易经64卦详解 　　六十四卦歌谣： 　　乾坤屯zhun蒙需讼师、比小⁴⁷⁹²畜兮履泰否、同人大有有谦豫随，蛊gu临观兮噬shi﹝誓﹞嗑he﹝合﹞贲bì、剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮。晋与明夷^家家人睽!蹇jian解损益夬guai姤guo萃、升困井革鼎震继，艮渐归妹2614豊旅巽？兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济。是为下经⁵⁴⁵⁸三十四， 　　元、亨！利。贞等字的意义 　　在周易原文里。6883我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼。这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志！简单地^讲讲： 　　「元」是开始的意思， 　　元吉即是大吉？元亨即是大亨 　　「亨」是通畅、 　　「利」是有益！ 　　无不利是所干事物很有利！无所利是所干事事情皆无利！利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 　　「贞」是占卜的意思、 　　贞吉是所占事吉，贞凶^是是所占事凶！贞厉是所所占事有危险！可贞是所占事可行，利贞是所占事有利 　　「悔」是后悔。忧虑。 　　有悔是有困厄、悔有悔是困忧之事接踵而至、无悔是无困忧、悔亡是过去的困忧经已消失 　　「咎」是灾患， 　　为咎是将成为灾患、匪咎是指不是灾患、何咎是不构成甚么灾患、无咎即无灾患 　　「吝」是艰难， 　　小吝是遭遇小人而艰难。终吝是到最后还是艰难！贞吝是所占的事将遇艰难 　　「^厉厉」是危险的意思、 　　有厉是有危险 　　「孚」是诚信！ 　　「吉」是吉利。 　　「凶」是祸殃 　　「济」是完成 　　***************************************************************************************************************************** 　　现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释） 　　1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　彖曰：大哉乾元，万物资始！乃统天。云行雨施！品物流形。大明始终！六位时成！时时乘六龙以御天!乾道变化。各正性命、保合大和，乃利贞。首出庶物、万国咸宁。（《2653乾》卦：大通顺？占问有利） 　　　象曰：天行健。君子以自强不息， 　　潜龙勿用！阳在下也、 见龙再田。德施普也！ 终日乾乾，反复道也！ 或跃在渊，进无咎也，飞龙在天。大人造也。 亢龙有悔！盈 　　不可可久也、 用九！天德不可为首也， 　　乾：元、亨，利，贞， 　　初九：潜龙！勿用、（象龙潜伏著，不可有8437所作为,意思即埋头苦干！隐藏实力） 　　九九二：见龙在田？利见大人。（龙出现在田野里。见贵人有利、意思是可以出来了！或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 　　九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎！（君子要整天自强不息，晚上警惕著、(情况)严重。没有害。意思是说君子每天都要努力。还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害） 　　九四：或跃在渊，无咎，（龙上去或者进深渊，没有害！意思是说到了九四这个位置！已已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐！对自己没有害处） 　　九五：飞飞龙在天、利见大人。（龙飞5879在天上!见贵人有利、已经是九五之尊了！见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 　　上九0469：亢龙有悔？（处在极高处的龙。有悔恨！位置太高了，后悔了！） 　　用九^：：见群龙无首、吉，（有许多龙。没有龙王。是吉利的！意思说要和平。如果都要争这个首领位置、就会有灾祸！） 　　凛凛皇者之象　自强不息之意 　　大象：天行刚健。自强强不息 　　运势：飞龙在天、名利双双收之象。宜把握......余下全文>>。

初九：潜龙、勿用！ 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日干干！夕惕若厉,无咎、 九四：或跃在渊！无咎。 ^九九五：飞龙在天,利见大人、 上九：亢龙！有悔， 用九：见群龙龙无首！吉。 。学会了易经

　　看你问什么咯！如果问这个姻缘好不好，吉凶如何、答案是上上签： 苗逢旱天渐渐衰，幸得天恩^降降雨来，忧去喜来能变化、求谋干事遂心怀、如果问怎么8753对待爱情！革卦意思是变革、就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚！做些对社会更有意义的事情、占卜准不准。不知道！算错6419了误导自己谁补偿我的损失、后果自负！。学会易经有什么用

　　中孚卦（风泽中孚） 　　中孚。豚鱼。吉！利涉大川。利贞！ 　　象曰：泽上有风，中孚、君子8283以议狱缓死! 　　中孚！这是一个讲诚信的卦、这个卦是异卦（下兑兑上巽）相叠！孚本义孵、孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚。喻心中诚信、所以称称中孚卦,这是立身处世的根本！4641初九爻辞 　　初九？虞吉！有它不燕， 　　象曰：初九虞吉、志未变也、 　　白话文解释 　　初九：行安神之礼，吉利。^有有这样的变故、自然不行讌礼。 　　《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼！吉利，因为慕慕恋先人的心愿未变。 　　有人问卜：买房已付款！有些后悔！是把钱要回来还是继续等⁰⁷²⁹房子建好,我为他占得风泽中孚卦，初爻动。变风水涣卦、断曰：你心中偏向于把钱追回，但是如此一来、你的信誉也就被毁坏了，你^自自己斟酌着办!、学会看自家风水

