《周易》的来历很古老、古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜，《周易》的来头也太大。本来很大的经典就有很多人神化它，于是谜就越发神秘，作为“群经之首”的《周易》在几千年里给人们留下了很多谜，其中最难解的是两个、一个是一，- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦、六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?
◎一？- -符号之谜
关于卦画一、- -的起源和涵义！古人就有各种神奇的传说、就是今人，也有各式各样的猜测！从古到今众众说纷纭、都拿不出什么确凿的证据。只是推理、想象、谜仍是谜、可是近年来的考古发现！终于接近破4084解这个谜了。
北宋重和元年(1118)，湖北孝感出0880土了一组西周铜器、铭文记载一个个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情，这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖北路的安州管辖！故名)！其中有一个鼎(中方鼎)、它的铭文后面有两个奇怪的符号(见附图)。宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”，大家把它看成5132是“奇字”？也没没有进一步深究，只是是记载在王黻的《博古图》里！就这样过了几百年、直到二十世纪三十年代，郭沫若编《两周金文辞大系》图谱时，才又猜测了一次，说它们可能是某个氏族的“族徽”。
1950年，河南安阳发现了一些商代卜骨，1956年、陕西西安又发现了一些西周卜骨。在这些h骨上又出现了这一类“奇字”！当时有人就怀疑疑它们和《易》的六？九之数有关，但还是没有深究，1957年！已故唐兰先生搜集了这些资料，第第一次指出它们是由一!五！六。七，八等数字组成！这时离解解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了。可惜唐兰先生没有进一步指出它们与《易》的关系、反0478而把它们当作一种与古代巴蜀文字类似的民族文字!于是失之交臂。这一机会错过！使《周易》卦画之谜的破解又推迟了二十年！
1977年。又一次重大发现开始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系！陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字”的甲骨，因为“易”是《周易》。岐山又是周民族的发祥地。“文王演八卦”的故事事在人们心中有着深刻的印象!而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出土的！于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时！人们就询问张政烺先生，张张政烺先生经过一夜思索!第二天就作了《古古代筮法与文王演周易》的报告？指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画、至此《周易》卦画之谜终于破解了。 “奇字”1611就是卦象！一、一是由数字演变而来的!
原来，古人占筮最初结果都是由数字来表示的，现已发现的商代数字卦，有一、五！六、七，八、九，天星观楚墓发发现的简牍上的数字卦,用数也有一、六，七！八！九、还有二十世纪八十年代发现的西周铜戈上也有一、六．一即“离卦”、这恰与《说卦传》中的“离离为甲胄戈兵”相符！“安州六器”中的中方鼎上上的“奇字”和周原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字，但是后来逐渐简化。奇数用“1665一”来表示？偶数用“A”来表示、就渐渐演变成了现在的“一”和“～”。考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周易》中找到了证据，在那两种《周易》中！阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的，
◎各卦顺序之谜
最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶，非覆即变”的原则排列的。就是说六十十四卦分为三十二组!每组的两卦或者每一爻都阴阳相反。像我们前面说到的乾！坤和颐。大过！这就叫““变”,或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来！像屯！蒙和震！艮，这叫“覆”。六十四卦中！除了颐卦和大过卦、坎卦和离卦！中孚卦和小过卦，乾卦和坤卦属于“变”！泰卦和否卦，随卦和蛊卦，渐卦卦和归妹卦，既济卦和未济卦既是“变”又是““覆”外。其余二十四组都是“覆”、两两相对的排列原则反映了一种阴阳家的思想，但它未必是《周易》最原始的顺序，
二十世纪七十年代，长沙马王王堆汉墓中发现了帛书本《周易》！可是帛书《周易》和通行本《周易》的顺序完全不同。它不是是“二二相偶,非覆即变”，而是另一种排列顺序！它上卦以乾，艮！坎，震。坤，兑。离！巽(帛书中写写为键！根。赣！辰。川，夺、罗，算)为顺序分为为八组？按顺序取这7034八卦中的一卦为上卦!每组下卦则按乾。坤，艮！兑！坎、离。震。巽巽顺序排列这八卦，于是是就形成了上卦相同，下卦顺序为八卦的八组六十四卦！但有有一个原则!即每组的的第一卦必须上卦!下卦一样、为了这个原则。所以又必须把下卦顺顺序变化一下、例例如第一组以乾为上卦、那么下卦也以乾卦为首！便有：乾。否。遁！履，讼！同人。无妄！
第二组以艮为上卦！那么么下卦也要以艮卦为首!变成艮。乾！坤、兑，坎。离，震。巽，便有：艮。大畜！剥！损、蒙、贲，颐、蛊。
帛书本《周易》的卦序与通行本《周易》的差别？促使人们考虑《周易》最原始的卦序究竟是什么模样。是帛书中的卦序古老呢。还是通行本中的卦序古老呢?或者两者都不是原始面貌、另有更古老的卦序序呢?这个问题至今还没有结论,但是帛书本证明了这一点，就是现在通行的《周易》卦序！在古代并不是是惟一的！古代可能流流传着各种不同的卦序。甚至不同的《易》、特别是它还证明了长久以来被认定是宋人伪造的“先天八卦”！其实古古已有之，
帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同！但大体结构并无差异！只要将“5585先天卦”的四正卦(乾，坤，坎。离)保持不动。四耦卦(艮。兑、震！巽)右旋一位就成了帛书本的卦序，可可见道教系统中保存的“先天八卦”并不是凭空虚造。而是出自来历久远的古代文献！
9122不仅如此，二十世纪九十年代以来陆续公布了很多考古发现，使我们对《周易》的研究有可能再深入下去，比如马王堆帛书里发现了了《易传》,其中相当于《系辞》的那一部分和现在通行本的《系辞》大不相同、此外还有一些通行本里根本没有的部分！如《缪和》！《昭力》！《要》，《二三子问》等，这些都是研究《周易》和和古代思想史的重要资料、使我们知道至少在秦汉之际、还有很多不同的解释《周易》的文字！这些解释虽然大4029多出白儒生！但内容却不同，此外、据说双古堆汉简中发现的《周易》，每卦后面都附有“古筮之辞”，内容涉及“晴雨。田渔。征伐，事君！求官，行旅、出亡、嫁娶！疾病”等等，乃是数术实用书籍、研究究《周易》之学一直分义理,数术术两大支流，马王堆帛书属前者．双古堆汉简属后者、都7297是珍贵的发现。
、
