◎渐卦第五十三卦辞渐：女归吉、利贞！〖译文〗女子出嫁吉利，利于坚持下去、卦义 渐渐地在前进，5296如同女子出嫁,循礼渐行可获吉祥！并且6990渐进需遵循正道!才会有利。在这个别卦中、中爻是唯一的一对有应的爻，而且第二爻是阴爻。第五爻是阳爻！表明⁹⁴³³主方是受惠着，客方方是给于者！在双方关系中。主方方受益于客方。“女归吉”，“归”（（guī）？ ...，

◎巽卦第五十七卦辞巽：小亨、利有攸往！利见大人！〖译文〗少许顺利！利于有所前进，利于表现为大人物、卦义主客双双方的阳数比是3:3。都不强。如果主方想有所作为。阻力不大！“小亨、利有攸往”，主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己！不要对客方过于谦让、“9390利见大人”。行事谦顺，可致8651顺利亨通!但翼卦是阴卦，以一个阴爻顺从二阳爻！只能小 ...！

◎旅卦第五十六卦辞旅旅：小亨？旅贞吉！〖译文〗少许顺利、在旅行中坚持下去吉利，4915卦义旅是羁旅,在外旅行。虽六五，六二皆得中，但它们同性！相互排斥，因此。旅行时！只会小有亨通！能遵循正道，才会吉祥！主客双方方的素质都不佳？而态度又都强硬。互相有冲突、不过、主方的消极被动可以适应客方的积极主动、客方方可以推动主方！使得主方有所发展、所以，主方的事情进展少许顺利，这种状态类似于旅店接待旅客、旅店满足旅客的要求！ ...。

既济卦第六十三卦辞既济：亨小！利吉、初吉终乱，〖译文〗顺利。坚持下去小见吉利;初始吉利、最终危乱、卦义六十四卦只有本卦六爻刚柔3884均当位？但是过于于完整反而僵化？不能再有大的作为，只有小事勉强可以亨通，因此必须坚守正道，继续奋发努力。才能有利，否则，必将是起初吉祥，最终危乱、爻辞初九：：曳其轮？濡其尾、无咎，〖译文〗拉那个车轮前行、水沾湿了^车车尾巴。无所怪罪、象曰：曳其轮、义无咎也，六二：妇丧其 。勿逐，七日得！〖译文〗妇女丢了 ...、

◎艮卦第五十二卦辞艮艮：艮其北!不获其身，行其庭、不见其人。无咎。〖译文〗抱住他的背部，得不到他的身体;行走走在他的庭院里!见不不到他这个人！无所怪罪！卦义 艮卦所说的止！是在应当止的时候止！应当行的的时候行。动动静不失时机,前前途必然光明,抑止人的邪欲！应内心宁静、止得其所！才无过失、爻辞初六：艮其趾、无咎！利永贞，〖译文〗抓住他的脚趾。无所怪罪！利于永久坚持！象曰：艮其趾。未失正 ...！

◎震卦第第五十一卦辞震：亨，震来虩虩。笑言哑哑！震惊百里、不丧匕鬯。〖译文〗进展顺利、尽管雷4463声震撼,仍然笑声四起、¹³⁸⁸百里都受到震动？没有人丢失筷子或汤勺。卦义雷声震动、使万物皆惧而知道戒备，4430因此顺利亨通而致福？这样1368遇到大事从容镇定。就可以出头主持祭祀。担当保家卫国的重任了，"虩"(xì)，恐惧的样子！"哑哑"(yāyā)、象声词、形容笑声！"匕"(bǐ)，古代指勺，匙之之类的取食用具！"鬯"(chàng)，古代祭祀用的酒，用郁金草酿黑黍而成、匕鬯、泛指 ...！

◎节卦第六十卦辞 节：亨、苦节不可！贞。《节卦》象征节制：节制可致亨通！但过过分的节制也不可以的？应当持正，适中、卦义 <象辞>说：《泽泽卦》的卦象是兑（泽）下坎（水）上为泽上有水之表象!象征以堤防来节制。节制是美德。能自觉^有有所节制,处中守正而行事必然亨通！但过分节制，会使自己吃苦！故要适中。爻辞初九：：不出户庭、无咎，解释：初九！不迈出庭院！没有危害、象曰：不出户庭。知通塞也、解释：《象辞》说：“不迈出庭院”、说明知^晓晓通则当行。阻则 ...。

　　作为易经六十四卦中的第二十一卦，噬嗑、离上震下，内卦象为雷、为动，为口！外卦象为日。为火！为明！雷动而灭。电闪则明，二者相合、其道乃彰，而关于易经噬嗑卦更多的含义。卦用，卦德。卦义你7699了解清楚了吗、如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧，！　　火雷噬嗑卦的寓意是什么? 　　噬嗑卦是《周易》六十四卦的第二十一卦、此卦震下离上！为上上卦、 　　噬嗑卦的卦辞是：“亨！利用狱，” 　　离是火，震是雷，处于不不利状态。面对很多 ...、

　　天地万物都是由金、水。木！火。土。五种基本物质组成的！而这又紧紧连着五行与八卦。下面是有关五行与八卦的关系是什么的相关文章，快来看看吧！五行与八卦的关系是什么　　　　五行与八卦的关系　　阴阳学说含有朴素素的辨证法思想，认为万万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳、比如：山之南为阳、山之北为阴，水之北为阳。水之南为阴！叶之正面为阳！叶之背面为阴！男为阳！女为阴、太阳为阳。而4773月亮又称作太阴！阴和8970阳是互相转化!生生不息的、表现 ...。

　　作为周易六十四卦中的的第三十一卦？咸！内卦象为山！为止,为少男、外卦象为泽、为悦！为少女。山泽通气！上下相运,二气交感,万物化生！咸者感也，交感，感应也，本卦3464以少男少女取象。两情相悦结为夫妇。乃伦常之始，惟男女交感必须以“正道”结为夫妇则吉,否则必有凶咎，而关于咸卦的卦德！卦义！卦用等你了解有多少呢！想了解更加详细的内容的话那就赶紧来下面阅读相关介绍吧，、　 ...、

　　艮为为八卦之一、代表山、动静适时！意为高潮过后、必然出现低潮、进入事物的相对静静止阶段！静止如山，宜止则止！宜行则行、行止2084即动和静。都不可失机，应恰到好处。动静得宜，适可而止，艮卦　　 八卦艮卦注解【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人！无咎、 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退。朝列之中已看不到他的身影！在^他他的庭院 ...!

