，4668也没有可能去全部钻研,更不可能能完全学透, 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向。不然你会完全迷失在浩如烟海的《^易易经》体系？确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师，没有兴趣，永远学不好、方向确定了、就^是是认真学习了!天下没有免费的的午餐,更不可能有速成的《易经》，想要学，必定是水磨功夫、就算领悟能⁸⁹⁴⁶力再强、那也不是8893一日之功？亦不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学学会了如何。而⁰⁵³⁴是要时常把玩他！你今天思考这一句，有这样样的理解！明天你或或许有新的理解。不断的把玩、理解0104也就越来越深？人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是，不能抛开实践。也就是说！学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易易经》所说，久而久之、理解5174就会越来越深刻,也会觉得《易经》越来越好玩、！

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝、所以7804叫《周易》、并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《^易易经》和《易传》在内!在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 　　　　秦始皇焚书4244坑儒之时,李斯偷偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门2890撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖7514《易经》作为一部伟大著作的价值!占卜起源于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易1958经》为此提供了很好的例证,中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的2218基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学。政治，历史、军事、民俗等诸多方面的研究究价值。 　　　　根据《周礼》的记载！占卜有“三三易之法”!《易经》只是其中之一，另两部部《连山》？《归藏》均已失传， 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重3158将周易用于占卜!前者如东汉王弼，北宋程颐，后者如西汉汉京房！北宋邵雍、像^广广为人知的河图洛书。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是⁶²³⁵《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画！卦词！爻题。爻辞。形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目5011和主旨。每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号、爻辞如同每节节的内容？六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻、所以2307共386条爻辞, 　9131　《易传》：有十篇。又称“十翼”、是对《易经》的注释。《十^翼翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有““象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传。三。象上传（又称“大象”）、四。象下传（又称“小象”）、五！系辞上传，六、系辞下传！七，文言传（6397文言是解释二卦经文的言语）!八。序卦传，九。说卦传、十、杂卦传、 　　　在唐朝之前!《十翼》一般都认为是孔子作的，到了宋朝、欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑。现在已证明非非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组组成部分！离开《易传》研究《《周易》？像汉人人那样另搞一套！是一条绝路！没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！1222六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天。地、水！火。风、雷。山！泽，以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而8050是象征了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意！首两卦^乾乾和坤各象征天地!又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接接着阴阳相荡。化生万物、接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶4079数位（阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归归于静止了,但《易经》令人叹服......余下全文>>！娄底风水名家

　　易！甲骨文是^左左边三点、中间一条弧线！右是半个圆圈！其意为星星。地平线和太阳，取象为昼夜交替！表示阴阳。《《周易乾凿度》讲，易有三义、不易！简易、变易、万^事事万物都是由阴！阳两个方方面构成!这一点是不变的、称为不易。无论多么复杂杂的事情,只要使其达^到到阴阳的平衡、就会和谐永存。谓之简易、事物的发生！发展！变化，都是阴阳相摩。相推的结果。称之为变易， 　　仔细读一遍《系辞传》就知道了、、娄艺潇八字

　　最简单的方法：用三枚硬币。抛一次两正一反记为为阳爻。两反一正记为阴爻。三正记阴爻（物极必反）！三反记阳爻、连抛六次！从下往上记录就行了！ 　　梅花易数起卦方法：写一个字、比比如‘梅’左木右每，‘木’四画、四对震、‘每’七画是艮、上震下艮《小过》，娇生惯养打一生肖