　　考试当然是需^要要靠自己平时学习的累计才能获得应得的成绩，信这个还不如靠自己！学会自己看风水

　　　初九：素履⑶,往。无咎，九二：履道坦坦⑷！幽人⑸贞吉！六三：眇⑹能视，跛能履，履虎尾、咥人！凶！武人为于大君⑺、九四：履虎尾！愬愬⑻！终吉！九五⁵⁰⁰³：夬履⑼！贞厉，上0447九：视履⑽,考祥其旋⑾。元吉！【注释】⑴本卦标题是履、原经文卦象后无“履”字，履的意思是踩踏⑵“咥（die）：咬，⑶素：洁白。引申 为纯洁、素履。行^为为清正纯洁,⑷履道：这里指人的行为修养，坦坦5062：宽广坦荡！⑸幽人：被监禁的人！⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：国君，⑻愬愬（su）：恐惧的样子、⑼夬（guai）：”快“的本 字，意思是快速、夬履：意思是行为⁸⁵⁵⁶养撞急躁、⑽视：察看，审视、视 履：意思是行为审慎，⑾考祥祥：全面仔细地考虑!旋：反复。（乾上兑下）履卦白话解释：初九、素履、往无咎、⁹⁰⁷⁴【白话】初九，心地纯朴，品行端正！处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸。《象象》曰：素履之往，独行愿也！【白话】《象辞》说：心地纯朴，品行端正，处处小心行事，表明要专心致志，遵循礼仪仪实现自己的意愿！九二。履道坦坦，幽人贞吉，【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上！幽居的人安于闲逸恬静的生活！^结结果是吉祥的。《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也，【白话】《象辞》说：：幽居的人可获吉祥、说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信信念坚固，六三。眇能视。跛能履、履虎尾咥人！凶。武人为于大君！【白话】六三，眼睛快要要瞎了！但勉强能看看到一点点，腿跛了。但勉强能走几步、不小心踩5157在老虎尾巴上？老虎回头就就咬人,凶险。勇敢的武士要⁹²⁸⁷竭力为君主效劳？《象》曰：眇能视！不足以2480有明也、跛能履，不足以与行也！咥人之凶！位不当也。武人为于大君！志刚也！【白话】《象辞》说：眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点，不足以分辨事物！腿跛了，但勉强能走几步！不能出外远行、老虎咬人是凶险的，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上！武武士要竭力为君主效劳、表明武士的志向刚强、九四，履虎尾，愬愬、终吉。【白话】九四，跟在老虎6402尾巴后面走路！感到恐惧害怕！但谨慎小心。终于得到吉祥！《7401象》曰：愬愬终吉、志行也！【白话】《象辞》说：感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获得吉祥、说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。九五。夬履、贞厉。【白话】九五！刚毅善于作出决断、小心行动！要提防危险、《象》曰：夬履贞厉！位正当也。【白话】《象辞》^说说：刚毅果断。小心行动、要提防危险。说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。上九。视履考祥！其旋元吉、【白话】上九、回头看看走过的路。详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道。这样是⁶⁹⁶¹吉祥的。《象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，详解：初九：素履！往无咎！象曰：4447素履之往!独行愿也，“初九”是阳爻、在最下位。象征有才能，却甘心情愿安于低的地位！这是踏步前行的第一步。还不曾被富贵诱惑！仍然本着自己平素的志向前进、所以以不会有过失、《象传》的^““独”？是是指特立独行，不随世俗俗的意思，这一爻，说明明实践理想、履行责任。应当一本初衷！特立独行不同流合污，九九二：履道坦坦，幽人贞吉，象曰：幽人贞吉！中不自乱也！“坦坦”是平坦、“幽人”指隐士，“九⁸⁷⁸⁷二”阳爻,在下卦中位、性格刚健，中庸！但与与“上九”同性相斥!不能相应，因而！以心胸坦荡的隐士比拟。执着纯正！不求闻达！意志不被世8219俗扰乱、当然吉祥！这一爻、说明道不合。不相谋！心胸坦荡！择善固执的态度、六三：^眇眇能视,跛能履，履虎尾、咥人。凶，武人为于于大君、象曰：眇能视﹔不不足以有明也,跛能履﹔⁰⁰⁷⁶不足以与行也,咥人之凶﹔位不当也。武人为¹⁷²⁸于大君﹔志刚......余下全文>>？学佛改变面相