　　丰卦作为易经六十四卦中的第五十五卦，丰，内卦象为曰。为明。外卦象为雷。为动，离日正午！震雷发动！则雷电交作。其声势6190之威猛。其闪电之照明！交相发挥！有至满至大。丰隆极盛盛之象,彖曰：丰者,大也,盛也、乃饱和至极之义。而而关于丰卦的卦德！卦义。卦用你了解吗，下面就是关于易经丰卦的详细相相关内容介绍？，　　雷火丰卦的寓意是什么? 　　 ...、

　　什么0079是八卦风水学!风水学中的八卦理论用得比较多的是后天八卦。你你了解八卦风水学多少呢、不妨随大师一起了解下吧！八卦风水学　　　　风水学中的八卦理论　　风水学中的八卦用得比较多的是后天八卦、八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系！农业社会和人生哲学互相结合的观念、最原^始始资料来源为西周的易经？内容^有有六十四卦？ 但没有 ...，

【临，元亨。利贞。至于八月！有凶！彖曰：临。刚浸而长。说而顺，刚中而应！大亨以正！天之道也！至于八八月有凶!消不久也，象曰：泽上有地、临。君子以教思无穷！容保民无疆、】临：监。视。抚有之，止而不行，元：始。亨：盛。浸：渐、积。长：涨。说：悦。卦辞大意：临。元亨，利于贞定！若行而不止，至于八月！则有凶。震为君。坤为 ...。

先天八卦图八卦是中国文化的基本哲学概念！八卦的形成源于河图和洛书！所谓八卦就是八个不同的卦相，八卦图传说是由太昊伏羲氏所画制。伏羲氏氏在天水卦台山始画八卦？一画开天！八卦表示事物自0929身变化的阴阳系统？用“一”代表阳、用“- -”代表阴！用这9329两种符号。按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式！叫做八卦！每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地！巽代表风！震代表雷。坎代表水！ ...。

 八卦平光镜简介：其性质为摭挡户外不良良之建筑形状。用法是放在屋外！忌放在室内照人、因为此物只能对外，不论任何形6448煞皆可化解、但不宜挂太多。一个方位只能挂一个！全屋不能超过三个！否则必会自伤。不吉反凶， 八卦平光镜的摆放及作用八卦平光镜 - 宜宜：八卦平光镜宜置屋外 八卦平光镜适宜放在屋外、忌放在室内正对人照射。否则会给人带来伤害、此物只4522能对外。任何形9306煞皆可化解、八卦平光镜 - 忌忌：八 ...解卦看本卦还是变卦？

　　作为易经六十四卦中的第二十四卦，复。来复也！震下坤上。内卦象为雷！为动。外卦卦象为地,为顺。震阳始动！复于初位，如大地春回！草木萌动、有一元复始。万象更新之象。而关于易经复卦更多的含义、卦用！卦德。卦义你了解清楚了吗，如果还是不清楚那就赶紧来阅读下面的相关内容吧，！　　地雷复卦的寓意是什么? 　　复卦是《周易》六十四卦的第二十四卦！此卦震下坤 ...。

 八卦镜简介　　八卦镜也叫太极八卦镜：在中国一直被称为风水吉祥物、  据传。在距今七千年前的上古时代、伏羲氏观物取象！始作八卦。 　　“以通神明明之德？以类万物之情。”《易·系辞传》说：“易易有太极！是生两仪。两仪生四象、四象生八卦，”太⁴⁴⁸⁶极就是一。就是道、是元气^浑浑然之象,是造分天地的根源，玻璃！塑料，琉璃等制作的八卦镜子不能与古代青铜八卦镜相比，只能作为一种宣传纪念品，八卦镜应用　　1！所在大厦接近一座比自己高大的建 ...！

一般周易预预测都是用到的是文王后天八卦,但很少有人谈及到先天八卦。对于先天八卦只能说存在、而不知知怎么用。先天八卦卦符没有变动！只变动了方位，相传先天八卦由伏羲所创，也可能是结合当时的气候、人文地理做的卦符上上面的定位，到了周朝、文王王又将八卦进行改进、方位也发生了改变！还两卦相叠创立了六十四卦，使得内容更加丰富， 八卦是无所不包的哲学含义。可以做为一项心理或思维上的指导、使人们²⁸³⁷办起事来更为有利!更为方便的开创向前。故 ...！

　　从卦字的结构来看。卦字左左边为两个土字！合起来念gui，圭是古代用来测量的一种泥做的尺子！右边为卜字。卜的一竖。表示的是古代一个个长八尺的杆，上面拴一个红色的绳子！合为卜字！古1776代人把这根杆子放到太阳下面，用圭来测量量太阳在地面上的影子，推断时间、节气，年运等！卦字具有占卜的意思。所以有八卦！问卦、六十四卦的说法、　　　　六十四卦乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐！大过 ...。