　　《易经经》是一本最古老的书!被称^为为“群经之首”。“文化之源”、不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错，《易经》确实敎人如何占卦！但是占卦不等于算命。并且！除了占卦之外、《易经》还谈做人处世的道理！ 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 　　2801阳爻代表主动力。阴爻代表受动力。7034有主动也有受动？两者配合⁷⁴⁰⁴才使变化一直持续下去,《易经》的“易”字，首先就指“变变化”而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的、“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时！阳与阴不可或缺。至于“卦”！则是指“挂”而言、有如挂在我们眼前的的自然现象!当大自然出⁷⁰¹³现变化时!人类要如何因应！要如何趋吉避凶。要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题！ 　　《《易经》本身的材料很少。只有六六十四个卦图!这代表六十十四卦？每一卦有一句卦辞。说明此卦的占验⁶⁰⁷¹（如元亨利贞？利涉涉大川等）！并且，²⁵⁴²每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙有悔等），因此、原始的《易经》包括括：六十四卦,六十6647四句卦辞！以4694及三百八十四句爻辞,用今天的方式来印刷！大概只有3186二三十页、 　　然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了《易易传》！古代有“易历三圣””之说,首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬姬昌（后称周文王）、他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞，也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后期的某一位卜官、到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.），特别用心探讨^了了《易经》, 　　孔子说：“加^我我数年！五十以学《易》，可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》、序彖！系！象！说卦。文言！读《易》。韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂、由此可见他用功之勤、孔子对《易经》的的贡献？在在于他开始撰述《易传》，这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”！有如十篇篇辅助的说明!^其其内容为：《彖传》（解释卦辞）,《象传》（解释卦象的称为《大象传》。解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经），如如此就有了四篇,接着着是《系辞传》,由于于内容较长、也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）。《说卦传》（有如小字典！介绍基本⁸⁶⁷⁵八卦的各种象征）!《序卦8047传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨、可视为附录）！ 　　自汉代以来，学习《易经》的人是经传合并一起念！所以今^日日所谓的《易经》、包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词！那就无所不包了、是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文！地理，医药。兵法，养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 　　简单说来，8160《易经》有两大系统：一为“义理”！要由观察自然现象的变化！体验出做人的道理，此时强调调的是德行!能力与智慧，另一则为““象数”!要由卦^象象与数字的搭配！经由特定的运算程序！而得出某一疑难之事的解答，换言之！象数即指占卦而言、确实可以预测某一抉择的后果！但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的。...余下全文>>、娇生惯养的生肖

　　今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 　　一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 　　易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 　　二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 　　其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系，只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座、曾先生阐释的很多观念非常深刻！值得大家了解、这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 　　1！天地每一个人都是自作自受。自己做的自己受。 　　2。持经达变！要有原则的变。 　　3、中国没有人际关系，中国是人伦关系。因为人人际关系的基础是人的平等观念。5808而人伦关系的基础是人不平等的观念, 　　4、子女为父母所生。但^不不为父母所有， 　　5！³³⁶²福禄在丑人的身边,官越大的！太太越丑！越有钱的，太太越丑，太太丑是福气、 　　6、谨言慎行。中国人不允许你有话直说、有话直说是目中无人。 　　7、中国社会谦虚是永永远正确的？ 　　8！正确的人生观：尽自己^的的本分、孔子讲，尽人力、听天命， 　　9！教育的力量！功能是有限的！不要太过相信教育！或曰：“以德报怨、何如，”子曰：“何以报德，以直报怨。以德报德、”（语出《论语??宪问》） 　　和大怨，必有馀怨！报怨以德。安可以为善，是以圣人执左契！而不责於人，有德司契！无德司彻，天道无亲！常与善人。（语出^老老子《道德经》第七十九章） 　　在这里!我们看到中²⁸⁴⁹国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答？为什么会出现这种差异呢。我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境，所以以不敢妄加揣度！ 　　近日！看看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲、我有9836些明白了？原来！孔子把人分为中人。中人以上和中人以下三种类别的人、4714而孔子所作的《论语》是给中人看的,或者可以说是中人的代言人！所表达的智慧应该是中人智慧！也就是大多数人的智慧！而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的，是非常高深的的智慧？ 　　于是、我就明白了，“以直报怨”是中级智慧、也^就就是一般人的智慧！“以德报怨”是高级智慧、是得道之人的智慧，那么！由此可知！“^以以怨报怨”应该是低级智慧了！是鲁夫莽汉的智慧， 　　⁷⁴¹¹以何报怨!不同的人有不同的选择，问题是要看你的修为境界了、。娇身惯养五行属性

