《周易》的来历很古老?古老的东西总会给后人留下很多猜不透的谜。《周易》的来头也太大?本来很大的经典就有很多人神神化它?于是谜就越发神秘,作为“群经之首”的《周易》在几千千年里给人们留下了很多谜！其中最难解的是两个?一个是一，- -这两个符号最早究竟表示什么?一个是八卦。六十四卦的顺序究竟应该怎么排列?
◎一,- -符号之谜
关于卦画一,- -的起源和涵义,古人就有各种神奇的传说 就是今人？也有有各式各样的猜测、从古到今众说纷纭。都拿不出什么确凿的证据、只是推理！想象!谜仍是谜。可是近年来6644的考古发现、终于接近破解这个谜了,
北宋重和元年(1118),湖北孝感出土了一组西周铜器，铭文记载一个叫“中”的将领跟着周昭王伐楚立下战功的事情？这组铜器即有名的“安州六器”(孝感在北宋时属荆湖北路的安州管辖。故名)、其中有一个鼎(中方鼎)!它的铭文7003后面有两个奇怪的符号(见附图)，宋人解释它可能是“赫赫”或者是“十八大夫”,大家把它看成是“1743奇字”？也没没有进一步深究。只是记载在王黻的《博博古图》里！就这样过了几百年。直到二十世纪三十年代！郭沫若编《《两周金文辞大系》图谱时。才又猜测了一次 说它们可能是某个氏族的“族徽”。
1950年、河南安阳发现了7132一些商代卜骨、1956年,陕西西安又发现了一些西周卜骨。在这些h骨上又出现了这一类“奇字”，当时有人就怀疑它们和《易》的六！九之数有关。但还是没有深究！1957年。已故唐0332兰先生搜集了这些资料 第一次指出它们是由一。五、六、七！八等数字组成,这时离解开《周易》卦画之谜仅一步之遥了 可惜唐兰先生没有进一步0003指出它们与《易》的关系。反而把它们当作一种与古代巴蜀文字类似的民族文字,于8249是失之交臂!这这一机会错过?使《周易》卦画之谜的破破解又推迟了二十年,
1977年，又一次8658重大发现开始提醒人们注意“奇字”和卦画的关系。陕西岐山出土了大批刻有这种“奇字”的甲骨,因为“易”是《周易》！岐山又是周民族的发祥地。“文王演八卦”的故事在人们心中有着深刻的印象！而这批甲骨正是在周原故址及宫室遗迹中出土的。于是当1978年中国古文字研究会在吉林长春召开第一届年会时、人人们就询问张政烺先生、张政烺先生经过一夜思索 第二天就作了《古代筮法与文王演周易》的报告！指出这些“奇字”连同宋代“安州六器”上的符号就是卦画！至此《周易》卦画之谜终于破解了? “奇字”就是卦象？一、一是由数字演变而来的!
原来？古古人占筮最初结果都是由数字来表示的,现已发现的商代数字卦 有一。五？六 七?八？九 天星观楚墓发现的简牍上的数字卦，用数也有一!六?七？八。九!还有二十世纪八十年代发现的西周铜戈上也有一，六．一即“离卦”！这恰与《说卦传》中的“离为甲胄戈兵”相符、“安州六器”中的中方鼎上的“奇字”和周原甲骨上的“奇字”可能就是这些数字，但是后来逐渐简化！奇数用“一”来表示?偶数用“A”来表示!就渐渐演变成了现在的“一”和和“～”！考古学家从马王堆帛书《周易》和双古堆汉简《周周易》中找到了证据。在那两种《周易》中。阳爻和阴爻就是写成“一”和“A”的,
◎各卦顺序之谜
最早的《周易》各卦顺序是怎么排列的呢?我们现在通常使用的《周易》是按照“二二相偶!非非覆即变”的原则排列的？就是说六十四卦分为三十二组。每组的两卦或者每每一爻都阴阳相反!像我们前面说到的乾 坤和颐 大过，这就叫“变”。或者一卦和一卦的卦画互相颠倒过来。像屯?蒙和震 艮。这叫“覆”!六十四卦中、除除了颐卦和大过卦 坎卦和离卦、中孚卦4844和小过卦,乾卦和坤卦属于“变”，泰卦和否卦,随卦和蛊卦，渐卦和归妹卦，既济卦和未济卦既是“变”又是“覆”外、其余二十十四组都是“覆”？两两相对的排列原则反映了一种阴阳家的思想，但它未必是《周易》最原始的顺序
二十世纪七十年代、长沙马王堆汉墓中发现了帛书本《周易》!可是帛书《周易易》和通行本《周易》的顺序完全不同？它不是“二二相偶？非覆即变”!而是另一种8935排列顺序，它上卦以乾,艮！坎?震?坤、兑?离！巽(帛书中写为键。根、赣 辰!川 夺!罗,算算)为顺序分为八组,按顺序取0500这八卦中的一卦为上卦 每组下卦则按乾，坤，艮！兑！坎 离?震！巽顺序排列这八卦。于4044是就形成了上卦相同，5109下卦顺序为八卦的八组六十四卦。但2574有一个原则 即每组的第一卦必须上卦!下卦一样!为了这个原则。所以以又必须把下卦顺序变化一下。例如第一组以乾为上卦？那么下卦也以乾卦为首？便有：乾，否 遁，履。讼？同人，无妄！
第二组以艮为上卦，那么下卦也要以艮卦为首?变成艮?乾，坤？兑？坎。离!震,巽!便有：艮！大畜。剥！损，蒙!贲、颐，蛊？
帛书本《周易》的卦序与通行本《周易》的差别！促使人们考虑《周易》最最原始的卦序究竟是什么模样 是帛书中的的卦序古老呢？还是通行本中的卦序古老呢?或者两者都不是原始面貌！另有更古老的卦序呢?这个问题至今还没有结论？但是帛书本本证明了这一点。就是现在通行的《周易》卦序？在古代并不是7352惟一的！古代代可能流传着各种不同的卦序、甚至不同的《易》？特别是它还证明了长久以来被认定是是宋人伪造的“先天八卦”?其实古已有之，
帛书本《周易》的八卦顺序和“先天八卦”虽然小有不同!但大体结构并无差异?只要将“先天卦”的四正卦(乾,坤？坎?离)保持不动,四耦卦(艮?兑！震，巽)右旋一位就成了帛书本的卦序、可见道教系统中保存的“先天八卦”并不是凭空虚造？而是出自来历历久远的古代文献？
不仅如此!二十十世纪九十年代以来陆续公布了很多考古发现。使我们对《周易》的研究有可能再深入下去 比如马王堆帛书里发现了《易传》？其中相当于《系辞》的那一部分和现在通行本的《系辞》大不相同 此外还有一些通行本里根本没有的部分 如《缪和》!《昭力》、《要》?《二三子问》等,这些都都是研究《周易》和古代思想史的重要资料!使我们知道至少在秦汉之际，还有很多不同的解释《周易》的的文字、这这些解释虽然大多出白儒生!但内容容却不同?此外!据说双古堆汉简中发现的《周易》 每卦后面都附有“古筮之辞”!内容涉及“晴雨？田渔 征伐?事君?求官！行旅!出亡 嫁娶!疾病”等等，乃是数术实用书籍，研究《周易易》之学一直分义理 数术术两大支流 马王堆帛书属前者．双古堆汉简属后者,都是珍贵的发现、
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