易经（4686免费下载） 　　[，

　　《易经、系辞下传》第一章 　　八卦成列、象在其中矣，因而重之，爻在其中矣，刚柔相推、变在其中矣、系辞焉而而命之!动在其中矣！吉凶者！贞胜者也，天地之道、贞观者也，日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也！夫乾，确然3612示人易矣？夫坤！聩然示人简矣。爻也者、效此者也、象也者。像此者也。爻象动乎内、吉凶见乎外、功业见乎变！圣人之情见乎辞！天地之大德曰生、圣人之大宝曰位！何以守位曰仁。何以聚人曰财、理财正辞，7430禁民为非曰义， 　　《易经，系辞下传》第二章 　　　古者包羲氏之王天下也？仰则观象於天！俯则⁵⁶⁹²观法於地!观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身、远取诸物。於是始作八卦！以通神明之德。以类万物之情、作结绳而为网罟！以佃以渔。盖取诸离。包羲氏没、神农氏作。□④木为耜，揉木为耒、耒耨之利、以教天下！盖取诸益、日中为市，致天下之货，交易而退、各得其所。盖取诸噬嗑，神农氏没，黄帝、尧。舜氏作、通其变，使民不倦！神而化之、使民宜之。易穷则变！变则通！通则久。是以自天佑之、吉无不利，黄帝。尧！舜！垂4727衣裳而天下治、盖取诸乾坤。刳木为舟、剡木为楫！舟楫之利！以济不通、致远8101以利天下！盖取诸涣！服牛乘马、引重致远！以利天下、盖取诸随！重门击□⑤、以待暴客！盖取诸豫。断木为杵。掘地为臼！臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。弦木为弧。剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸睽，上古穴^居居而野处？后世圣人易之以宫室，上栋下宇！以待风雨、盖取诸大壮！古之葬者！厚衣之以薪！葬之中野。不封不树、丧期无数，后世圣人易之以棺椁。盖取诸大过，上古结结绳而治。后世圣人易之以书契！百官以治！万民以察。盖取诸□⑥，《易经、系辞下传》第三章 　　是故、易者象也，象也者，像也、彖者材也，爻也者！效天下之动也！是故！吉凶生！而悔吝著也， 　　《易经！系辞下传》第四章 　　阳卦多阴。阴卦多阳、其故何也。阳卦奇！阴卦耦。其德行何也。阳7672一君而二民,君子之道也、阴阴二君而一民。小人之道也！《易经、系辞下传》第五章 6240　　易曰：「憧憧往来？朋从尔思。7170」子曰：「天下何思何虑,天下同归0512而殊途？一致而百虑、天下何思何虑、」「日往往则月来!月往则日来，日月相推而明生焉！寒往则暑来！暑往则寒来！寒暑相推而岁成焉！往者屈也。来者信也！屈信相感而利生焉，」「尺蠖之屈。以求信也，龙蛇之蛰、以存身也、精义入神。以致用也。利用安身，以崇德也！过此以往！未之或知也！穷神知化，德之盛也、」易曰：「困于石！据于蒺藜。入于其宫。不见其妻！凶。」」子曰：「非所困而困焉。名必辱，^非非所据而据焉。身必危、既辱且危，死期将至！妻其可可得见邪!」易曰：「公公用射隼、于高墉之上，获之无不利，」子曰：「隼者禽也！弓矢者器也、射之者人也！君子藏器於身！待时而动、何不利之有！动而不括。是以出而不获。语成器而动动者也？」子曰：「小人不耻不仁。不畏不义、不见利而不劝！不威不惩！小惩而大诫，此小人之福也，易曰：「履校灭趾，无咎，」此之谓也，」「善不积、不足以成名！恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益、而弗为也、故恶积而不可掩、罪大而不可解、易曰：「履校灭耳！凶，」」子曰：「危者、安其位者也，亡者。保其存者也、乱者！有其治者也、是故。君子安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱、是以、身安而国家可保也。易曰：「其亡其亡，系于包桑。」」「天地□⑦□③。万物化醇！男女构精。万物化生。易易曰：「三人行、则损一人。一人行，则得其友，」言致一也，」子曰：「君子安其身而后动、¹⁸²²易其心而后语，定其其交而后求、君子修此三者，故全也、危以动、则民不与也，惧以语，则民不应也！无交而求！则民不与也，莫之与。则伤之者至矣，易曰：「莫益之、或击之、立心勿恒，凶！」」 　　《易经！系辞下传》第六章 　　子曰：「乾坤其易之门邪，乾阳物也。坤阴物也！阴阳合德，而刚柔有体！以体天天地之撰。以通神明之德。其称名也。杂而不越，於稽其类、其衰世9547之意邪!」子曰：「夫易！彰往而察来、而微显阐幽、开而当名、辨物正言、断辞则备矣！其称名也小！其取类也大、其旨远。其辞文。其言曲而中、其事肆而隐！因贰以济民行，以明失得之报！6544」 　　《易经。系辞下传》第七章 　　易之兴也，其於中古乎，作易者、其有忧患乎，是故！履。德之基也、谦。德之柄也，复。德之本也。恒，德之固也、损！德之修也，益、德之裕也。困！德之辨也。井！德之地也！巽，德之制也、履，和而至，谦，尊而光！复、小而辨於物、恒。杂而不厌！损！先难而后易。益、长裕而不设，困。穷而通！井、居其所而迁、巽！称而隐，履，以和行！谦、以制礼！复，以自知。恒。以一德！损、以远害，益！以兴利！困、以寡怨，井！以辨义！巽！以行权、 　　《易经、系辞下传》第八章 　　易之为书也。不可远。为道也、屡迁、变动不居，周流注虚、上下无常！刚柔相易！不可为曲要，唯变所适、其出入以度！外内使知惧。又明^於於忧患与故？无有帅保。如临父母！初率其辞。而揆其方，既有曲常。苟非其人！道不虚行、 　　《易经！系辞下传》第九章 　　易易之为书也。原始要终。以为质也！六爻相杂，唯其时物也，其初难知、其上易知、本末也，初辞拟之，卒成之终！若夫杂物撰德，辨是与非、则非其中爻不备，噫。亦要存亡吉凶。则居可知矣、知1759者观其彖辞,则思过半矣、二与四位、同功而异位。其善不同！二多誉、四多惧，近也，柔之为道，不利远者。其要无咎、其用柔中也、三与五，同功而异位，三多凶、五多功，贵贱之等也。其柔危、其刚胜邪、 　　《易经。系辞下传》第十章 　　易之为书也！广大悉备！有天经，系道焉！人道焉，有地道焉、兼兼三才而有两之!故六！六者非它也，三才之道也，道有变动！故曰爻！爻有等，故曰物。物相杂。故曰文、文不当、故吉凶生焉。 　　《易经、系辞下传》第十一章易之兴也！其当殷之末世，周之盛德邪！当文王与纣之事邪。是故其辞危。危者使平，易者使倾！其道甚大！百物不废，惧以终始，其要无咎。此之谓易之之道也。 　　《易经。系辞下传》第十二章 　　夫乾！天下之至健也！德行恒！易以知险、夫坤、6087天下之至顺也，德行恒简以知阻，能说诸心！能研诸2198侯之虑。定天下之吉凶。成天下之□②□②者。是故！变化云为、吉事有祥，象事知器、占事未来、天地设位，圣人成能。人谋鬼谋、百姓与能，八卦以象告，爻彖以情言、刚柔杂居。而吉凶可见矣。变动以利言！吉凶以情迁，是故。爱恶相攻而吉凶生！远近相取而悔吝生、情伪相感而⁸⁴⁵⁴利害生！凡易之情！6247近而不相得则凶。或害之，悔且吝！将叛者。其辞□8。中心疑者其辞枝，吉人之辞寡。躁人之辞多，诬善之^人人其辞游，失其^守守者其辞屈？。乾位应该摆放什么旺