　　群经之首。包含了宇宙、鬼鬼神莫测的智慧,是十足的“天书”！ 　　如果真能把握好天时。地利，人和的关系，定可“运筹帷幄之中，决胜千千里之外”,！娘娘命的面相

　　谁信谁倒霉， 　　　　传世的、挂名周易或易经的预测术，无论哪家哪派、离开了“对已经发生的经历进行推算”（即从已经发生的过去寻找规律）就无法推测将来可能会发生什么、这种预测方⁶⁵⁴⁶法类似于IBM的“智慧地球”理念！都是以过去的数据为分析的基础、离开了过去的数据寸步难行、这样的方法不能叫预测、而只能称为“推测”或“分析”。IBM的“智慧地球”有着庞大的数据库支持，准确率尚且有限、挂名周易或易经9596的预测术所依据的？经过验证是准确的仅仅是一小部分人过去的数据、准确确率可想而知、 　　　　所以。挂名周易或易3393经的预测术、算得准的、准确率百分之八九十甚至百分之一百的！都是已经发生的，需要将来的结果来验验证的！有的会准。有的则不会准、准确的机率也就百分之五十左右。 　　　　你觉⁸³⁷⁵得机会好？就大胆去尝试。别信卜卦算算命那一套!，娘娘腔是什么生肖

　　有人认为算命就是看自己一生一世的命。是好还是坏、那就错了。算命算的是命运。命是命、运是运、两者不同。所谓命。就是先天。你没顶改变的！一般说算命其实指的就是这个。所以会有人说自己命好，这辈子不用努力也可可以成功!我只想说！这是是多么荒唐？也就留下了给人指责的机会，实际，命的确可以以影响你的人生。但不能决定，进一步说！你父母给你的基因就属于命！有的人生下来来在某些方面就有很强的天赋!如音乐，绘画。书法，记忆等、他们就是天才，所以与你父母八字及人生情况也也会有关,而你自己的八字。可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响！我们知道由于环境变化。有有很多畸形儿出生。实际也可以说说是他们八字不好！正常怀孕期间40周。你的八字减去这40周、就是你真正产生的时间！而就^在在你母亲怀孕期间、7877外界气候变化？饮食以及生活环境等会影响响生你的时间,当5305然就是你的八字!所以八字也能反映你的身体状况、而这必然会影响你以后的人生、 　　接下来！就是你的运、所谓运有大运也有小运、通俗点，就是时机！机会！这个主要通过你的身体健康影1724响你的事业、是后天、你可以改变。生命活动都是有周期的！预测到那年那月你你身体会处于低谷？所以精力也就不好，因此做事也不容容易成功？反之、身体处于2911高峰时？精力好！也就更容易成功！所以你后天不努力！错过你的运！即使命再好也没有用。反之。命不好的人，后天努力，充分利用好了运。^也也会拥有成功的人生， 　　因此，算命不是让你安于现状，听命于天。而是叫你在最佳时机充分利用，高效率办事，实际是³⁵³⁰一条走向成功的捷径,这也是为什么你百倍努力，却还是比不上别人！因为你在运来的时候累了休息。运走时不断努力！到头来事倍功半！ 　　易经只是告诉高效做事。关键在于自己己怎么做。 　　参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间，娘家的祖坟会影响女儿易经与光有关的

　　《周易》这部以立象尽意的哲学典籍，自十七世纪以来、它被译成多种多国版本！引起了世界各国哲哲学界，科学界人士士的高度重视，从而使易学逐步形成了一种国际性学问，不仅对西方文化发展发挥着重大的推动作用。也给西方文明体系提出了新的挑战、注入了新的活力！1626年！法法国传教士金尼阁的《周易》拉丁文译本！在杭州刊印、标志着《周易》》一书开始传入西方国家？19世纪30年代！法1896国传教士雷孝思用拉丁文翻译的《易经》！又名《中国最古的书》在巴黎出版。这是西方第一部最最系统介绍易经的著作？在世界各地掀起了的易学热潮启迪着理论界对哲学思维的重新思考走进了世界科学文化的殿堂潜藏在世界各民族的文化底蕴中。娘家阴宅对女儿的影响