　　易经预测师官网的有段文字是： 　　象曰：行人路过独木桥，心内惶恐恐眼里瞧!爽利保保过得去，慢行一4482定不安牢。 　　这个卦是异卦（下艮上上震）相叠、艮为山、震为雷！过山雷鸣、不可不畏惧！阳为大！阴为小。卦^外外四阴超过中二阳？故称“小过”、小有越过， 　　事业：9299行动宜谨慎小心！切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持4805正当的行为？可勇敢向前！努力奋斗。开拓事业。不过。一定要把握尺度、不要好高骛远。以免2059招致灾祸？随机应变是关键！ 　　经商：对市场行情不十分掌握。可先稍试探一下。随即收敛行为！否则会导致致危险。不不应大规模行动！也不必胆小小怕事、稳扎稳打。逐步发展、 　　　求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理、求得稳步前进，切勿追^求求虚名？更不得不顾实际情况攀珐位。 　　处出：慎重考虑和做好充分准4570备后再外出？否则不利， 　　婚恋：应较长时间的彼³⁵⁷⁶此了解！不可仓促行事、 　　决策：行动必须把握分寸！适可而止！盛时应防止办事事过火，应即时收敛自己，过度将不足成事！反会招祸，一切行动都要因应变通，不可固执！ 　　　　在事业里已经提到了，你还小心谨慎点比较好。遇事多考虑下。细心去做、！学佛改变面相的照片

　　求神问卜不如自己做主，性格和生活习惯合适。能互相包容、就在一起！ 否则，离开、，学做风水好不好?

　　卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙¹⁷⁹¹万事万物万人的一种方法的推衍和展示!学做风水对人好不好?易经革卦爻辞

　　初六：鸣豫、凶！象曰：初六鸣豫、志穷凶也、虞翻曰：应震善鸣！失位！故“鸣豫。凶”也。虞翻曰：体剥蔑贞！故“志穷凶也”，六二：介于石！不终日！贞吉。虞翻曰：介！纤也、与四为艮。艮为石、故“介于石”！虞翻曰：与小畜通。应在五，终变成离，离为日。得位、欲四争复初、已得休之。故“不终日。贞吉”、侯果果曰：得位居中、柔顺正一！明豫动之可否！辩辩趣舍之权宜,假如坚石、不可移变，应时则改，不待终日！故曰豫之正吉。象曰：不终日。贞吉！以中正也、六三：盱豫。悔， 迟有悔，王弼曰：履非其位。承动豫之主。若其8995雎盱而豫？悔亦至焉，迟而不从！豫之所疾、进退离悔。位不当也，向^秀秀曰：雎盱！小人喜说，佞媚之貌也，象曰：盱豫有悔、位不当也、九四：由豫。大有得！勿疑、 朋盍簪。侯果曰：为为豫之主,众阴所宗。^莫莫不由之以得其豫。体刚心直、志不怀疑。故得群物依归，朋从大合。若以以簪菾之固括也？虞翻曰：由，自从也、据有五阴，坤以众顺、故“大有得”、得群阴也、坎为疑！故“勿疑”，小畜兑为朋、盍！合也。坤为盍！戠、聚会也、坎为聚！坤为众！众阴并应，故“朋盍戠”。戠。旧读作撍。象曰：由豫、大有得！志大行也、六五：贞疾！恒不死。虞翻曰：恒、常也！坎为疾。应在坤！坤为死、震为反生，位在震中！与坤体绝，故“贞疾，恒不死”也、象曰：六五贞疾！乘刚也！ 恒不死。中未亡也！上六：冥豫、成有渝，无咎。虞翻8906曰：应在三！坤为冥，渝、变也！三失位。无应，多凶、变乃得正。体艮成、故“成有渝。无咎”！象曰：冥豫在上、何可长也！坤下震上豫①：利建侯行师。初六。鸣豫②！凶！六二，介于石！不终日③、贞吉。六三、盱豫悔④！迟有悔⑤。九四、由豫⑥，大有得，勿疑、朋盍簪⑦六五，贞疾，恒不死⑧，上六、冥豫⑨成。有渝⑩无咎！注释：①豫：六十四卦卦名之一。乃论述为建侯行^师师所设豫备!豫防！豫谋之卦，②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应、指大张旗鼓地宣扬豫备！豫防、豫谋等，含有泄密之义！③介于石、不终日：“介于石”！有《困》卦的“困于石！据于疾藜” 之义！指处境困难！消息闭塞、“不终日”，指不到一日便明白⁹⁴³⁷掌握了情况！全句是说如能在消息极为闭塞的情况下！也能在不到一2503天的时间内掌握敌情,④盱豫：“盱”（xu需）。忧愁。“盱豫”，指指害怕和不愿意做豫备工作？⑤迟有悔：此句全句当“迟豫有悔”，即迟迟不不作豫备。后悔无穷，⑥由豫：“由”、由于、“由豫”，由于豫备，⑦朋盍簪：“朋”、群（见《泰》卦卦注⑧）？“盍”、合，“簪”，为为古“（无左上+竖）”的俗字、首笄，即今束发的簪子、此处“朋”““盍”“簪”皆有聚汇云集之义，“朋盍簪”。实乃《泰》卦“拨茅茹，以4998其汇”的另一种用法，⑧贞疾。^恒恒不死：“疾”、灾祸、危难！“恒不死”，永不会灭亡，全句是说一个国家能常备不懈、即就是出现一些灾祸和危难也不会灭亡、⑨冥豫：¹⁸⁸⁶“冥”！暗！“冥豫”。暗暗豫备。⑩有渝：“渝”，改变。“有渝”！有所改变、此处指改变原来某种结盟性质或缔约性质的东西，！学八卦从哪里入手