　　卦：《乾卦》 　　乾：元。亨、利。贞， 　　【白话】《乾卦》象征天：元始！亨通！和谐、贞正。 　　《象》曰：天行健，君子子以自强不息。 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始！永无止息！谁也不能阻挡、君子应效法天道，自立自强。不停地奋斗斗下去, 　　初九、潜龙勿用、 　　【白话】初九、龙尚潜伏在水中。养精蓄锐。暂暂时还不能发挥作用! 　　《象》曰：潜龙勿用，阳在下也！ 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳，"龙尚潜伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"！是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故、 　　九二！见龙在田！利见大人。 　　【白话】九二。龙^已已出现在地上!利于出现德2661高势隆的大人物、 　　《象》曰："见龙在田"。德施普也， 　　【白⁴⁵⁹⁵话】《象辞》说："龙已出现在地上",犹如如阳光普照！天下人普遍³⁴⁶⁴得到恩惠。 　　九三。君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 　　【白话】九三，君子子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠。这样即使遇到危险也会逢凶化吉。 　　《象》曰："终日乾乾"、反复道也。 　　【白话】《象辞》说："整天自强不息"！是是因为要避免出现反复、不敢有丝毫大意。 　　九四！或跃在渊。无咎！ 　　【白话】九四！龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害， 　　《象5620》曰："或跃在渊"？进无咎也， 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊。均不会有危害"、因为能审时度势，故进退自如。不会有危害！ 　　九五，飞龙在天。利见大人。 　　　【白话】九五！龙飞上了高空，利于出现德高势势隆的大人物！ 　　《象》曰："飞龙在天"！大人造也。 　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 　　上九！亢龙有悔！ 　　【【白话】上九，龙飞到了过高的地方、必将会后悔、 　　⁴⁶⁵³《象》曰："亢龙有悔"！盈不可久也， 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方、必将会后悔"、8520因为物极必反,事物发展到了尽头！必将走向自己的反面， 　　用九！见群龙无首、吉、 　　【白白话】用九。出现群龙也不⁶³⁴⁶愿意为首的现象。是很吉利的、 　　《象》曰："用九"！天德不可为首也、 　　【白话】《《象辞》说："用九"的爻象说明,天虽生万物、但却不居首。不居功！。乾位手相有斗纹

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　　该句出自《周易 系辞上传》、全文如下：“与天地相似，故不违。知周乎万物而道济天下，故不过、旁行而不流。乐天知命。故不忧！安土敦乎人！故能爱！范围天地之化而不过、曲成万万物而不遗、通乎昼夜之道而知、故神无方而《易》无体、一阴一阳阳之谓道！继之者善也！成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用7161而不知？5392故君子之道鲜也，显诸仁、藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉，⁸³³¹富有之谓大业,日新之谓盛德、生生之谓易。成象之谓乾！效法之谓坤，极数知来之谓占、通变之谓事、阴阳不测之谓神。” 　　意思是只有阴与阳配合才符合道、只要顺应天命。保持乐观、就不会忧忧心忡忡, 　　《周易》是儒家六艺之一，是本讲事物变变化的书、它认为任何事物都可以分为阴与阳。比如天为阳。地为阴，男为阳，女为阴，父为阳！母为阴！奇数为阳。偶数为阳、等等。周易的标标志太极图中就有阴阳鱼？在一定条件下！阴与阳是可以互相相转化的，这就是中国古人的哲学观念念之一、 这里的的一阴一阳！7508就相当于一正一负（这与物理学中的正极，负极的道理是一样的）！要配合各谐、只有这样才能保持平衡，这才符合道——自然规律（天道）、 　　古人认为^人人生而有命、也就是所谓的天命、人的成长已经作为！都是天命注定的！懂得天命的人、会安于命运的各种遭遇。能够比较心平气和地接纳或承受某些变化，““乐天”中的“天”!是指大自然的运动变化规律、当一个人顺应大自然的规律去生生活和工作。又懂得自己的天命！那么他就不会过于忧虑。！乾位是什么方位

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　　太多了、一个回复复没有几卦（你给邮箱吧，我发文档给你） 　　dì第 yī一 guà卦 ：《qián乾 guà卦 》 　　qián乾 ：yuán元 。hēng亨 ，lì利 ！zhēn贞 、 　　【bái白 huà话 】《qián乾 guà卦 》xiàng象 zhēng征 tiān天 ：yuán元 shǐ始 ，hēng亨 tōng通 、hé和 xié谐 、zhēn贞 zhèng正 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：tiān天 háng行 jiàn健 、jūn君 zǐ子 yǐ以 zì自 qiáng强 bú不 xī息 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：tiān天 dào道 yùn运 háng行 zhōu周 ér而 fù复 shǐ始 ，yǒng永 wú无 zhǐ止 xī息 ,shuí谁 yě也 bú不 néng能 zǔ阻 dǎng挡 、jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 tiān天 dào道 ！zì自 lì立 zì自 qiáng强 ，bú不 tíng停 dì地 fèn奋 dòu斗 xià下 qù去 。 　　chū初 jiǔ九 、qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 ， 　　【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 、lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 ，yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 。zàn暂 shí时 hái还 bú不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ：qián潜 lóng龙 wù勿 yòng用 ！yáng阳 zài在 xià下 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：lóng龙 xiàng象 zhēng征 yáng阳 。"lóng龙 shàng尚 qián潜 fú伏 zài在 shuǐ水 zhōng中 、yǎng养 jīng精 xù蓄 ruì锐 ！zàn暂 shí时 hái还 bú不不 néng能 fā发 huī挥 zuo作 yòng用 "，shì是 yīn因 wéi为 cǐ此 yáo爻 wèi位 zhì置 zuì最 dī低 ！yáng阳 qì气 bú不 néng能 sàn散 fā发 chū出 lái来 de的 yuán缘 gù故 、 　　jiǔ九 èr二 、jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 ，lì利 jiàn见 dà大 rén人 ！ 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 èr二 。lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 。lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wùù物 、 　　《xiàng象 》yuē曰 ："jiàn见 lóng龙 zài在 tián田 "！dé德 shī施 pǔ普 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 yǐ已 chū出 xiàn现 zài在 dì地 shàng上 "、yóu犹 rú如 yáng阳 guāng光 pǔ普 zhào照 ！tiān天 xià下 rén人 pǔ普 biàn遍 dé得 dào到 ēn恩 huì惠 ！ 　　jiǔ九 sān三 、jūn君 zǐ子 zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 ！xī夕 tì惕 ruò若 。lì厉 wú无 jiù咎 , 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 sān三 。jūn君 zǐ子 zhěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 ，wǎn晚 shàng上 yě也 bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 de的 xiè懈 dài怠 ,zhè这 yàng样 j5138í即 shǐ使 yù遇 dào到 wēi危 xiǎn险 yě也 huì会 féng逢 xiōng凶 huà化 jí吉 , 　　《xiàng象 》yuē曰 ："zhōng终 rì日 qián乾 qián乾 "！fǎn反 fù复 dào道 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhěěng整 tiān天 zì自 qiáng强 bú不 xī息 "！shì是 yīn因 wéi为 yào要 bì避 miǎn免 chū出 xiàn现 fǎn反 fù复 ，bú不 gǎn敢 yǒu有 sī丝 háo毫 dà大 yì意 、 　　jiǔ九 sì四 ！huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 、wú无 jiù咎 。 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 sì四 !lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃跃 ér而 qǐ起 !huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 、jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēēi危 hài害 ？ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："huò或 yuè跃 zài在 yuān渊 "！jìn进 wú无 jiù咎 yě也 ， 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 huò或 téng腾 yuè跃 ér而 qǐ起 ，huò或 tuì退 jū居 yú于 yuān渊 、jūn均 bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 "，yīn因 wéi为 n1402éng能 shěn审 shí时 dù度 shì势 。gù故 jìn进 tuì退 zì自 rú如 ，bú不 huì会 yǒu有 wēi危 hài害 ！ 　　jiǔ九 wǔ五 ！fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 !lì利 jiààn见 dà大 rén人 ， 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 ，lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 。lì利 yú于 chū出 xiàn现 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 。 　　《xiàng象 》yuē曰 ："fēi飞 lóng龙 zài在 tiān天 "，dà大 rén人 z2530ào造 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："lóng龙 fēi飞 shàng上 le了 gāo高 kōng空 "、xiàng象 zhēng征 dé德 gāo高 shì势 lóng隆 de的 dà大 rén人 wù物 yī一 dìng定 huì会 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 。 　　shàng上 ji5337ǔ九 、kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 ， 　　【bái白 huà话 】shàng上 jiǔ九 、lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 ？bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："kàng亢 lóng龙 yǒu有 huǐ悔 "、yíng盈 bú不 kě可 jiǔ久 yě也 ! 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 "lóng龙 fēi飞 dào到 le了 guò过 gāo高 de的 dì地 fāng方 ，bì必 jiāng将 huì会 hòu后 huǐ悔 "、yīn因 wéi为为 wù物 jí极 bì必 fǎn反 ！shì事 wù物 fā发 zhǎn展 dào到 le了 jìn尽 tóu头 、bì必 jiāng将 zǒu走 xiàng向 zì自 jǐ己 de的 fǎn反 miàn面 ！ 　　yòng用 jiǔ九 ！jiàn见 qún群 lóng龙 wú无 shǒu首 ！jí吉 ， 　　【bái白 huà话 】yòng用 jiǔ九 ，chū出 xiàn现 qún群 lóng龙 yě也 bú不 yuàn愿 yì意 wéi为 shǒu首 de的 xiàn现 xiàng象 ，shì是是 hěn很 jí吉 lì利 de的 ! 　　《xiàng象 》yuē曰 ："yòng用 jiǔ九 "。tiān天 dé德 bú不 kě可 wéi为 shǒu首 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yòng用 jiǔ九 "de的 yáo爻 xiàng象象 shuō说 míng明 、tiān天 suī虽 shēng生 wàn万 wù物 、dàn但 què却 bú不 jū居 shǒu首 ！bú不 jū居 gōng功 ， 　　dì第 èr二 guà卦 ：《kūn坤 guà卦 》 　　kūn坤 ：yuán元 ,hēng亨 ！lì利 pìn牝 mǎ马 zhī之 zhēn贞 !jūn君 zǐ子 yǒu有 yōu攸 wǎng往 ,xiān先 mí迷 ，hòu后 déé得 zhǔ主 ，lì利 。xī西 nán南 dé得 péng朋 ，dōng东 běi北 sàng丧 péng朋 ，ān安 zhēn贞 jí吉 。 　　【bái白 huà话 】《kūn坤 guà9677卦 》xiàng象 zhēng征 dì地 ：yuán元 shǐ始 ？hēng亨 tōng通 、rú如 guǒ果 xiàng像 cí雌 mǎ马 nà那 yàng样 róu柔 shùn顺 ，z0208é则 shì是 jí吉 lì利 de的 ，jūn君 zǐ子 cóng从 shì事 mǒu某 xiàng项 shì事 yè业 ，suī虽 rán然 kāi开 shǐ始 shí时 bú不 zhī知 suǒ所 cóng从 、dàn但 jié结 guǒ果 huì会 shì是 yǒu有 lì利 de的 ，rú如 wǎng往 xī西 nán南 fāng方 ！zé则 huì会 dé得 dào到 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhù助 ！rú如 wǎng往 dōng东 nán南 fāng方 ，zé则 huì会 shī失 qù去 péng朋 yǒu友 de的 bāng帮 zhù助 、rú如 guǒ果 bǎo保 chí持 xiàn现 zhuàng状 、yě也 shì是 jí吉 lì利 de的 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：dì地 shì势 kūn坤 。jūn君 zǐ子 yǐ以 hòu厚 dé德 zǎi载 wù物 ， 　　【bái白 huà话 】＜＜xiàng象 cí辞 ＞＞shuō说 ：kūn坤 xiàng象 zhēng征 dà大 dì地 、jūn君 zǐ子 yìng应 xiào效 fǎ法 dà大 d1852ì地 ，xiōng胸 huái怀 kuān宽 guǎng广 ，bāo包 róng容 wàn万 wù物 。 　　chū初 liù六 ,lǚ履 shuāng霜 ！jiān坚 bīng冰 zhìì至 。 　　【bái白 huà话 】chū初 liù六 ， jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 ，qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 、bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào到 lái来 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ："lǚ履 shuāng霜 jiān坚 bīng冰 "！yīn阴 shǐ始 níng凝 yě也 ！xùn驯 zhì致 qí其 dào道 。zhì至 jiān坚 bīng冰 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiǎo脚 tà踏 shàng上 le了 shuāng霜 ！qì气 hòu候 biàn变 lěng冷 !bīng冰 xuě雪 jí即 jiāng将 dào7671到 lái来 "!shuō说 míng明 yīn阴 qì气 kāi开 shǐ始 níng凝 jù聚 。àn按 zhào照 zhè这 zhòng种 qíng情 kuàng况 fā发 zhǎn展 xià下 qù去 ，bì必 rán然 yíng迎 lái来 bīng冰 xuě雪 de的 jì季 jié节 ！ 　　liù六 èr二 ，zhí直 fāng方 dà大 ！bú不 xí^习习 wú无 bú不 lì利 ， 　　【bái白 huà话 】liù六 èr二 、zhèng正 zhí直 ！duān端 zhèng正 、guǎng广 dà大 ！jù具 bèi备 zhè这 yàng样 de的 pǐn品 zhì质 、jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二 zhī之 dòng动 、zhí直 yǐ以 fāng方 yě也 ！"bú不 xí习 wú无 bú不 lì利 "，dì地 dào道 guāng光 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 ruò若 shì是 chū出 xiàn现 biàn变 huà化 de的 huà话 ！zǒng总 shì是 biǎo表 xiàn现 chū出 zhèng正 zhí直 、duān端 zhèng正 de的 xìng性 zhì质 !"jí即 shǐ使 bú不 xué学 xí习 yě也 bú不 huì会 yǒu有 shén什 me么 bú不 lì利 "！shì是 yīn因 wéi为 dì地 dé德 guǎng广 dà大 。bāo包 róng容 wàn万 wù物 de的 yuán缘 gù故 。 　　liù六 sān三 、hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 ，huò或 cóng从 wáng王 shì事 ！wú无 chéng成 yǒu有 zhōng终 ， 　　【bái白 huàà话 】liù六 sān三 !xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 ,rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 。néng能 kè克 jìn尽 zhí职 shǒu守 ！gōng功 chéng成 bú不 j0793ū居 ! 　　《xiàng象 》yuē曰 ："hán含 zhāng章 kě可 zhēn贞 "。yǐ以 shí时 fāā发 yě也 ？"huò或 cóng从 wáng王 shì事事 "、zhī知 guāng光 dà大大 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："xiōng胸 huái怀 cái才 huá华 ér而 bú不 xiǎn显 lù露 "。shì是 yào要 bǎ把 wò握 shí时 jī机 cái才 fā发 huī挥 ，"rú如 guǒ果 fǔ辅 zuǒ佐 jūn君 zhǔ主 "。bì必 néng能 dà大 xiǎn显 shēn身 shǒu手 ！yī一 zhǎn展 bào抱 fù负 , 　　liù六 sì四 、kuò括 náng囊 ！wú无 jiù咎 wú无 yù誉 ， 　　【bái白 huà话 】liù六 sì四 。zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 ，bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 ？zhè这 yàng样 suī虽 d1595é得 bú不 dào到 chēng称 zàn赞 !dàn但 yě也 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 ! 　　《xiàng象 》yuē曰 ："kuò括 náng囊 wú无 jiù咎 "！shèn慎 bú不 hài害 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhā扎 jǐn紧 dài袋 kǒu口 、bú不 shuō说 yě也 bú不 dòng动 ！kě可 yǐ以 miǎn免 zāo遭 huò祸 huàn患 "！shuō说 míng明 xiǎo小 xīn心 jǐn谨 shèn慎 cóng从 shì事 、shì是 bú不 huì会 yǒu有 hài害 de的 、 　　li0565ù六 wǔ五 ！huáng黄 shang裳 ，yuán元 jí吉 、 　　【bái白 huà话 2996】liù六 wǔ五 ，huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 ！zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ："huáng黄 shang裳 yuán元 jí吉 "。wén文 zài在 zhōng中 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："huáng黄 sè色 de的 yī衣 fú服 ！zuì最 wéi为 jí吉 xiáng祥 "！shì是 yīn因 wéi为为 huáng黄 sè色 dài代 biǎo表 zhōng中 !háng行 shì事 yǐ以 zhōng中 dào道 wéi为 zhǔn准 zé则 !dāng当 rán然 shì是 j0574í吉 xiáng祥 de的 ， 　　shàng上 liù六 ！lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 !qí其 xuè血 xuán玄 huáng黄 。 　　　【bái白 huà话 】shàng上 liù六 ？yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 ，yǔ与 yáng阳 qìì气 xiāng相 zhàn战 jiāo郊 wài外 ,tiān天 dì地 hún混 zá杂 、qián乾 kūn坤 mò莫 biàn辨 。hòu后 guǒ果 shì是 bú不 kāān堪 shè设 xiǎng想 de的 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："lóng龙 zhàn战 yú于 yě野 "！qí其 dào道 qióng穷 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："yīn阴 qì气 shèng盛 jí极 。yǔ与 yáng阳 qì气 xiāng相 zhàn战 yú于 jiāo郊 wài外 "。shuō说 míng明 yīn阴 qì气 yǐ已 jīng经 fā发 zhǎn展 dào到 jìn尽 tóu头 le了 、 　　yòng用 liù六 ！lì利 yǒng永 zhēn贞 、 　　【bái白 huà话 】"yòng用 liù六 "zhè这 yī一 yáo爻 ，lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：yòng用 liù六 "yǒng永 zhēn贞 "！yǐ以 dà大 zhōng终 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：yòng用 liù六 de的 yáo爻 cí辞 shuō说 "lì利 yú于 yǒng永 yuǎn远 bǎo保 chí持 zhōng中 zhèng正 "！jí即 shì是 zhǐ指 yīn阴 shèng盛 dào到 le了 jí极 diǎn点 jiù就 huì4059会 xiàng向 yáng阳 zhuǎn转 huà化 ! 　　dì第 sān三 guà卦 ：《tún屯 guà卦 》zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 　　tún屯 ：yuán元 ，hēng亨 。lì利 ，zhēn贞 。wù勿 yòng用 yǒu有 yōu攸 wǎng往 !lì利 jiàn建 hóu侯 ！ 　　【bái白 huà话 】《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 ：yuán元 shǐ始 ，hēng亨 tōng通 ！hé和 xié谐 ！zhēn贞 zhèng正 、bú不 yào要 jí急 yú于 fā发 zhǎn展 、shǒu首 xiān先 yào要 lì立 jūn君 jiàn建 guó国 、 　　《xiàng象 》yuē曰 ：yún云 léi雷 tún屯 、jūn君 zǐ子 yǐ以 jīng经 lún纶 , 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：《tún屯 guà卦 》de的 guà卦 xiàng象 shì是 zhèn震 （léi雷 ）xià下 kǎn坎 （shuǐ水 ）shàng上 ，wéi为 léi雷 shàng上 yǒu有 shuǐ水 zhī之 biǎo表 xiàng象 ，shuǐ水 zài在 shàng上 biǎo表 shì示 yǔ雨 shàng尚 wèi未 luò落 。gù故 shì释 wéi为 yún云 ，yún云 léi雷雷 dà大 zuo作 。shì是 jí即 jiāng将 xià下 yǔ雨 de的 zhēng征 zhào兆 、gù故 《tún屯 guà卦 》xiàng象 zhēng征 chū初 shēng生 。zhè这 lǐ里 biǎo表 shì示 ti6632ān天 dì地 chū初 chuàng创 ,guó国 jiā家 shǐ始 jiàn建 !zhèng正 rén人 jūn君 zǐ子 yìng应 yǐ以 quán全 bù部 cái才 zhì智 tóu投 rù入 dào到 chuàng创 jiàn建 guó国 jiā家 de的 shì事 yè业 zhōng中 qù去 , 　　chūū初 jiǔ九 、pán磐 huán桓 。lì利 jū居 zhēn贞 。lì利 ji3239àn建 hóu侯 ， 　　【【bái白 huà话 】chū初 jiǔ九 ,wàn万 shì事 kāi开 tóu头 nán难 ，zài在 chū初 chuàng创 shí时 qī期 kùn困 nán难 tè特 bié别 dà大 、nán难 miǎn免 pái徘 huái徊 bú不 qián前 ！dàn但 zhī只 yào要 néng能 shǒu守 zhèng正 bú不 ā阿 、réng仍 rán然 kě可 jiàn建 gōng功 lì立 yè业 ， 　　《xiàng象 》yuē曰 ：suī虽 pán磐 huán桓 、zhì志 háng行 zhèng正 yě也 。yǐ以 guì贵 xià下 jiàn贱 ，dà大 dé得 mín民 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："suī虽 rán然 pái徘 huái徊 bú不 qián前 、dàn但 zhì志 xiàng向 hé和 háng行 wéi为 chún纯 zhèng正 、zhī只 yào要 néng能 xià下 dìng定 jué决 xīn心 、shēn深 rù入 jī基 céng层 ，réng仍 rán然 huì会 dà大 dé得 mín民 xīn心 de的 ， 　　liù六 èr二 。tún屯 rú如 zhān邅 rú如 、chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 、fěi匪 kòòu寇 hūn婚 gòu媾 ，nǚ女 zǐ子 zhēn贞 bú不 zì字 、shí十 nián年 hòu后 cái才 shēng生 yù育 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：liù六 èr二二 zhī之 nán难 ，chéng乘 gāng刚 yě也 。"shí十 nián年 nǎi乃 zì字 "！fǎn反 cháng常 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ：liù六 èr二 yáo爻 zhī之 suǒ所 yǐ以 chū出 xiàn现 kùn困 nán难 、shì是 yóu由 yú于 yáng阳 gāng刚 yī一 fāng方 suǒ所 zào造 chéng成 de的 ！"hūn婚 hòu后 shí十 nián年 cái才 shēng生 yù育 "，shì是 hěn很 fǎn反 cháng常 de的 xiàn现 xiàng象 、 　　liù六 sāān三 ！jí即 zhǔ主 lù鹿 wú无 yú虞 !wéi惟 rù入 yú于 lín林 zhōng中 ，j9346ūn君 zǐ子 jǐ几 ！bú不 rú如 shě舍 、wǎng往 lìn吝 、 　　【bái白 huà话 】liù六 sān三 。zhuī追 zhú逐 lù鹿 shí时 ，yóu由 yú于 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 de的 yǐn引 dǎo导 、zhì致 shǐ使 lù鹿 táo逃 rù入 shù树 lín林 zhōng中 qù去 。jūn君 zǐ子 cǐ此 shí时 rú如 réng仍 bú不 yuàn愿 shě舍 qì弃 、qīng轻 lǜ率 dì地 jì继 xù续 zhuī追 zōng踪 、zé则 bì必 rán然 huì会 fā发 shēng生 huò祸 shì事 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："jí即 lù鹿 wú无 yú虞 "！yǐ以 cóng从 qín禽 yě也 、jūn君 zǐ子 shě舍 zhī之 ，wǎng往 lìn吝 qióng穷 yě也 。 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhuī追 zhú逐 lù鹿 quē缺 shǎo少 guǎn管 shān山 lín林 zhī之 rén人 yǐn引 dǎo导 "。shì是 yīn因 wéi为 huò获获 lù鹿 zhī之 xīn心 guò过 yú于 jí急 qiē切 ,jūn君 zǐ子 yìng应 jí及 shí时 fàng放 qì弃 ！fǒu否 zé则 bì必 yǒu有 huò祸 shì事 huò或 dǎo导 zhì致 qióng穷 kùn困 、 　　liù六 sì四 。chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ，qiú求 hūn婚 gòu媾 ！wǎng往 jí吉 ，wú无 bú不 lì利 、 　　【bái白 huà话 】liù六 sì四 。sì四 mǎ马 qián前 jìn进 ！bù步 diào调 bú不 yī一 。dàn但 rú如 jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 qiú求 hūn婚 。zé则 jié结 guǒ果 bì必 rán然 shì是 jí吉 xiáng祥 shùn顺 lì利 de的 ！ 　　《xiàng象 》yuē曰 ：qiú求 ér而 wǎng往 ,míng明 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："jiān坚 dìng定 bú不 yí移 dì地 qù去 zhuī追 qiú求 、shì是 míng明 zhì智 zhī之 jǔ举 。 　　jiǔ九 wǔ五 ，tún屯 qíí其 gāo膏 、xiǎo小 zhēn贞 jí吉 ！dà大 zhēn贞 xiōng凶 。 　　【bái白 huà话 】jiǔ九 wǔ五 、zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 f^ùù富 ér而 bú不 zhù注 yì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 ，shì是 hěn很 wēi危 xiǎn险 de的 !nà那 yàng样 zuò做 ，bàn办 xiǎo小 shì事 suī虽 yǒu有 chéng成 gōng功 de的 kě可 néng能 ！dàn但 bàn办 dà大 shì事 zé则 bì必 rán然 huì会 chū出 xiàn现 xiōng凶 xiǎn险 、 　　《xiàng象 》yuē曰 ："tún屯 qí其 gāo膏 "!shī施 wèi未 guāng光 yě也 、 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："zhī只 gù顾 zì自 jǐ己 dùn囤 jī积 cái财 fù富 ér而 bú不 zhù注 y⁸⁷⁰⁹ì意 bāng帮 zhù助 bié别 rén人 "！zhè这 yàng样 de的 rén人 jíí即 shǐ使 xiǎng想 yǒu有 suǒ所 zuo作 wéi为 ，qí其 qián前 jǐng景 yě也 bú不 dà大 guāng光 míng明 、 　　shàng上 liù六 、chéng乘 mǎ马 bān班 rú如 ？qìì泣 xuè血 lián涟 rú如 , 　　【bái白 huà话 】shàng上 liù六 。sì四 mǎ马 qián前 jìn进 ！bù步 diào调 bú不 yī一 。jìn进 tuì退 liǎng两 nán难 。b¹⁰⁶⁰ēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ？qì泣 xu4653è血 bú不 zhǐ止 ？ 　　《xiàng象 》yuē曰 ："qì泣 xuè血 lián涟 rú如 "。hé何 kě可 zhǎng长 yě也 ！ 　　【bái白 huà话 】《xiàng象 cí辞 》shuō说 ："bēi悲 shāng伤 kū哭 qì泣 ，qì泣 xuè血 búú不 zhǐ止 "、zhè这 zhòng种 zhuàng状 kuàng况 zěn怎 néng能 wéi维 chí持 zhǎng长 jiǔ久 ne呢 。、乾位风水按摩椅

　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天。天的四种本质特征是：元，亨！利，贞！ 　　1。天之阳气是始生万物的本原！称为"元"。 　　2、天^能能使万物流布成形！无不亨通！称为"亨"！ 　　3！天能使万物和谐！各得其利。称为"利" 　　4、天能使万物、正固持久地存在！称为"贞"、 　　总之、天之阳气是万物资生之本！又制约。主宰着整个世界！天有开创万物并使之亨通！正固的"功德"、元。亨，利、贞被称为乾之"四德"。 　　《彖》曰：天行健，君子以自强不息！ 　　意译：天的的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强！ 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九、潜龙勿用！ 　　意译：龙潜在水中、暂⁹¹⁴⁷时不能发挥作用! 　　《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也、 　　意译：初期阶段。应暂行潜藏、 　　乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征、龙是善变之物、能够潜水、行地、飞天，海陆空三栖、取龙为象，可以达到假象喻意、以明变变化的目的, 　　九二。见龙在田，利见大人、 　　意译：龙出现在田间！有利于大德大才之^人人出现、 　　九三、君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎， 　　乾乾：健行不息、若：语助词！厉：危险、 　　　意译：君子整天勤奋不息、甚甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害。 　　九四。或跃在渊、无咎！ 　　意译：相机而动！跃起上进！无咎害， 　　九五！飞龙在天！利见大人， 　　意译：飞龙上天。有利大德大才之人出现、 　　九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"、^皇皇帝通称"九五之尊"！就是这么来的、乾卦九五！刚健中正！纯粹而精，最为可贵、 　　上九！亢龙有悔， 　　意^译译：龙高飞到了极点，必有过悔、 　　用九！见群龙无首。吉。 　　意译：出现一群龙，都不以首领自居。吉祥、 　　常用占断用语： 　　1！亨：通达，顺利， 　　2、利：有利！适宜， 　　3，吝：遗憾、麻烦，艰难、 　　4、厉：危险！ 　　5！悔：忧虑、困厄， 　　6、咎：过错， 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨！利牝马之贞、君子有攸往！先迷。后得主！利！西南得朋。东北丧朋、安贞吉、 　　意译：元始！亨通！利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往。如果争先前前行会迷入歧途。如果随随从人后！就会有人出来作主、有利！向向西南走会得到朋友!向东东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的！（攸：所。贞！坚持正道。） 　　坤卦以以柔顺的雌马为象征，坚持柔柔顺便是正道，坤是纯阴阴之气。本质是阴柔顺从、乾为君道，坤为臣道、 　　初六，履霜。坚冰至， 　　译译：踩着微霜、知道坚冰快要要出现了, 　　六二。直方大。不习无不利， 　　译：正直、端方。胸襟阔大！方能担负起辅辅佐之重任!不用"修习"。也能成功！"无为而无不为"， 　　六三、含章可贞。或从王事！无成有终！ 　　译：蕴含美德。不显露！吉、辅佐君王的事业、不不以成功自居？最后才会有结果。（章：文采、美德、） 　　六四，括囊。无咎无誉！ 　　　译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉！ 　　六五，黄裳！元吉！ 　　译：穿黄色裙裳。大吉， 　　上六，龙战于野、其血玄黄！ 　　译：龙龙在原野上争斗!流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争。血流遍野、 　　用六、利永贞。 　　译：永远坚持正道、以阴返阳为终结、 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨。利贞。勿用有攸往，利建侯、 　⁹²⁴⁹　译：亨通！利利于坚守正道！不宜0904有所前进,利于建2985立诸侯！（攸：所。） 　　屯卦意为"初生"、象征万物始生状态！ 　　《彖》5242曰：屯!刚柔始交7719而难生？动乎险中。大亨贞！ 　　译：初生。阳刚阴柔开^始始结合，艰难也随之产生，在艰险中变动、如能坚持正道是极为亨通的、乌云与雷声混杂，大雨将至。象征征"初生"状态! 　　初九！磐桓、利居贞！利建候、 　　译：徘徊不前，利守正而居、利2305于建立诸侯,初爻是阳7211刚之爻？在卑贱的两个阴爻之下！在危险、风险面前。徘徘徊思考是正确的, 　　六二。屯如，邅如、乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞不字！十年乃字，邅如！难行不进貌，班如如：纷纷而来状! 　　译：：创始艰难、彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗。而是求婚者，女子守正不嫁。过了十年才出嫁，（字：许嫁。）六二凌乘初九。六二得六五之应应的力量。一阴一阳，关系密切、 　　六三、即鹿无虞！惟入于林中，君子几、不如舍！往吝。 　　译：追逐野鹿没有虞的引导!只能盲目跟8572着猎物跑,君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾、 　　六四！乘马班如！求婚媾，往吉、无不利！ 　　译：乘马纷纷而来、是求婚者。前往应婚。吉、 　　九五：屯。其膏，小贞吉！大贞凶、（膏：恩译！） 　　译：艰难创业时。需7366要广施恩译、柔小者。守持正道可获吉祥、刚大者，即使守正道也有凶险！ 　　上六！乘马班如！滋血涟如， 　　译：骑在马上盘旋旋不前。哭泣得血泪涟涟！ 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险。不要轻举妄动，要善于积聚力量、 2153　　第四讲 蒙卦 　　蒙？亨、匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告、再三渎！渎则不告。利贞。 　　译：亨通， 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答。对同！乾卦 右足 风水周易易经全文

　　不知道！传说伏羲是人身蛇尾、可能没有这个人，、乾卦六爻